摘 要：動(dòng)物詞在英漢兩種語(yǔ)言中都占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，不同的民族文化造就了動(dòng)物詞不同的概念意義，而動(dòng)物詞被賦予的概念意義又折射出不同的文化內(nèi)容。本文擬從中西文化差異為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)動(dòng)物詞的概念意義進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中西文化；動(dòng)物詞；概念意義

1 引言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。不同的民族有著不同的文化傳承，不同的文化之間既有共性又有個(gè)性。它是人類(lèi)相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。語(yǔ)言作為文化的載體，是各民族交際的工具，它的使用必須依賴(lài)作為社會(huì)成員的人類(lèi)以及周?chē)沫h(huán)境，而詞匯又是語(yǔ)言的基本要素，承載著文化氣息，反映了人類(lèi)的社會(huì)文化傳統(tǒng)。利奇認(rèn)為，詞的概念意義指的是客觀事物的反應(yīng)或概括，是詞義的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言交際中表達(dá)的最基本的意義，假若沒(méi)有概念意義，人類(lèi)就無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)言交際。由于諸多方面文化因素的影響，動(dòng)物被賦予了特定的文化意義，不同的文化內(nèi)容和文化傳統(tǒng)也使得動(dòng)物詞在意義上有明顯的差異。本文試從中西文化差異為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)動(dòng)物詞的概念意義進(jìn)行探討。

2 英漢語(yǔ)中概念意義半空缺的動(dòng)物詞

不同民族的文化具有多樣性和差異性，這也就構(gòu)成了動(dòng)物詞匯在概念意義上的不同。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 英語(yǔ)中有其概念意義而漢語(yǔ)空缺的動(dòng)物詞

（1） 夜鶯（nightingale）：中英詞典在對(duì)夜鶯的概念中都有表明它是一種鳥(niǎo)，體態(tài)玲瓏，鳴聲清婉。不過(guò)在英語(yǔ)中夜鶯還有另外兩層意義，一是克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中因付出而被人民銘記的護(hù)士；二是告密者。

（2）牡蠣：詞典對(duì)牡蠣的概念都表明了它的外表、形態(tài)、生存環(huán)境及用途。在英語(yǔ)國(guó)家，牡蠣又可指沉默寡言的人，因?yàn)槟迪牭碾p殼總是閉合得很?chē)?yán)實(shí)，就像人的嘴緊閉一樣）。

（3）雞：英語(yǔ)中，雞除了家畜、可食用外，還可表示某個(gè)人膽小，怯懦，不夠勇敢。

（4）大象：在英語(yǔ)中，大象還被認(rèn)為是眾所周知卻不重視的事物或事情，甚至被認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)。

2.2 漢語(yǔ)中有其概念意義而英語(yǔ)空缺的動(dòng)物詞

（1）喜鵲：在漢語(yǔ)中人們常把喜鵲定義為喜事，吉利，好兆頭。如：喜上眉梢、雙喜臨門(mén)。而在英語(yǔ)詞典里并沒(méi)有這樣的概念，反而用它來(lái)定義那些平時(shí)愛(ài)嘮叨的，喋喋不休的人。

（2）熊：漢語(yǔ)中對(duì)熊的概念多體型較大，行動(dòng)笨拙。因此它也指人笨拙、軟弱、無(wú)能。如：瞅你那熊樣。在英語(yǔ)中則指一些不容易解決的事情、脾氣不好的人或者表示股市不景氣。

（3）鴛鴦：在我國(guó)內(nèi)蒙古和東北北部繁殖，為我國(guó)著名特產(chǎn)珍禽之一。舊傳雌雄偶居不離，可指飾物上的鴛鴦圖案、比喻夫妻成雙配對(duì)的事物。如：鴛鴦?wù)恚嗝x鴦。而這種動(dòng)物在英語(yǔ)國(guó)家文化里是不存在的，因此就沒(méi)有這樣豐富的概念。

（4）鶴：漢語(yǔ)常用鶴指待白色、老者，如：鶴發(fā)童顏。也常將其神化，如：駕鶴仙去。

（5）啄木鳥(niǎo)：腳短，趾端有利爪，善攀援，嘴尖而直，很堅(jiān)硬，舌細(xì)長(zhǎng)而尖端有鉤，能捕食樹(shù)洞里的蟲(chóng)，因辛勤勞作，也被用來(lái)指那些不辭辛勞，兢兢業(yè)業(yè)的大眾人民。

（6）鯉魚(yú)：漢語(yǔ)中，鯉魚(yú)多被定義為吉祥之物，或指人飛黃騰達(dá)。可以從詞匯中看出，如：錦鯉、魚(yú)躍龍門(mén)。

3 英漢語(yǔ)中都有概念意義的動(dòng)物詞

不同民族的文化在人類(lèi)文明的進(jìn)化過(guò)程中會(huì)存在一些共性，從動(dòng)物詞中也可以觀察發(fā)現(xiàn)。

3.1 英漢語(yǔ)中概念意義對(duì)應(yīng)的動(dòng)物詞

有學(xué)者將此現(xiàn)象成為文化重疊，指文化背景在一定程度上具有一定共性。

（1）狼：英漢語(yǔ)中，狼除了有群居，貪婪、兇殘之意外，漢語(yǔ)中有“色狼”之意。英語(yǔ)中對(duì)狼的概念有：man who is always ready to make sexual advances to woman， 如：a wolf-whistle（流氓哨）。

（2）狐貍：漢語(yǔ)中用“老狐貍”來(lái)指奸佞狡猾的壞人，英語(yǔ)也有類(lèi)似的表達(dá)方法，如“Tom is as cunning as a fox”。

（3）豬：在漢語(yǔ)中，豬除了有實(shí)用價(jià)值，還指人邋遢和肥胖，如：吃的跟豬一樣；你家就像豬窩一樣。英語(yǔ)對(duì)豬也有這樣的概念，比如：she greedy pig， she ate all the food；They live like pigs 。

（4）羊：漢語(yǔ)中一般認(rèn)為羊是非常溫順的動(dòng)物，比如我們會(huì)說(shuō)某個(gè)人溫順的像一只小羊。英語(yǔ)中也有相同的義項(xiàng)，如as gentle as a sheep。

（5）蜜蜂：漢語(yǔ)中蜜蜂可指勤勞的人，如：園丁像蜜蜂一樣勤勞。英語(yǔ)中也是如此：John as busy as a bee。

（6）猴子：英漢語(yǔ)中猴子都可指小孩頑皮、胡鬧、搗蛋。如：猴孩子（as naughty as monkey）。

（7）蝸牛：漢語(yǔ)中，多用蝸牛指代遲鈍的人，形容動(dòng)作緩慢。漢語(yǔ)中也有相同的文化特征：She works at a snails pace。

3.2 英漢語(yǔ)中概念意義半對(duì)應(yīng)的動(dòng)物詞

不同的地理、物質(zhì)環(huán)境，使得不同民族賦予與其同生共存的動(dòng)物以不同的概念意義。

（1）牛和馬：中國(guó)是農(nóng)耕大國(guó)，自古以來(lái)便是如此，牛作為協(xié)助人民勞作的工具，自然也被賦予更多的概念意義，也常常被用來(lái)形容人。如：如牛飲水、牛氣沖天、壯實(shí)如牛、像牛一樣辛勤。而馬是英國(guó)人的坐騎，是騎士的伙伴，也是皇家御用的動(dòng)物。漢語(yǔ)里用牛來(lái)指代的事物在英語(yǔ)里全部都要用馬來(lái)代替，如：work like a horse、get on ones high horse、as strong as horse等。

（2）獅子和老虎：漢語(yǔ)里，虎是百獸之王，因此諸多詞語(yǔ)都以虎稱(chēng)雄，如：龍爭(zhēng)虎斗、龍?zhí)痘⒀?、不入虎穴焉得虎子、虎虎生威等。也有用虎?lái)形容人神氣，如：虎頭虎腦、生龍活虎、如虎添翼等。而在英語(yǔ)中，獅子是叢林之王，代表勇敢、威嚴(yán)、權(quán)利，是國(guó)家的象征。因此獅子也被英國(guó)人引申到人，如：as bold as lion、a literary lion等。endprint

3.3 英漢語(yǔ)中概念意義相沖突的動(dòng)物詞

龍：在中文里，認(rèn)為龍是吉祥尊貴之物，是中華民族的象征。古代皇帝被稱(chēng)作真龍?zhí)熳?，中華兒女又自稱(chēng)龍的傳人，有關(guān)龍的成語(yǔ)都是積極的，如：龍飛鳳舞、龍騰虎躍、龍鳳呈祥、等。而英語(yǔ)中認(rèn)為龍是有翅膀會(huì)噴火的猛獸、是罪惡的象征，如果說(shuō)一個(gè)人像龍，那意思就是說(shuō)他兇狠、殘忍。

狗：漢語(yǔ)中狗常比喻奉承，巴結(jié)之意，形象大多都是貶義的，如：看門(mén)狗、狼心狗肺、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低。在英語(yǔ)中，人們愛(ài)狗最甚，常被當(dāng)做寵物來(lái)養(yǎng)，他們視狗為最好的朋友，如：as faithful as a dog；也可以用來(lái)指幸運(yùn)的人，如：lucky dog.

貓：漢民族對(duì)貓的印象就是溫順、機(jī)靈、能抓老鼠，因此人們就偏寵愛(ài)貓咪，有時(shí)可以用貓來(lái)形容女子：像貓咪一樣惹人憐愛(ài)。不過(guò)在英語(yǔ)國(guó)家，貓的形象就被完全顛覆了，貓被視為是整天惹是生非、不務(wù)正業(yè)，東竄西跳的動(dòng)物。

4 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，動(dòng)物詞在英漢兩種語(yǔ)言中都占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，不同的民族文化造就了動(dòng)物詞不同的概念意義，而動(dòng)物詞被賦予的概念意義又折射出不同的文化內(nèi)容。從中西文化差異的視角探討動(dòng)物詞的概念意義，能更客觀的了解異國(guó)文化，減少交流障礙。

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作者簡(jiǎn)介

韓婧（1995-），女，河南南陽(yáng)人，研究生，信陽(yáng)師范學(xué)院，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。endprint