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        材料作文如何審題立意
        ——例談立論思維及其一題多解

        2018-02-09 14:47:28胡雙全陶淑文
        中學(xué)語文 2018年18期
        關(guān)鍵詞:作文思維

        胡雙全 陶淑文

        ★作者通聯(lián):安徽桐城中學(xué);安徽桐城中學(xué)。

        文章是思維的產(chǎn)物,寫作(尤其是議論文寫作)應(yīng)具有理性。在應(yīng)試作文中,我們更應(yīng)該注重學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。尤其是在審題立意這個(gè)環(huán)節(jié),理性思維能力的高低,將會(huì)直接影響到作文是否切題,是否有新意或深意,甚至?xí)苯佑绊懙阶魑牡梅值母叩汀?/p>

        為使這個(gè)話題的探究更具有針對(duì)性,我們以一道作文題為例展開探討。

        閱讀下面這首詩,然后按要求作文:

        吳興雜詩

        [清]阮 元

        交流四水抱城斜,散作千溪遍萬家。

        深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。

        這首詩蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。題材不限,不少于800字。

        面對(duì)這道文題究竟有多少種立意?這些立意的依據(jù)又是什么?對(duì)此,我們應(yīng)該有個(gè)理性的思考。

        從閱卷結(jié)果來看,以下立意都是可行的:

        1.一切從實(shí)際出發(fā)

        2.因地制宜

        3.因材施教

        4.要尋找(找準(zhǔn))自己的位置

        5.按客觀規(guī)律辦事

        我們?cè)賮砹私庖幌伦h論文立論思維的幾種方法。

        一、因果立論

        因果立論,簡單地說,就是從事物發(fā)展變化的鏈條中去思考前邊的“事件或狀態(tài)”與后邊的“事件或狀態(tài)”的關(guān)系。因果關(guān)系是貫穿于一切事物之間的一種關(guān)系,我們明白了這種關(guān)系,就可以找出問題的關(guān)鍵。

        在立論思維中,因果立論又有兩種形式:

        1.由果溯因;2.由因求果。

        結(jié)合這道文題,我們運(yùn)用因果立論思維,便可如此立意:

        主觀行為(意志)應(yīng)當(dāng)遵從客觀條件:“種菱”也罷,“種稻”也罷,“種荷花”也罷,總之,這些主觀行為,都不能離開“水”這個(gè)客觀條件。從全詩看,因?yàn)樯?,所以可以“種菱”;因?yàn)樗疁\,所以可以“種稻”;因?yàn)樗簧畈粶\,所以才會(huì)“種荷花”。

        二、比較立論

        所謂比較立論,就是在評(píng)論某一客觀事物的時(shí)候,要把此一事物與其他某種有聯(lián)系的事物作比較,從比較中找出雙方的相同或相異,進(jìn)而對(duì)所論事物作出評(píng)價(jià)和判斷,分出事物的高與低、上與下、好與壞、得與失、正確與謬誤等等,或者在事物自身某些因素之間做比較,找出其相同或相異,進(jìn)而對(duì)事物的本質(zhì)作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

        具體說來,比較立論有三種情況:

        1.求異法

        即在比較事物不同點(diǎn)的過程中,得出對(duì)事物的看法。運(yùn)用比較思維中的“求異法”,這道文題可以這樣立意:

        (1)尺有所短,寸有所長;

        (2)要辯證地看待各種事物;

        (3)要具體問題具體分析。

        水有“深”“淺”和“不深不淺”這幾種情況,它們之間的不同點(diǎn),決定了水“深”“淺”的用途,但又都有各自的缺陷。 譬如,“深”水不能“種稻”;“淺”水不能“種菱”。以此作為立論的出發(fā)點(diǎn),我們便可以從上述幾個(gè)方面立意。

        2.求同法

        即在評(píng)論某事物時(shí),從類似的兩者相同、相似因素的分析中,來認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物。

        例如,這則材料,我們可以通過“求同法”來這樣立意:

        (1)人應(yīng)有自信;

        (2)天生我材必有用。

        就“水”而言,不外乎有“深”有“淺”或“不深不淺”這幾種情況,“深處”可“種菱”,“淺”處可“種稻”,“不深不淺”處可以“種荷花”,總之,“水”是有用的。聯(lián)系實(shí)際情況來分析,也不外乎“優(yōu)”“劣”或“不優(yōu)不劣”這幾種情況,“水”與“我”之間,雖不同性,但通過比較,都有一個(gè)相同點(diǎn),那就是——有用。也就是說,我們?nèi)纭八币粯?,不論自己是“?yōu)”是“劣”,總有自己的用武之地,所以,我們應(yīng)該自信,相信“天生我材必有用”。

        三、臨界立論

        所謂臨界立論,就是以事物質(zhì)量變化規(guī)律為綱,在分析所要認(rèn)識(shí)的問題時(shí),把思維的焦點(diǎn)集中在所論事物度的臨界點(diǎn),即從事物量的變化界限、幅度和范圍所允許的限度看事物發(fā)展變化的規(guī)律。

        在議論文寫作和生活實(shí)踐中,運(yùn)用臨界立論思維方法,不僅可以幫助我們創(chuàng)新立意,而且還會(huì)幫助我們預(yù)知事物發(fā)展的方向,了解事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

        運(yùn)用臨界立論思維,我們可以從這則作文材料中提煉出這樣的觀點(diǎn):

        (1)凡事須有度;

        (2)萬物皆得宜。

        “深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花”,由此分析,這個(gè)“深”或“淺”不是無限的深,也不是無限的淺,而是有一定的“度”的。因此,辦事須有度。

        四、互聯(lián)立論

        所謂互聯(lián)立論,就是指評(píng)論者在觀察客觀事物的時(shí)候,不是孤立、靜止地就事論事,而是從事物、現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相聯(lián)系的角度來判斷、評(píng)價(jià)事物。我們常說的“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,講的就是事物之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,都是運(yùn)用聯(lián)系的目光來看待事物及其發(fā)展的。

        運(yùn)用互聯(lián)立論思維,我們可以從材料中提煉出這樣一個(gè)觀點(diǎn):多樣性是我們這個(gè)世界的主題。

        “深水”“淺水”都不是孤立的存在的。沒有“深水”,就沒有“淺水”;“淺水”不存,“深水”將涸。 就像大江、大河與小溪一樣,小溪無水,大河將枯,大江不滿!反之,大江無水,大河與小溪能不干涸嗎?因此,江、河與溪流都不是獨(dú)立存在的,都是互相聯(lián)系的。由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:這個(gè)世界上的萬事萬物之間,都是互相制約、互相聯(lián)系的,都以各具特色的形式呈現(xiàn),缺一不可。因此,多樣性是我們這個(gè)世界永恒的主題。

        《吳興雜詩》這則材料作文,我們運(yùn)用不同的立論思維方法,從不同的角度展開分析立論,立意的結(jié)果各不相同,呈現(xiàn)出豐富的多樣性。我們以此為例,就是要告訴大家,材料作文的立意不僅是多角度的,而且與立論思維方法關(guān)系極大。

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