黃虹琳

閱讀教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)中的重點和難點，歷來受到各方人士的廣泛關(guān)注。新課標(biāo)給閱讀教學(xué)做了新的定位：“不能以教師的講授代替學(xué)生的體驗，要尊重學(xué)生的獨特感受?！痹诰唧w閱讀教學(xué)中，怎樣把學(xué)生的主體地位凸顯出來，展開與文本的“對話”？筆者認(rèn)為，教師需要引導(dǎo)學(xué)生融入文本、體驗角色，才能超越文本，發(fā)掘文本的深層意義。本文以《采薇》教學(xué)為例試析這個問題。

一、融入文本

“入”即進(jìn)入文本，與之貼近、交融。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀和咀嚼文本，從中捕捉到一個最佳切入點，有效引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入文本。

1.在反復(fù)誦讀中感悟

閱讀教學(xué)的“入”，肯定要用“讀”來“入”，從語言“入”。讀作品是融入文本的開始。

《詩經(jīng)》中的《采薇》一詩，反映的是古代士兵連年征戰(zhàn)，遷戍未定，不遑啟居，更不知歸家何日的巨痛與深愁。

初讀詩歌，學(xué)生可感受到全詩悲哀的感情基調(diào)，再讀可感受戍卒思家難歸的深切痛苦。那么這種痛苦是怎樣體現(xiàn)的？要怎樣讀出才能融入情感中去呢？這首詩巧用疊詞的方法，所以，在教授這首詩時，要重點指導(dǎo)疊章重唱的誦讀。反復(fù)誦讀后，可發(fā)現(xiàn)：這個戍卒思家而不能歸的原因是什么?！矮N狁之故”“王事靡盬”，抵御外侮，征役沒個休止啊。而從“不遑啟居”“不遑啟處”，又可讀出軍旅生活的勞苦。細(xì)讀“戎車既駕”“豈敢定居？一月三捷”，“豈不日戒，玁狁孔棘”，可見，這里講述的內(nèi)容已轉(zhuǎn)入到追述從軍作戰(zhàn)的緊張生活。而第六節(jié)“今我來思，雨雪霏霏”，“我心傷悲，莫知我哀”，講述的內(nèi)容又有改變，講述的是戍卒歸途的悲傷痛苦之情。

這是文章的整個內(nèi)容，學(xué)生在反復(fù)誦讀中，可快速抓到的，在整體上把握了這個戍卒的基本情感。

2.在品字析詞中解讀

品詞析句是文本細(xì)讀能夠?qū)崿F(xiàn)的手段和方法。

我們說《采薇》的前三節(jié)抒發(fā)的是戍卒思家難歸之痛，那么這個思?xì)w的情感是不是一成不變的？在程度上有什么改變沒有？從哪里可看出？

“曰歸曰歸，歲亦莫止?！薄霸粴w曰歸，歲亦陽止?！睍r間的飛逝，戍卒思?xì)w的心情從怨恨到“憂心烈烈”到“憂心孔疚”，隨著時間的推移，主人公思?xì)w的程度是一步步加深的。同時，文章前三節(jié)還用了“起興”的手法，用薇菜從破土而出，到枝葉柔嫩，再到莖葉老硬的生長變化過程，來比喻春去秋來，時光流逝。而隨著時間的推移，戍卒的心情從“憂心烈烈”到“憂心孔疚”的撕心裂肺、痛苦絕望。思?xì)w程度一步步增強。

從“靡室靡家，玁狁之故。”“王事靡盬，不遑啟居?！钡染?，學(xué)生也讀出了兩種情感：一是思?xì)w的痛苦，二是極度厭戰(zhàn)，渴望和平。而光讀到這兩層情感是不夠的。

“維常之華”“君子之車”“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼”“象弭魚服”“一月三捷”，那高大的戎車、雄壯的戰(zhàn)馬、嚴(yán)整的軍容、精良的武器正是威武的統(tǒng)帥和英勇的士卒嚴(yán)陣以待，時刻準(zhǔn)備著和玁狁決一死戰(zhàn)的真實寫照，無不流露出身為軍人的自豪感及將士們飽滿的戰(zhàn)斗熱情和每戰(zhàn)必勝的信念。

《采薇》的“入”文方法當(dāng)然還有很多種，但不管怎樣的“入”，不僅要“入文”，而且還要“入情”。這樣的融入文本才不會顯得空洞、浮泛。

二、超出文本

融入文本，僅僅是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，所以我們還要追求“出”。教師在教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生跳出文本轉(zhuǎn)換思維方式，超出文本。

《采薇》雖然產(chǎn)生的年代比較早，但其中已體現(xiàn)出人類個體生命意識的覺醒?！叭艘坏┮庾R到生命，也就意識到生存的意義，意識到生命也便體味到生與死、哀與喜、痛苦與歡樂等等人生的滋味?！?/p>

《采薇》一開始，給我們展現(xiàn)了戍卒在持久的艱苦戍邊生活中，對于歸家的渴望，對于個體生命的擔(dān)憂?！霸粴w曰歸，心亦憂止，憂心烈烈，載饑載渴?！彼麄兛释前踩?、舒適的故鄉(xiāng)，可是“憂心孔疚，我行不來?！笔惆l(fā)了戍卒的悲哀、無助。他們已經(jīng)預(yù)感到了他們生命的無望。這種對生命的無助和絕望的強烈感受，充分表現(xiàn)了作者對生命的關(guān)注與擔(dān)憂。

“當(dāng)死則死，則死比泰山尤重。不當(dāng)死則死，則無益于事，比鴻毛尤輕。生死之際。不可不接之于道。”這里所說的“道”即指道德準(zhǔn)則。在戰(zhàn)爭中，將士為國捐軀，被視為“重于泰山”，是死得其所，給予極高的道德評價。在永恒的時光面前，個體的生命是微不足道的，然而當(dāng)他匯入人類生命的河流中后，便會顯示出無比的力量與永恒的價值。

所以，《采薇》不僅僅是描述一個戍卒從思鄉(xiāng)戀家的悲苦到保家衛(wèi)國的悲壯再到返家途中的悲傷，更體現(xiàn)了我們的先民對于生命的歸宿、價值以及苦難的關(guān)懷和感悟。

超出文本，站在文本之上重新解讀文本、體驗文本，大大拓展閱讀教學(xué)的空間，開闊學(xué)生的視野。

三、回歸文本

閱讀教學(xué)需要超出文本，但應(yīng)注意適度超越，注意適時回歸。只有回歸文本的超越才會讓文本催生出真實而豐盈的教育意義。

在學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，再把課文讀一讀，再次感受文本語言的表現(xiàn)力和感染力，以喚醒學(xué)生的情思、滋潤學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。

總之，“融入文本，超出文本，回歸文本”的統(tǒng)一，是體現(xiàn)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》：“閱讀教學(xué)重點在于培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價的能力；同時使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币蟮挠行Р呗浴?/p>