馮 春

語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論用什么手段，采用什么方式，終極目標(biāo)是為了培養(yǎng)人，一個(gè)健康的、積極的、陽(yáng)光的、大寫的人。所以語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育應(yīng)該是重中之重，它是我們引導(dǎo)學(xué)生的思想的主要路徑，而傳統(tǒng)文化更是我們中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含豐富，善于利用它，會(huì)收到意想不到的效果。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的教育思想日趨成熟，學(xué)校教育水平也越來(lái)越高，我們的教學(xué)理念也在發(fā)生著變化，已經(jīng)由原來(lái)的應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)變到為真正的培養(yǎng)健全的人格方面上來(lái)。因此，我們的教學(xué)重心也相應(yīng)的發(fā)生了轉(zhuǎn)變，情感教育就凸顯了出來(lái)。那么情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中又有什么作用呢？

首先，從我們?nèi)粘５慕虒W(xué)實(shí)際來(lái)看，它可以培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)心態(tài)，提高教學(xué)質(zhì)量；其次，由于在教學(xué)過(guò)程中相應(yīng)的加入多媒體手段，就使得教學(xué)情境、教學(xué)氛圍更濃厚一些，使得原來(lái)刻板的、枯燥的課堂教學(xué)變得情趣盎然，這會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；再者，情感教育能豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生成為有血有肉的人。所以，所以初中語(yǔ)文教學(xué)必須重視情感教育。

總之，情感教育能引導(dǎo)學(xué)生的思維導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更主要的是能發(fā)展學(xué)生的心智，構(gòu)建學(xué)生健全的人格，這反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，在教學(xué)中重視情感教育就顯得尤為重要。而中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、蘊(yùn)含豐富，更是文化中的精品，充分發(fā)揮文本內(nèi)容，挖掘其中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化的熏陶、浸潤(rùn)，這對(duì)豐富學(xué)生的情感，樹(shù)立良好的人文觀念，無(wú)疑是最好的，是培養(yǎng)學(xué)生具有我們中華民族優(yōu)良品質(zhì)的最好的途徑。我們初中語(yǔ)文教學(xué)若能利用并打好傳統(tǒng)文化這張牌，學(xué)生的收益會(huì)是巨大的！因?yàn)槟瞧渲刑N(yùn)含著我們中華民族豐厚的美德、燦爛的文化。

一、美德篇

中華民族是文明禮儀之邦，自古以來(lái)就重視禮儀美德教育。禮儀不僅僅是約定俗成，并且已經(jīng)制度化。比如我們初二學(xué)的《大道之行也》，就會(huì)讓學(xué)生懂得愛(ài)惜公共財(cái)物，尊老愛(ài)幼，遵守社會(huì)公德；儒家《論語(yǔ)》中的“己所不欲 勿施于人”，是教人“推己及人”；“擇起善者而從之 其不善者而改之”是教人“從善如流”；“逝者如斯夫 不舍晝夜”是教人“珍惜時(shí)間’；而《孟子二章》中的“魚我所欲也”又教會(huì)人“舍生取義”的道理；《出師表》又讓我們看到了忠義兩昆侖。這些都既是一種禮儀，也是一種美德。

讓我們?cè)倏缭降浆F(xiàn)代來(lái)，來(lái)看看《斑羚飛度》，老斑羚的縱身一躍所表現(xiàn)出來(lái)的自我犧牲精神，令人蕩氣回腸；《散步》的家庭溫馨、子賢孫孝讓人留戀；《羚羊木雕》萬(wàn)方的仗義、寬容叫我們羨慕；《敬畏自然》讓我們學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏自然；《我的信念》教會(huì)我們勇于面對(duì)困難等等，學(xué)生在接受這些美德熏陶的同時(shí)，也會(huì)感受到我們祖國(guó)文化的博大精深，內(nèi)心就會(huì)萌發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)！所以當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了這些優(yōu)秀品質(zhì)且具備了這些美好的素質(zhì)后，就會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)他學(xué)習(xí)積極性的提高，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

二、文化篇

我們的課本中處處洋溢著我們祖國(guó)燦爛的文化。名揚(yáng)世界的建筑工藝，大的如《中國(guó)石拱橋》距今已有1400多年歷史的、凝聚了古代勞動(dòng)人民智慧的、開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)橋梁建造嶄新局面的趙州橋；氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)肅穆的大型建筑群《故宮博物院》。小的有明代就有的微雕技藝《核舟記》。

異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)：元曲的小橋流水，唐詩(shī)的熱情奔放，宋詞的婉轉(zhuǎn)惆悵，明清小說(shuō)的浩瀚大氣，我們從古代文言散文中，從、詩(shī)、詞、歌、賦、曲中，無(wú)不讓人感受到中華民族燦爛的文化。

浩如煙海的文化典籍：深遠(yuǎn)的不用說(shuō)，單是我們初中生接觸到的就林林總總，像《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《韓非子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《世說(shuō)新語(yǔ)》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》等，不勝枚舉……更不要說(shuō)課本中充滿著充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理，獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字。

這些燦爛的文化凝聚著中華名族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，當(dāng)我們學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，怎能不受其感染，怎能不為之傾倒，怎能不迸發(fā)出熱愛(ài)之情呢？愛(ài)我們的文化，愛(ài)我們的祖國(guó)！一個(gè)渾身充滿正能量的主人公，就會(huì)心態(tài)穩(wěn)定，做什么事會(huì)做不好呢？我們的教學(xué)目的，無(wú)論是育人，還是教學(xué)，都會(huì)水到渠成的。如果能讓學(xué)生感受到這些，那么他們就會(huì)成為一個(gè)情感豐富，心智成熟的人，這不正是我們教書育人的終極目標(biāo)嗎！

所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，重視利用好傳統(tǒng)文化，以之為載體，發(fā)揮其人文效應(yīng)而不僅僅是工具作用，就會(huì)讓學(xué)生感受到語(yǔ)文豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著的中華民族傳統(tǒng)美德，洋溢著的中華燦爛文化，這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)就不會(huì)感到枯燥無(wú)味，反而會(huì)覺(jué)得意味深長(zhǎng)，在玩味品讀中，培養(yǎng)了學(xué)生的心智，豐厚了學(xué)生的德行。