摘 要：系詞“是”的來(lái)源及成因一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界研究的重要問(wèn)題，但是還存在分歧，沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在這篇文章中，主要對(duì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中“是”字的功用進(jìn)行比較，找出二者的區(qū)別與聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ)；現(xiàn)代漢語(yǔ)；“是”；功用

作者簡(jiǎn)介：楊云霞（1993-），女，漢族，山東人，碩士、研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H13 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06--02

一、古代漢語(yǔ)中的“是”字

古代漢語(yǔ)中的“是”字通常被歸入到虛詞中。“是”在古代漢語(yǔ)中主要是用作代詞，可以做主語(yǔ)和賓語(yǔ)；還可以用作指示形容詞，作定語(yǔ)；第三種情況“是”可以作為結(jié)構(gòu)助詞。這三種用法是最普通的用法。

首先，“是”為指示代詞，可以指代人、事、物，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，用法和“此”相同，相當(dāng)于口語(yǔ)的“這”，偶爾也表遠(yuǎn)指，當(dāng)“那”講。翻譯時(shí)有的要譯出相應(yīng)的名詞和量詞。

“是”作指示代詞，在句中做主語(yǔ)，翻譯為“這”。例如：

①公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也?！保ā稜T之武退秦師》）中“是”為指示代詞，作主語(yǔ)，指上文“吾不能早用子，今急而求子”，翻譯為“這是我的過(guò)錯(cuò)?！?/p>

②魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患、解難、解紛亂而無(wú)所取也；即有所取者，是商賈之人也?！保ā遏斨龠B義不帝秦》）中“是”為指示代詞，做主語(yǔ)，譯為“這就是生意人的行為了?！?/p>

③曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于國(guó)也》）中“是”為指示代詞，指前面的“五十步而后止”，作主語(yǔ)，翻譯成“這也是逃跑呀?！?/p>

（2）“是”為指示代詞，在句中作賓語(yǔ)。如：

①詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？”（《鄭伯克段于鄢》）中“是”作“謂”的賓語(yǔ)，譯為“這個(gè)”，整句話的意思是“大概是說(shuō)這種情況吧。”

②爾貢包茅不入，王祭不共，寡人是徵；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。（《齊桓公伐楚》）“是”為代詞，指包茅，作“徵”的賓語(yǔ)，“寡人是問(wèn)”結(jié)構(gòu)相當(dāng)，“我來(lái)索取它”。

③于是使人發(fā)趨徵莊辛于趙。（《莊辛說(shuō)楚襄王》）“于是”譯為“在這時(shí)”，“是”為代詞，作介詞“于”的賓語(yǔ)。全句譯為“在這時(shí)派遣騎士道趙國(guó)請(qǐng)莊辛。”

第二，“是”為指示形容詞，作定語(yǔ)。在這種情況下，“是”后面有名詞，也譯為“此、這”。

①曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。”（《秦桓晉文之事》）——孟子說(shuō)：“憑這種好心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓都以為大王吝嗇，我早就知道大王是不忍?！薄笆恰焙竺嬗忻~“心”。

②子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）——子禽向子貢問(wèn)道：“他老人家一到這個(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，求來(lái)的呢？還是別人自動(dòng)告訴他的呢？”“是”后面有名詞“邦”所以“是”為形容詞。

③當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閔王欲入吊。（《魯仲連義不帝秦》）——正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，鄒國(guó)國(guó)君逝世，齊閔王想入境吊喪。

第三，“是”為結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，無(wú)實(shí)際意義。例：

①將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《宮之奇諫假道》）——晉國(guó)一心要滅掉虢國(guó)，對(duì)虞還愛(ài)什么呢？

②齊侯曰：“豈不榖是為？先君之好是繼！與不榖同好，如何？”（《齊桓公伐楚》）——齊侯說(shuō)：“難道這次用兵是為了我個(gè)人嗎？只是為了繼承先君的友好關(guān)系。跟我共同友好，怎么樣？”

③臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故周書(shū)曰：“黃天無(wú)親，惟德是輔?！保ā秾m之奇諫假道》）——我聽(tīng)說(shuō)，鬼神真正親近的并不是人，而是依附親近于德行。所以《周書(shū)》說(shuō)：“上天沒(méi)有親近的人，只輔助有德行的人。”

以上這些例子，還有一種說(shuō)法，即“是”為代詞，復(fù)指提前的賓語(yǔ)。

最后，“是”和其他虛詞組合成雙音連詞，如“是以”、“是故”。

①大伯不從，是以不嗣。（《宮之奇諫假道》）——大伯不聽(tīng)從父命，因此不讓他繼承王位?！笆且浴睘檫B詞，譯為“因此”。

②仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未聞之也。（《奇桓晉文之事》）——孔子的門徒?jīng)]有齊桓公、晉文公事情的，因此后世沒(méi)有傳下來(lái)，我也就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！笆且浴币沧g為“因此”。

③曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）——孔子說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)該講求禮讓，可是他的話卻一點(diǎn)也不謙虛，所以笑笑他。”“是故”為連詞，譯為“因此”。

④是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。（《禮記·大同》）——因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事不會(huì)發(fā)生。這里的“是故”也譯為“因此”。

除此之外，還有很多人認(rèn)為中古時(shí)期“是”就已經(jīng)用作系動(dòng)詞，表判斷了。系詞“是”的來(lái)源和產(chǎn)生時(shí)間等問(wèn)題上一直都是人們探討和爭(zhēng)論的對(duì)象，大家都各抒己見(jiàn)。但是我認(rèn)為將“是”看做系動(dòng)詞的例子并不是特別令人信服，例如《論語(yǔ)》和《孟子》中的一些句子。如：①子曰：“富與貴，是人之所欲也?！雹谠唬骸笆囚斂浊鹋c？”③王之不王，是折枝之類也。④盍徵招角招是也。

在這幾句話中，意思雖然都表判斷，譯為“……是……”，但是表判斷的意義應(yīng)該是由“也”體現(xiàn)的，“是”還為代詞，譯為“這”，整體為“這是……”“這就是……”這類句子與“是”為代詞，做主語(yǔ)是一樣的。而且，雖然③出現(xiàn)的前一句有“非”，理應(yīng)與“是”相對(duì)，但是如果“是”為系動(dòng)詞，中間為什么要用逗號(hào)隔開(kāi)呢？

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”字

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“是”被作為動(dòng)詞廣泛使用，而且有一個(gè)特定的稱號(hào)為判斷動(dòng)詞，表判斷。它與一般動(dòng)詞有很多共同點(diǎn)：①能受某些副詞的修飾，例如：我們都是好孩子。②能帶賓語(yǔ)，如：我是學(xué)生。③能和助動(dòng)詞結(jié)合。例：這個(gè)雞蛋可能是壞的。④可以用肯定和否定相疊的形式發(fā)問(wèn)，例如：你是不是北京人？⑤可以單獨(dú)回答問(wèn)題。例如，“你的媽媽是醫(yī)生嗎？”“是?！眅ndprint

另外，“是”還有一些不同于一般動(dòng)詞的用法：①“是”后一般不能附著動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”；②“是”后不能帶動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)；③“是”不能用“沒(méi)”否定，只能用“不”否定；④“是”沒(méi)有重疊形式；⑤一般動(dòng)詞后面加結(jié)構(gòu)助詞“的”可以作名詞的定語(yǔ)，“是”則不能。

“是”的第二種用法是用作副詞，在句法成分上作狀語(yǔ)，常用在謂語(yǔ)動(dòng)詞、形容詞前，表示肯定。例如“她是來(lái)了?！薄敖裉焓呛芾??！边@些“是”相當(dāng)于“的確、確實(shí)”的意思。有些句子分不清“是”作動(dòng)詞還是副詞，區(qū)分的方法有以下兩種：①看句中的“是”能否去掉，如果能去掉，意思不變，只是程度變了，則為副詞。例如：她的性格體重是則加了?！笆恰本褪菫榱思訌?qiáng)語(yǔ)氣，去掉后意思不變。如果不能去掉，則為動(dòng)詞。②“是”重讀時(shí)為副詞，作動(dòng)詞時(shí)不重讀。

第三，“是”與其他詞組成合成詞，當(dāng)連詞或副詞用。如：“若是”、“要是”、“但是”、“可是”、“或是”、“是因?yàn)椤薄ⅰ盀榈氖恰?、“不是……就是……”；“只是”、“總是”“凡是”，等等。例如：①我想出去打羽毛球，但是外面風(fēng)太大了。②她哭是因?yàn)橄爰伊恕＂勰憧偸钦f(shuō)我脾氣不好。④我只是說(shuō)了他一句，他就哭了。

三、總結(jié)

古代漢語(yǔ)中的“是”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”既有區(qū)別又有聯(lián)系。

二者之最明顯的區(qū)別在于，古代漢語(yǔ)中的“是”被劃分在虛詞里，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”為實(shí)詞。其次古代漢語(yǔ)中的“是”字通常作為代詞、指示形容詞和助詞使用，現(xiàn)代漢語(yǔ)一般作為判斷動(dòng)詞使用，也用作副詞。二者的區(qū)別是十分明顯的。

古代漢語(yǔ)中的“是”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”也有一定的聯(lián)系，都為同一個(gè)字，從古代到現(xiàn)代的用法變了，一定有關(guān)系，最直觀的就是二者都可以與其他詞組合成一個(gè)新詞當(dāng)作連詞使用，還有就是，“是”從《馬氏文通》中的“斷辭”，到黎錦熙先生《新著國(guó)語(yǔ)文法》中的“同動(dòng)詞”，再到劉復(fù)《中國(guó)文法講話》中的“內(nèi)動(dòng)詞”。在金兆梓的《國(guó)文法之研究》、王力的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、高名凱的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》中都稱之為“系詞”。趙元任的《北京口語(yǔ)語(yǔ)法》和丁聲樹(shù)等著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》稱之為“動(dòng)詞”。1956年公布的《暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)》把“是”放在“動(dòng)詞附類”里，稱為“判斷詞”。1984年公布的《中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)提要》把它列入動(dòng)詞的一個(gè)小類，簡(jiǎn)稱“判斷詞”，即“判斷動(dòng)詞”。經(jīng)過(guò)這一系列的發(fā)展變化，最終定型，但這是人們?cè)诋?dāng)時(shí)的條件下的觀點(diǎn)，關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷動(dòng)詞“是”的來(lái)源及成因還是沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]范曉，s漢語(yǔ)的句子類型[M].太原：書(shū)海出版社，1998.

[2]黃伯榮、廖序東，現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，2011.endprint