李少珍

按照教育部要求，2017年9月初新學期開始后，全國小學生和初中生將使用“部編本”語文教材，各種版本教材將陸續(xù)退出舞臺?！安烤幈尽背踔姓Z文教材的一個主要創(chuàng)新點：構(gòu)建了“三位一體”的閱讀教學體系。以貫徹課程標準提出的“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的倡議，并達到課標提出的課內(nèi)外閱讀總量400萬字的要求。其中的課外自讀，強調(diào)整本書閱讀、古詩詞積累、由課內(nèi)到課外的拓展閱讀，使課外閱讀成為課程的有效組成部分，溝通課內(nèi)外閱讀，促成單篇閱讀與整本書閱讀的結(jié)合，是課堂教學的有機延伸和有效補充。

初中階段整本書閱讀的一個重要內(nèi)容就是中國的經(jīng)典名著的閱讀，它是了解和傳承中國傳統(tǒng)文化的最佳打開方式。植根于中國的經(jīng)典名著，從經(jīng)典著作中去了解中國傳統(tǒng)文化，再從中國的傳統(tǒng)文化去進一步地解讀品賞中國古典名著，回歸著作，回歸閱讀，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術魅力，以提升文化素養(yǎng)。在這里我想從詩詞、英雄、禮儀這些離學生的生活很近又是他們最感興趣的方面入手，來談一談如何從中國傳統(tǒng)文化方面去引導學生閱讀中國古典小說，真正讀出中國意韻，讀出中國情懷。

一、品讀韻味雋永的詩詞歌賦

古典詩詞在我國歷史文化長廊中鋪開了一幅恢宏壯麗的畫卷，在淵源流長、浩如煙海的文化傳統(tǒng)中是一顆熠熠生輝的明珠，它所承載社會生活、精神品格、歷史傳統(tǒng)的巨大內(nèi)蘊決定了其重要的教育功用。我國的古典小說中有很多的古詩詞，如中國古代四大名著的篇首詞、篇尾詞，這些詞或是總括整部書的思想，或者是為全書定下一個基調(diào)，而《紅樓夢》中的詩詞更是比比皆是，韻味雋永，理解這些詩詞，對把握作品的內(nèi)涵和意蘊具有重要作用。我們在向?qū)W生推薦閱讀《三國演義》之前，不妨跟學生一起來學習開篇詞《臨江仙》，感受這首詠史詞暗含的歷史的興衰、王朝的更迭，英雄的消逝及作寄寓其中的人生態(tài)度。提到《紅樓夢》，學生自然會說出賈寶玉和林黛玉這兩個人物，對兩人凄美的愛情悲劇也略知一二，那我們不妨從作品當中與兩人有關的詩詞著手，如《枉凝眉》把寶黛愛情的幻滅寫得如泣如訴。我們可與另一首《葬花吟》一起來學習，黛玉葬花一節(jié)是《紅樓夢》思想內(nèi)涵最深刻，曹雪芹文學詩詞造詣最極至之處，而《葬花吟》則是這節(jié)的點睛之筆?！霸嚳创簹埢u落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”先引導學生賞析《葬花吟》，感受哀怨的情境，再結(jié)合黛玉葬花的情節(jié)去閱讀，能更透徹地走進人物的內(nèi)心世界，去了解封建社會中追求愛情自由的幻滅，更能感受作品震撼人心的藝術魅力，從而更深刻地理解主題。所以說引導學生閱讀古典小說，可從其中的詩詞入手，一方面可增強學生閱讀的興趣，另一方面，有利于幫助理解內(nèi)容、把握作品，更能讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，用正確的打開方式去閱讀中國古典小說。

二、體悟經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)精神

古人提倡“文以載道”，用文字來表達人類的思想與情感。我們在引導學生閱讀中國古典作品，更應該以其涵養(yǎng)著的傳統(tǒng)品格、民族精神來影響學生，讓學生讀出一種民族的情懷，仰望一種民族氣質(zhì)，堅守一種民族信仰。四大名著中體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)精神如《西游記》中三個徒弟對唐僧“一日為師，終身為父”，誓死跟從，不離不棄；師徒取經(jīng)路上打抱不平，除惡助弱；他們一路上敢與邪惡勢力作斗爭，戰(zhàn)勝困難的偉大信心?！度龂萘x》中所展示的那個豪杰并起、群雄逐鹿的時代里，曹操、周瑜等一大批時代驍雄“天行健，君子以自強不息”奮發(fā)進取精神，劉備的禮賢下士的氣度，諸葛亮的愛國，關羽的忠義，李逵的孝心……《水滸傳》中懲奸除惡，見義勇為。這些閃閃發(fā)光的中華傳統(tǒng)品質(zhì)是學生在閱讀中可采擷的最美的花朵，我們可讓學生在閱讀中梳理，在閱讀教學實踐中我們可以結(jié)合名著舉行一次社會實踐“傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代社會中的傳承”“見義勇為今安在——尋找生活中的俠義”等，去挖掘更多可貴的傳統(tǒng)精神，再結(jié)合自己的實際生活去體悟，以歷史關照現(xiàn)實，這才是古典小說閱讀的最終目的所在。

三、仰慕血肉豐滿的人物魅力

中國的古典著作當中塑造了一系列的英雄形象，這些中國式的英雄成為了中國浩翰歷史文明長河中一道亮麗的風景線，影響了一代又一代的人。如《三國演義》作為一部英雄傳記，它歌頌英雄，崇拜英雄，具有強大的思想性和藝術感染力。許多中國式的英雄雖然性格不同，但卻是趨向完美主義的道德楷模。與西方的個人英雄主義所不同，中國式的英雄在群體之中，品質(zhì)和精神都相似，性格中雖有缺點，道德上卻一定不能有瑕疵，英雄一定不能違背仁義禮智信的傳統(tǒng)倫理，如關羽性格驕傲和忠心耿耿，他身在曹營心在漢，過五關斬六將回到大哥劉備的身邊，華容道他不忘曹操對他的舊情，使曹操逃過一劫，這都是忠義的表現(xiàn)。如《水滸傳》里的梁山108條好漢，每一個人物都極具鮮明的個性特征，宋江、林沖的軟弱，魯智深的粗中有細，李逵的魯莽，但瑕不掩玉，這樣的人物可顯得真實可親，更容易走進學生們的內(nèi)心。我們可以從分析文學作品中有英雄人物去引導學生閱讀，讓學生感受歷史風云涌動中云蒸霞蔚般的英雄形象，鼓勵學生去仰慕傳統(tǒng)文學作品中的中國式英雄，潛移默化塑造品格，讓優(yōu)良的品質(zhì)繼承和發(fā)揚。就這一點可以開展形式多樣的閱讀會，如“聚義堂”為主題的閱讀會，讓學生說說自己喜歡或崇拜的英雄人物，讀一讀作品里相對應的一個情節(jié)，談一談自己對他們的評價，并且選出推崇該英雄人物的學生代表，組成一個研究小組，專門針對某一英雄人物的性格特征、功績過失進行分析和討論。

四、追溯源遠流長的禮儀文明

中國的禮儀文化可謂博大精深，十分考究。言談舉止，待人接物，儀表服飾都反映了禮儀文化，孔子日：“興于詩，立于禮，成于樂”，雖然封建社會的一套禮儀制度已然不合時宜，但中國幾千年文化傳統(tǒng)中的一些禮儀風范依然值得我們繼承。了解中國傳統(tǒng)禮儀對于學生來說，也是一種文明的傳承，所以我們可以從古典名著中挖掘出與禮儀有關的傳統(tǒng)文化，讓學生從中感受傳統(tǒng)禮儀風范別具魅力的一面，感受其中倫理美和形式美。再舉《紅樓夢》為例，除了小說里面對人物的服飾描寫，語言、動作描寫外，還有一些關于宴席、節(jié)慶、婚慶、治喪等情節(jié)的場面細節(jié)描寫，都可以展示出古代的禮儀風貌。如林黛玉進賈府這一情節(jié)，林黛玉初進賈府的描寫：“在正室東邊的三間耳房內(nèi)，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個錦褥對設，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了。”“到了東廊三間小正房內(nèi)，王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！倍酉聛砣ビ蒙诺囊欢卫锔墙沂境隽朔饨ㄉ鐣躺诺亩Y儀：李氏捧飯，王熙鳳安箸，王夫人進羹，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。封建社會里“尊卑有序”“長幼有序”“賓客有別”的思想體現(xiàn)在繁文縟節(jié)中，很多迂腐的儀式禮節(jié)已不符合現(xiàn)代社會的需要，但祖先流傳下來的文明的禮儀風范我們還依然應當承襲。學生在閱讀過程中可以從作品中一些節(jié)慶禮儀、宴會禮儀、婚喪禮儀等去窺視一個時代的風貌，去了解作品中人與人之間的關系，感受源遠流長的禮儀文化。教師可以做成“禮儀教育”為主題的《紅樓夢》閱讀指導課，先從最簡單日常的站立坐姿進行禮儀培訓，再虛擬一個日常的生活場景去表現(xiàn)禮儀，從作品中摘取一段內(nèi)容，讓學生情景再現(xiàn)，體會古代十分繁縟的禮節(jié)，再結(jié)合我們現(xiàn)代生活，談一談哪些禮節(jié)是有可取之處，哪些需舍棄。

為了使學生的閱讀不流于形式，為了中國傳統(tǒng)文化有一個正確的打開方式，為了中國古典小說的精髓真正為學生所知所傳承，為了讓經(jīng)典的意韻和情致真正深入人心，為了中國的文學作品就要真正讀出中國味，涵養(yǎng)傳統(tǒng)的東方情懷，我們要引導我們的學生正確的閱讀方式，讓學生熱愛我們的經(jīng)典，崇尚我們的文化，讓經(jīng)典及經(jīng)典中蘊含的中國傳統(tǒng)永遠得以傳承而經(jīng)久不衰。