王美妮

★作者通聯(lián)：陜西禮泉縣第一中學(xué)。

議論文中的論點(diǎn)，是作者對(duì)所議論的問題提出的見解和主張。論點(diǎn)是議論文三要素中的首要因素。所謂“要素”，當(dāng)然是“必要的”“必不可少”的意思，因此擬寫規(guī)范、鮮明的中心論點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，這是由議論文的說理性這一文體功能決定的。

學(xué)生盡管也明白議論文中心論點(diǎn)的重要性，然而擬寫出的中心論點(diǎn)句卻往往存在諸多的問題，常見的有：1.沒有明確的中心論點(diǎn)句，即觀點(diǎn)不夠鮮明；2.作文中有好幾個(gè)零散的小觀點(diǎn)，但缺少能統(tǒng)領(lǐng)全文的中心論點(diǎn)；3.有論點(diǎn)，但表達(dá)中心論點(diǎn)的句子沒有放在合適的位置上；4.擬寫不規(guī)范。所以作文教學(xué)中很有必要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中心論點(diǎn)句，明確議論文中心論點(diǎn)句的一般要求與規(guī)則。

中心論點(diǎn)句的要求與規(guī)則到底是什么？我們需要從典范的名家名篇中尋找答案。人教版高中語文教材中，有幾篇典范的古代議論性散文：荀子《勸學(xué)》、韓愈《師說》、蘇洵《六國(guó)論》、賈誼《過秦論》，為了兼顧古今，我又給學(xué)生添加了一篇現(xiàn)代議論文：吳晗的《談骨氣》。閱讀這幾篇說理性的文章，讓學(xué)生尋找中心論點(diǎn)句所在的段落，并標(biāo)注出表達(dá)中心論點(diǎn)的句子。為了方便下文議論，現(xiàn)將上述篇目中的論點(diǎn)句以及在整篇中的位置列舉如下：

荀子《勸學(xué)》：學(xué)不可以已。（第一段，觀點(diǎn)句獨(dú)立成段）

韓愈《師說》：古之學(xué)者必有師。（第一段第一句）

蘇洵《六國(guó)論》：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（第一段第一句）

賈誼《過秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（最后一段最后一句）

吳晗《談骨氣》：我們中國(guó)人是有骨氣的。（第一段，觀點(diǎn)句獨(dú)立成段）

分析發(fā)現(xiàn)這幾篇文章中表達(dá)中心論點(diǎn)的句子有明顯共性：

一、中心論點(diǎn)句有其基本固定的位置

從以上例文來看，中心論點(diǎn)句有它基本固定的位置：要么出現(xiàn)在篇首，要么出現(xiàn)在篇尾。它可以出現(xiàn)在1.開篇第一段，論點(diǎn)句獨(dú)立成段；2.文章第一段的第一句（將論點(diǎn)句放在第一段最后一句的位置，也比較常見）；3.文章的尾段。如賈誼的《過秦論》，作者在前文分析闡述的基礎(chǔ)上，文末得出結(jié)論：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@類議論文在開頭和中間論證部分并沒有明確揭出觀點(diǎn)，只是提出話題并進(jìn)行分析，結(jié)尾處點(diǎn)出文章觀點(diǎn)，卒章顯志。

由此可知，論點(diǎn)大多數(shù)情況下出現(xiàn)在文章的最前端。即使通過舉名言、講故事、擺現(xiàn)象等方式引出論點(diǎn)，但一般也在文章開頭的一兩個(gè)自然段內(nèi)擺出觀點(diǎn)。對(duì)于論點(diǎn)出現(xiàn)在文章最后一段的寫作形式，由于學(xué)生作文的特殊性，我們并不提倡。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，寫作可以有不同的分類。如分為“規(guī)定狀態(tài)的寫作”和“自由狀態(tài)的寫作”?？紙?chǎng)作文，屬于“規(guī)定狀態(tài)的寫作”，交流的讀者只有一個(gè)，即閱卷老師。要想讓閱卷老師在短時(shí)間內(nèi)讀出作文的立意和內(nèi)容，最好的方式就是開門見山，直截了當(dāng)。

二、中心論點(diǎn)句在形式上有一定的要求

以上幾個(gè)中心論點(diǎn)句，從外在形式上也呈現(xiàn)出共同特點(diǎn)：

1.從句子數(shù)量上來看，一般只有一句話，內(nèi)容上只涉及一點(diǎn)，一層核心意思。例如，六國(guó)破滅，肯定有多方面的原因，但蘇洵在這篇文章中，就只談一個(gè)原因，賄賂秦國(guó)。這樣就可以集中筆墨，圍繞一個(gè)核心深入論證。當(dāng)然，我們也見到一些論點(diǎn)句有兩層意思，如“得道多助，失道寡助”。如若論點(diǎn)句有兩方面的意思，相應(yīng)的，論證過程也必然要有所照應(yīng)，這樣論證難度自然加大，不易駕馭。

2.中心論點(diǎn)句句子簡(jiǎn)短，不用過多的修飾性的詞語。因?yàn)檎擖c(diǎn)是作者對(duì)議論的問題提出的見解和主張，是文中所有論據(jù)論證的對(duì)象，論點(diǎn)中的每一個(gè)關(guān)鍵詞都要在論證過程中論證落實(shí)，所以力求用詞嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。比如“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論點(diǎn)句，關(guān)鍵詞是“有骨氣”，主語是“中國(guó)人”，因此在論證過程中，例證都是中國(guó)人的例子，談的話題只能是“有骨氣”。

3.從句式上來講，中心論點(diǎn)既然是作者的見解與主張，那么表達(dá)中心論點(diǎn)的句子原則上應(yīng)該是判斷句，而不能是疑問句。

三、中心論點(diǎn)句在內(nèi)容上是一個(gè)態(tài)度鮮明的論斷句

中心論點(diǎn)句一定是肯定什么或否定什么的一個(gè)論斷，一個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)論斷，可以分析某種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；可以總結(jié)社會(huì)生活中的某一規(guī)律，如“得道多助，失道寡助”；或者評(píng)判某人某事物的特征特點(diǎn)等，如“我們中國(guó)人是有骨氣的”。無論表達(dá)什么觀點(diǎn)，一定要態(tài)度鮮明。所謂的態(tài)度鮮明，就是要求作者在論點(diǎn)當(dāng)中肯定什么，否定什么，提倡什么，批判什么，這樣的論斷，讀者能一目了然。

通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)中心論點(diǎn)句的一般特點(diǎn)與要求：

1.位置：擺在文章開頭。

2.形式：（1）只有一句話，只談一層意思。

（2）句子簡(jiǎn)短，少用修飾語。

（3）采用判斷句式。

3.內(nèi)容：態(tài)度鮮明的論斷句。

這里所謂的論斷句，是相對(duì)于事實(shí)句而言的。學(xué)生必須有所區(qū)別，才能寫出規(guī)范的觀點(diǎn)句。我們可以通過比較來區(qū)分事實(shí)句和觀點(diǎn)句：

（1）咸陽是一座城市。

（2）咸陽是一座美麗的城市。

（1）句是事實(shí)句，（2）句是觀點(diǎn)句，“美麗”是一種判斷、看法，而且咸陽是不是“美麗”，是可以討論的。我們必須通過陳述理由、分析論證才能確認(rèn)這一觀點(diǎn)的合理性。因此事實(shí)是客觀存在的，是不需要證明的，而觀點(diǎn)看法是主觀的，是需要證明的。

那么是不是所有的觀點(diǎn)句都可以做考場(chǎng)作文的中心論點(diǎn)呢？

例如：（3）某某同學(xué)是一名優(yōu)秀的中學(xué)生。

課堂上，我讓學(xué)生談?wù)勧槍?duì)這一觀點(diǎn)句的論證角度。幾名學(xué)生發(fā)言之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)句的問題所在。從中心論點(diǎn)句的外在形式和內(nèi)容來看，似乎沒有什么問題，但把它放進(jìn)800字的篇幅之中，就會(huì)感覺到句中的“優(yōu)秀”涵蓋的范圍較廣，可以是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，可以是品德優(yōu)秀，可以想到才藝方面的優(yōu)秀等，范圍太大，難以論證清楚。

以上只是擬寫議論文中心論點(diǎn)的一般要求，要想寫出出彩的考場(chǎng)作文，論點(diǎn)句還應(yīng)該在觀點(diǎn)正確的前提下，力求新穎獨(dú)到、鞭辟入里。