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        讓中心論點(diǎn)立起來
        ——兼談對(duì)議論文中心論點(diǎn)句的理解

        2018-02-09 14:47:28王美妮
        中學(xué)語文 2018年18期
        關(guān)鍵詞:作文學(xué)生

        王美妮

        ★作者通聯(lián):陜西禮泉縣第一中學(xué)。

        議論文中的論點(diǎn),是作者對(duì)所議論的問題提出的見解和主張。論點(diǎn)是議論文三要素中的首要因素。所謂“要素”,當(dāng)然是“必要的”“必不可少”的意思,因此擬寫規(guī)范、鮮明的中心論點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ),也是關(guān)鍵,這是由議論文的說理性這一文體功能決定的。

        學(xué)生盡管也明白議論文中心論點(diǎn)的重要性,然而擬寫出的中心論點(diǎn)句卻往往存在諸多的問題,常見的有:1.沒有明確的中心論點(diǎn)句,即觀點(diǎn)不夠鮮明;2.作文中有好幾個(gè)零散的小觀點(diǎn),但缺少能統(tǒng)領(lǐng)全文的中心論點(diǎn);3.有論點(diǎn),但表達(dá)中心論點(diǎn)的句子沒有放在合適的位置上;4.擬寫不規(guī)范。所以作文教學(xué)中很有必要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中心論點(diǎn)句,明確議論文中心論點(diǎn)句的一般要求與規(guī)則。

        中心論點(diǎn)句的要求與規(guī)則到底是什么?我們需要從典范的名家名篇中尋找答案。人教版高中語文教材中,有幾篇典范的古代議論性散文:荀子《勸學(xué)》、韓愈《師說》、蘇洵《六國(guó)論》、賈誼《過秦論》,為了兼顧古今,我又給學(xué)生添加了一篇現(xiàn)代議論文:吳晗的《談骨氣》。閱讀這幾篇說理性的文章,讓學(xué)生尋找中心論點(diǎn)句所在的段落,并標(biāo)注出表達(dá)中心論點(diǎn)的句子。為了方便下文議論,現(xiàn)將上述篇目中的論點(diǎn)句以及在整篇中的位置列舉如下:

        荀子《勸學(xué)》:學(xué)不可以已。(第一段,觀點(diǎn)句獨(dú)立成段)

        韓愈《師說》:古之學(xué)者必有師。(第一段第一句)

        蘇洵《六國(guó)論》:六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。(第一段第一句)

        賈誼《過秦論》:仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(最后一段最后一句)

        吳晗《談骨氣》:我們中國(guó)人是有骨氣的。(第一段,觀點(diǎn)句獨(dú)立成段)

        分析發(fā)現(xiàn)這幾篇文章中表達(dá)中心論點(diǎn)的句子有明顯共性:

        一、中心論點(diǎn)句有其基本固定的位置

        從以上例文來看,中心論點(diǎn)句有它基本固定的位置:要么出現(xiàn)在篇首,要么出現(xiàn)在篇尾。它可以出現(xiàn)在1.開篇第一段,論點(diǎn)句獨(dú)立成段;2.文章第一段的第一句(將論點(diǎn)句放在第一段最后一句的位置,也比較常見);3.文章的尾段。如賈誼的《過秦論》,作者在前文分析闡述的基礎(chǔ)上,文末得出結(jié)論:“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!边@類議論文在開頭和中間論證部分并沒有明確揭出觀點(diǎn),只是提出話題并進(jìn)行分析,結(jié)尾處點(diǎn)出文章觀點(diǎn),卒章顯志。

        由此可知,論點(diǎn)大多數(shù)情況下出現(xiàn)在文章的最前端。即使通過舉名言、講故事、擺現(xiàn)象等方式引出論點(diǎn),但一般也在文章開頭的一兩個(gè)自然段內(nèi)擺出觀點(diǎn)。對(duì)于論點(diǎn)出現(xiàn)在文章最后一段的寫作形式,由于學(xué)生作文的特殊性,我們并不提倡。

        按照不同的標(biāo)準(zhǔn),寫作可以有不同的分類。如分為“規(guī)定狀態(tài)的寫作”和“自由狀態(tài)的寫作”??紙?chǎng)作文,屬于“規(guī)定狀態(tài)的寫作”,交流的讀者只有一個(gè),即閱卷老師。要想讓閱卷老師在短時(shí)間內(nèi)讀出作文的立意和內(nèi)容,最好的方式就是開門見山,直截了當(dāng)。

        二、中心論點(diǎn)句在形式上有一定的要求

        以上幾個(gè)中心論點(diǎn)句,從外在形式上也呈現(xiàn)出共同特點(diǎn):

        1.從句子數(shù)量上來看,一般只有一句話,內(nèi)容上只涉及一點(diǎn),一層核心意思。例如,六國(guó)破滅,肯定有多方面的原因,但蘇洵在這篇文章中,就只談一個(gè)原因,賄賂秦國(guó)。這樣就可以集中筆墨,圍繞一個(gè)核心深入論證。當(dāng)然,我們也見到一些論點(diǎn)句有兩層意思,如“得道多助,失道寡助”。如若論點(diǎn)句有兩方面的意思,相應(yīng)的,論證過程也必然要有所照應(yīng),這樣論證難度自然加大,不易駕馭。

        2.中心論點(diǎn)句句子簡(jiǎn)短,不用過多的修飾性的詞語。因?yàn)檎擖c(diǎn)是作者對(duì)議論的問題提出的見解和主張,是文中所有論據(jù)論證的對(duì)象,論點(diǎn)中的每一個(gè)關(guān)鍵詞都要在論證過程中論證落實(shí),所以力求用詞嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。比如“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論點(diǎn)句,關(guān)鍵詞是“有骨氣”,主語是“中國(guó)人”,因此在論證過程中,例證都是中國(guó)人的例子,談的話題只能是“有骨氣”。

        3.從句式上來講,中心論點(diǎn)既然是作者的見解與主張,那么表達(dá)中心論點(diǎn)的句子原則上應(yīng)該是判斷句,而不能是疑問句。

        三、中心論點(diǎn)句在內(nèi)容上是一個(gè)態(tài)度鮮明的論斷句

        中心論點(diǎn)句一定是肯定什么或否定什么的一個(gè)論斷,一個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)論斷,可以分析某種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,如“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”;可以總結(jié)社會(huì)生活中的某一規(guī)律,如“得道多助,失道寡助”;或者評(píng)判某人某事物的特征特點(diǎn)等,如“我們中國(guó)人是有骨氣的”。無論表達(dá)什么觀點(diǎn),一定要態(tài)度鮮明。所謂的態(tài)度鮮明,就是要求作者在論點(diǎn)當(dāng)中肯定什么,否定什么,提倡什么,批判什么,這樣的論斷,讀者能一目了然。

        通過以上分析,我們可以發(fā)現(xiàn)中心論點(diǎn)句的一般特點(diǎn)與要求:

        1.位置:擺在文章開頭。

        2.形式:(1)只有一句話,只談一層意思。

        (2)句子簡(jiǎn)短,少用修飾語。

        (3)采用判斷句式。

        3.內(nèi)容:態(tài)度鮮明的論斷句。

        這里所謂的論斷句,是相對(duì)于事實(shí)句而言的。學(xué)生必須有所區(qū)別,才能寫出規(guī)范的觀點(diǎn)句。我們可以通過比較來區(qū)分事實(shí)句和觀點(diǎn)句:

        (1)咸陽是一座城市。

        (2)咸陽是一座美麗的城市。

        (1)句是事實(shí)句,(2)句是觀點(diǎn)句,“美麗”是一種判斷、看法,而且咸陽是不是“美麗”,是可以討論的。我們必須通過陳述理由、分析論證才能確認(rèn)這一觀點(diǎn)的合理性。因此事實(shí)是客觀存在的,是不需要證明的,而觀點(diǎn)看法是主觀的,是需要證明的。

        那么是不是所有的觀點(diǎn)句都可以做考場(chǎng)作文的中心論點(diǎn)呢?

        例如:(3)某某同學(xué)是一名優(yōu)秀的中學(xué)生。

        課堂上,我讓學(xué)生談?wù)勧槍?duì)這一觀點(diǎn)句的論證角度。幾名學(xué)生發(fā)言之后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)句的問題所在。從中心論點(diǎn)句的外在形式和內(nèi)容來看,似乎沒有什么問題,但把它放進(jìn)800字的篇幅之中,就會(huì)感覺到句中的“優(yōu)秀”涵蓋的范圍較廣,可以是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,可以是品德優(yōu)秀,可以想到才藝方面的優(yōu)秀等,范圍太大,難以論證清楚。

        以上只是擬寫議論文中心論點(diǎn)的一般要求,要想寫出出彩的考場(chǎng)作文,論點(diǎn)句還應(yīng)該在觀點(diǎn)正確的前提下,力求新穎獨(dú)到、鞭辟入里。

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