郜國(guó)旗

教書幾十年，多次遇到《說(shuō)“木葉”》一文，但每次都是敬而遠(yuǎn)之：覺得它很美，但教不出好來(lái)；覺得它很豐富，但教不出精髓來(lái)。說(shuō)它難教，都是因?yàn)樗按蟆绷?。為此，今年又教《說(shuō)“木葉”》時(shí)，我采用了“化大為小”的方法作為突破，并且取得了極好的效果。

一、文的開篇“大”，抓葉化為“小”

文章開頭很大，前半部分內(nèi)容都是由詩(shī)歌連綴而成，從屈原的《九歌》到謝莊、陸厥、王褒，又到屈原的《橘頌》、淮南小山的《招隱士》、無(wú)名氏的詩(shī)、蕭綱的《折楊柳》、陶淵明的《擬古》，再到柳惲的《搗衣詩(shī)》、沈佺期的《古意》，最后到杜甫的《登高》、庾信的《哀江南》，洋洋灑灑，內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象，看得眼花繚亂：寫這么多詩(shī)的目的何在？作者到底要表達(dá)什么？

我要化?。褐灰阉悸芬龑?dǎo)到一個(gè)共同點(diǎn)，所有的難題都迎刃而解。其實(shí)前文所有的詩(shī)句都指向一個(gè)概念，那就是“樹葉”，具體點(diǎn)就是“木葉”“落木”?！皹淙~”一詞是古代詩(shī)歌的“意象”，在不同的語(yǔ)境和不同的心境下，也表現(xiàn)出不同的含義、情感、意境。一片小小的樹葉，在先人們的筆下卻幻出無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)容和情感。杜甫的《登高》更是大膽地連“木葉”都不用了，用起了“落木”：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”?！奥淠尽闭宫F(xiàn)秋天的蕭瑟和悲涼，葉子都掉完了，展現(xiàn)了光禿禿的樹干的形象?！奥淠尽币辉~從屈原《湘夫人》的“木葉”轉(zhuǎn)變而來(lái)，更古雅，更能突出悲秋的沉重心情。

文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，對(duì)于闡發(fā)道理起了極大的作用：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

二、文的分析“大”，特征化為“小”

為什么古人都這么熱衷于使用“木葉”及“落木”呢？圍繞文章4－6段來(lái)解決。

一片小小的葉子，對(duì)一個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的人來(lái)說(shuō)，肯定是無(wú)話多說(shuō)，而對(duì)一個(gè)“大家”來(lái)說(shuō)，那就是千言萬(wàn)語(yǔ)。作者又是如何化“小”為“大”的呢？作者從“大”處著筆：第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹”與吳均詩(shī)中的“木”作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況；5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還藏著暗示性?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明；6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了；7段，說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。一片小小的葉子，到了作者的筆下卻“化腐朽為神奇”。

我要化?。何恼?－7段具體闡釋“木葉”的兩個(gè)特征：1.“木葉”這一意象更單純；2.“木葉”這一意象富于顏色的暗示性。教學(xué)時(shí)我進(jìn)行了化“大”為“小”的處理：1.找意象：意象：（落）木（葉）、樹葉；2.看場(chǎng)合：場(chǎng)合（秋風(fēng)葉落）、場(chǎng)合（春夏之交）；3.瞅外形：外形（脫盡葉子）、外形（枝葉繁茂）；4.瞄顏色：顏色（枯黃）、顏色（綠、褐綠）；5.揪質(zhì)感：質(zhì)感（干燥）、質(zhì)感（飽含水份）；6.體意味：意味（空闊疏朗）、意味（飽滿綿密）；7.展聯(lián)想：聯(lián)想（離人的嘆息、游子的漂泊、清秋的性格）、聯(lián)想（密密層層）。

浩浩一篇“大”文，經(jīng)過(guò)我們的妙手裁剪，只剩下了“一片（樹葉）兩個(gè)（概念）”，木葉的“疏朗空闊”樹葉“綿密飽滿”，在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里，原因就是它們具有很強(qiáng)的“暗示性”。

三、文的暗示大，深悟化為“小”

所謂“概念中的意義”，大約是指詞語(yǔ)的意思。而作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的，有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩(shī)來(lái)理解。在詩(shī)歌鑒賞中，不僅要玩味語(yǔ)言的言內(nèi)義，而且要玩味語(yǔ)言以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩(shī)歌的旨趣。

中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，就是注重語(yǔ)言的暗示性。我們鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙的滋味?！耙唬ㄆ瑯淙~）兩個(gè)（概念）”，概括了全文的內(nèi)容，它們還有關(guān)聯(lián)，在文章的第七段：“相去無(wú)幾”“一字千里”原因何在，關(guān)鍵是詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的“暗示性”若我們把詩(shī)歌的暗示性理解清楚了，再理解詩(shī)歌的時(shí)候就沒有難度了。

這么難的文章，我們?nèi)挛迦ザ桶阉鉀Q了，事實(shí)上只解決了三個(gè)問(wèn)題?！鞍l(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1－3）：“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛”；分析問(wèn)題（4－6）：析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征；總結(jié)全文（7）：藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，相隔千里”。綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1－3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字；第4－6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征；第7段為第三部分，總結(jié)全文。

文章把標(biāo)題定為“說(shuō)‘木葉’”，以古詩(shī)中的意象“木葉”為論題，圍繞它展開全文。探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，并加以闡發(fā)，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。

本文作者是學(xué)者，也是詩(shī)人。他憑借深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。