蓮悅

絲綢之路，也許是古代華夏文明最濃墨重彩的一筆。

西出玉門關(guān)，穿越白龍堆沙漠，來(lái)到羅布泊西北緣的古國(guó)樓蘭，溯孔雀河而上，抵達(dá)尉犁、渠犁（今庫(kù)爾勒），再經(jīng)由輪臺(tái)、龜茲（今庫(kù)車）、姑墨（今阿克蘇）至疏勒（今喀什），這在兩千多年前的漢代，是古絲路北道。到了唐代，因?yàn)樘焐奖甭次餍兄返拈_(kāi)通，這條路成為了中道。然而，無(wú)論漢還是唐，這條橫越大漠流沙的古道都是絲路最精彩的篇章，因?yàn)橛刑嗟臍v史人物行走過(guò)這條道路，留下了太多精彩的歷史片段。

烽燧 大漢的雄心

今天，在位于新疆庫(kù)爾勒市的巴音郭楞蒙古自治州博物館內(nèi)有一張巨幅古代烽燧在該州境內(nèi)的分布圖。在孔雀河至博斯騰湖最大的注入河流開(kāi)都河一線，密密麻麻地分布著數(shù)十個(gè)烽燧遺址。巴音郭楞蒙古自治州境內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)35座漢代烽燧遺址，其中21座便分布在這一帶。

兩千多年前，當(dāng)漢武帝派遣大將霍去病打通河西走廊之后，于河西之地“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的西域在漢王朝的面前門扉轟然洞開(kāi)。不過(guò)，如果僅僅據(jù)河西走廊，以玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)為界，漢王朝的勢(shì)力要想深入西域地區(qū)，并對(duì)其實(shí)行有效的管控，在當(dāng)時(shí)的確鞭長(zhǎng)莫及。

公元前104年，漢武帝為奪取西域大國(guó)大宛的汗血寶馬發(fā)動(dòng)了汗血馬戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)公元前102年，李廣利率領(lǐng)漢軍第二次向大宛進(jìn)發(fā)時(shí)，漢武帝發(fā)甲卒18萬(wàn)進(jìn)駐酒泉、張掖北。也就是從這個(gè)時(shí)候起，漢王朝的塞防系統(tǒng)突破玉門關(guān)，開(kāi)始向更西方的世界延展?！妒酚洝愤@樣記錄：“而敦煌置酒泉都尉；西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者護(hù)田積粟，以給使外國(guó)者?！?/p>

在西域地區(qū)修筑塞防系統(tǒng)，并派遣田卒屯田，這即是兩千多年前的漢王朝經(jīng)營(yíng)西域最為有效的手段。

考古學(xué)家陳夢(mèng)家先生認(rèn)為，《史記》中所說(shuō)的“西至鹽水，往往有亭”中的“鹽水”，專門指代注入“鹽澤”的河流。漢時(shí)的“鹽澤”即是今天我們所謂的羅布泊，而注入羅布泊的河流在兩千多年前的漢代，當(dāng)然就是營(yíng)盤(pán)以上的孔雀河和以下的庫(kù)魯克河。而漢時(shí)所修筑的“亭”，即是今天我們?nèi)阅芸吹降目兹负恿饔驓埓娴姆殪荨?p>

孔雀河至開(kāi)都河一線，烽燧分布如此密集，最重要的原因是當(dāng)時(shí)匈奴的勢(shì)力依舊強(qiáng)大。漢王朝要想控制西域地區(qū)，就必須嚴(yán)防匈奴南下。

至今，在吐魯番市和吉木薩爾縣之間存在著一條被稱作“車師古道”的跨越天山南北的交通干線?！妒酚洝泛汀稘h書(shū)》都多次記載“（車師）當(dāng)?shù)馈薄＼噹熢跐h宣帝時(shí)代分裂為車師前國(guó)、車師后國(guó)，其國(guó)都就分別在今天吐魯番西北和吉木薩爾縣。

兩千年前，居于蒙古高原的匈奴人要想從西南方向進(jìn)入天山南麓的古絲路北道，即需要通過(guò)車師古道穿越天山，再向西南進(jìn)入焉耆盆地。所以，漢王朝在這一代修造了大量的塞防系統(tǒng)，以保護(hù)絲路的暢通和捍衛(wèi)自己的勢(shì)力范圍。

時(shí)至今日，當(dāng)我們的手觸摸到這些用沙土壘就的古堡要塞時(shí)，仍能感受到一種力量，它來(lái)自于一個(gè)古老民族曾經(jīng)擁有過(guò)的開(kāi)拓、進(jìn)取的雄心壯志。

龜茲 大唐的佛國(guó)后花園

公元627年，一個(gè)“偷渡客”悄然私出玉門關(guān)，走出了唐王朝的控制范圍，獨(dú)自一人走進(jìn)了荒莽的大漠流沙之中。他就是“冒越憲章，私往天竺”，一心西行求法的高僧玄奘。

唐時(shí)的玉門關(guān)和漢時(shí)玉門關(guān)應(yīng)該不在同一個(gè)地方。今天，在敦煌市西北90公里處有一個(gè)被稱作“小方盤(pán)城”的古建筑遺址，一般被認(rèn)為是漢玉門關(guān)遺址。而唐玉門關(guān)至今都沒(méi)有確認(rèn)遺址究竟何在。

玄奘在獨(dú)自一人偷渡出玉門關(guān)后并沒(méi)有如李廣利和他的貳師大軍那樣，向正西方前行，穿越白龍堆沙漠和羅布泊，走向樓蘭，然后再溯孔雀河而上，繼續(xù)西行。

黃文弼先生在《羅布淖爾考古記》中根據(jù)《新唐書(shū)·地理志》繪制了一幅唐代羅布泊水域圖。圖中可見(jiàn)，漢時(shí)煙波浩渺的羅布泊已經(jīng)移位，移到了更西更南的地方；曾經(jīng)豐饒肥美的孔雀河綠洲，營(yíng)盤(pán)以下的庫(kù)魯克河斷流。而樓蘭，早在漢昭帝時(shí)代就更名為鄯善，并為脫離匈奴人的控制舉國(guó)南遷。在歷史的風(fēng)塵中，樓蘭古城也早已被大漠流沙淹沒(méi)。

所以，唐人想要進(jìn)入西域地區(qū)，西出玉門關(guān)后便不能沿著漢人的足跡行進(jìn)。他們只能選擇另一條路：從西北方向過(guò)800里同樣為“死亡之?！钡哪R延磧沙漠，爾后才能抵達(dá)唐時(shí)西出玉門關(guān)的第一個(gè)古城——伊吾（今哈密）。

在莫賀延磧沙漠中九死一生的玄奘，走過(guò)伊吾、高昌（今吐魯番）、焉耆，來(lái)到了龜茲。

天山的融雪滋養(yǎng)著大漠邊緣的綠洲。龜茲川水和庫(kù)車河一起，在“死亡之?！彼死敻缮衬谋本?、天山南麓漫流出一片豐饒肥美的綠洲。古龜茲國(guó)便建立在這片綠洲上。因?yàn)榈乩砦恢玫年P(guān)系，龜茲自漢代起就是西域大國(guó)?！稘h書(shū)·西域傳》記載，龜茲有人口8萬(wàn)余，兵卒2萬(wàn)。唐代沒(méi)有龜茲人口的相關(guān)記錄，但根據(jù)其環(huán)境的承載能力來(lái)看，唐時(shí)龜茲的人口數(shù)量應(yīng)該與漢時(shí)接近。

當(dāng)玄奘來(lái)到龜茲時(shí)，他受到了國(guó)王率領(lǐng)大臣等數(shù)千人在都城東門外迎接的禮遇。此時(shí)的龜茲是一個(gè)名副其實(shí)的“佛國(guó)”。

早在五胡十六國(guó)時(shí)代，龜茲便出過(guò)一個(gè)譯經(jīng)大師——鳩摩羅什，那時(shí)，龜茲即有“僧眾一萬(wàn)余人”?！稌x書(shū)》亦載，此時(shí)的龜茲“佛塔廟千所”。在今天新疆庫(kù)車縣城東北20公里，庫(kù)車河?xùn)|西兩岸的沖積臺(tái)地上，還有玄奘《大唐西域記》中“佛像莊嚴(yán)，殆越人工”的龜茲國(guó)寺——昭怙厘大寺（現(xiàn)名蘇巴什古寺）的遺址。從遺址仍舊規(guī)模浩大的夯土殘?jiān)珌?lái)看，在其極盛時(shí)，容納上萬(wàn)僧徒不在話下。

對(duì)僅有8萬(wàn)人口的龜茲來(lái)說(shuō)，卻有上萬(wàn)住寺僧徒。那么，幾乎可以說(shuō)，整個(gè)龜茲，上至國(guó)王貴族，下至平民百姓都是信徒。我們可以想見(jiàn)，古龜茲對(duì)佛教的崇信達(dá)到了何種程度。

不過(guò)，龜茲的佛教信仰屬于小乘佛教。因“凌山雪路未開(kāi)，不得進(jìn)發(fā)”，玄奘在龜茲“淹停六十余日”。在此期間，也許就是在昭怙厘大寺中，玄奘和龜茲最有名望的高僧進(jìn)行了辯經(jīng)。這個(gè)小乘佛教的信奉者竟然將玄奘視為圣典的大乘經(jīng)典《瑜伽師地論》認(rèn)作“邪見(jiàn)”。

絲路輸送著財(cái)富，傳播著信仰?！胺鹋d西方，法流東國(guó)”。數(shù)百年前，正是通過(guò)絲路，通過(guò)古道上一個(gè)個(gè)佛國(guó)，佛教終于進(jìn)入了中原王朝。然而此時(shí)的玄奘卻發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)佛理的探究已經(jīng)超越了這個(gè)古老佛國(guó)里的大師。也許正是這次辯經(jīng)，更堅(jiān)定了玄奘繼續(xù)西行求法的決心。

蔥嶺 細(xì)君公主之路

凌山，據(jù)《大唐西域記》記載，在蔥嶺北原。根據(jù)現(xiàn)代專家們的推測(cè)，凌山是指今天新疆阿克蘇地區(qū)烏什縣西面天山南脈中的一座山峰。有專家甚至認(rèn)為，凌山即是勃達(dá)嶺。玄奘當(dāng)年便是從凌山翻越蔥嶺，去到了中亞的草原上。

蔥嶺，在我們的印象中一般是指帕米爾高原。在唐代，這里是朅盤(pán)陁國(guó)（今新疆塔什庫(kù)爾干縣），亦是古絲路的重要通道之一。然而，當(dāng)《大唐西域記》說(shuō)，阿克蘇以南的天山南脈是“蔥嶺北原”時(shí)，也許是在告訴今天的我們，一直以來(lái)我們對(duì)漢唐時(shí)所謂的“蔥嶺”，認(rèn)識(shí)上存在偏差。對(duì)于漢唐人而言，橫亙?cè)谒锬九璧匚骶壍奶焐侥厦}直至塔什庫(kù)爾干縣所在的帕米爾高原，這一線阻隔了塔里木盆地大漠流沙和中亞地區(qū)廣袤草原的蔥翠山嶺，皆為蔥嶺。

玄奘選擇這條路翻越蔥嶺，確實(shí)讓人費(fèi)解。因?yàn)椋@并不是古絲路上人們最常走的一條路，而且，離他的目的地天竺可謂南轅北轍。

天竺，是唐時(shí)對(duì)古印度的一個(gè)統(tǒng)稱。在漢時(shí)，被稱作身毒。它在我們國(guó)家青藏高原的南面。漢唐之時(shí)到身毒或者天竺，并不像今天這樣交通便利。穿過(guò)塔里木盆地的大漠流沙，翻越冰雪皚皚的蔥嶺，進(jìn)入中亞大草原，再轉(zhuǎn)而向南，這是古代絲路上從中國(guó)到印度的一條成熟商路。

玄奘走的正是這條路，只不過(guò)，他翻越蔥嶺的地段出人意料。原本，他應(yīng)該走更常規(guī)的絲路北道，也即張騫之路：到達(dá)溫宿國(guó)（今阿克蘇烏什縣，該國(guó)早在王莽時(shí)期已被姑墨兼并）后，轉(zhuǎn)而向南，來(lái)到疏勒國(guó)。當(dāng)年，張騫第一次出使西域，尋找大月氏時(shí)，即是走的這條路。出疏勒后，經(jīng)捐毒、休循等國(guó)，來(lái)到大宛、康居，再轉(zhuǎn)而向南，進(jìn)入月氏、大夏，再繼續(xù)向南，即是唐時(shí)的天竺了。

當(dāng)玄奘走過(guò)姑墨國(guó)，在凌山翻越蔥嶺后，便來(lái)到了被他稱作“大清池”的今天吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖。這樣，他需要在中亞的大草原上繞行一大圈，才能抵達(dá)漢時(shí)的大宛、月氏等國(guó)。

有一種說(shuō)法是，玄奘在高昌國(guó)時(shí)與篤信佛法的高昌國(guó)王麴文泰結(jié)為兄弟。為保障玄奘西行的安全，麴文泰建議玄奘走這條路，因?yàn)榉搅枭街?，便能抵達(dá)當(dāng)時(shí)稱霸整個(gè)中亞草原的政治中心素葉城（即碎葉城）。只要能得到統(tǒng)葉護(hù)可汗的保護(hù)，玄奘在中亞大草原上的旅程當(dāng)一路無(wú)虞。為此，麴文泰還專門寫(xiě)了封國(guó)書(shū)給統(tǒng)葉護(hù)可汗，并準(zhǔn)備了厚禮。

玄奘選擇的路徑不是張騫之路，而是細(xì)君公主之路。因?yàn)椋瑪?shù)百年前，中原王朝最早走在這條路上的歷史人物，恰恰是一個(gè)柔弱的年輕女子——?jiǎng)⒓?xì)君。

劉細(xì)君是江都王劉建之女。在劉建因謀反未遂自殺后，尚在襁褓中的劉細(xì)君被漢武帝收養(yǎng)在宮中。當(dāng)漢武帝打通河西走廊，雄心勃勃地欲與匈奴爭(zhēng)奪西域的控制權(quán)時(shí)，他聽(tīng)從了兩次出使西域，對(duì)西域各國(guó)非常了解的張騫的建議，與西域大國(guó)烏孫聯(lián)姻。

其時(shí)，可能只有十六七歲的劉細(xì)君成了漢武帝這盤(pán)大棋中的一枚棋子。她被選中，以公主的名義送往烏孫和親。

烏孫在哪里呢？翻開(kāi)地圖，我們可以看到，兩千多年前漢時(shí)的烏孫控制著伊犁河流域，即今天哈薩克斯坦巴爾喀什湖以南的地區(qū)。去烏孫原本有更便捷的路徑，即走天山北麓，經(jīng)伊犁河谷而西。然而，漢武帝時(shí)代，這條通道尚在強(qiáng)大匈奴的控制之中。所以，劉細(xì)君遠(yuǎn)嫁烏孫時(shí)，她根本沒(méi)有第二條路可以選擇。她只能從今天烏什縣以西翻越蔥嶺，她所經(jīng)過(guò)的山口也許和玄奘一樣，也許不一樣。在越過(guò)蔥嶺后，他們應(yīng)該都看到了“色帶青黑，味兼咸苦”的大清池伊塞克湖。然后，玄奘繼續(xù)西行，劉細(xì)君則轉(zhuǎn)頭向北。

劉細(xì)君和她的送嫁隊(duì)伍是怎么穿越大漠流沙、高原雪嶺去到烏孫的，史書(shū)沒(méi)有任何記載。不過(guò)，在玄奘的《大唐西域記》中，玄奘一行30人，在翻越凌山時(shí)凍死者接近一半。

“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)?！边@是劉細(xì)君為感慨自己的命運(yùn)所制的《黃鵠歌》。她遠(yuǎn)嫁烏孫僅僅4年便香消玉殞。

當(dāng)然，劉細(xì)君遠(yuǎn)不如她的繼任者劉解憂那樣堅(jiān)強(qiáng)。在劉細(xì)君去世后，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯(lián)盟，于太初四年（前101年）又將罪臣之后的劉解憂封為公主，嫁給烏孫昆莫之孫和親。只是，劉解憂不但在烏孫國(guó)頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，還順利地掌控了烏孫的內(nèi)政，為烏孫最后徹底與匈奴反目，歸附漢王朝做出了卓越的貢獻(xiàn)。然而，對(duì)一個(gè)僅僅20歲左右的小姑娘來(lái)說(shuō)，能夠背負(fù)這樣沉重的國(guó)家使命，本身就已經(jīng)無(wú)可挑剔了。

班超：漢王朝的最后強(qiáng)音

現(xiàn)在，我們拋開(kāi)玄奘，回到張騫身上。因?yàn)?，他所走的路線，才是漢時(shí)古絲路北道的最常規(guī)路線。endprint

張騫來(lái)到溫宿國(guó)后，應(yīng)該是沿著托什干河繼續(xù)向西南方向行進(jìn)。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛的旅程，為了抵達(dá)下一個(gè)目的地——疏勒，他還需要在荒無(wú)人煙的塔克拉瑪干沙漠西緣行走多日。

疏勒是絲路古道上一個(gè)極為重要的節(jié)點(diǎn)，漢時(shí)的絲路南道和北道在這里交匯，且“西當(dāng)大月氏、大宛、康居道也”。地處交通孔道之上，成就了小小的疏勒國(guó)。

根據(jù)《漢書(shū)·西域傳》的記錄，西漢時(shí)，疏勒不過(guò)是個(gè)只有1.8萬(wàn)人口的西域小國(guó)。但《后漢書(shū)·西域傳》卻說(shuō)到東漢時(shí)，疏勒“領(lǐng)戶二萬(wàn)一千，勝兵三萬(wàn)余人”。根據(jù)《后漢書(shū)》的說(shuō)法，東漢時(shí)的疏勒人口應(yīng)該接近10萬(wàn)。這是一個(gè)令人無(wú)法信服的數(shù)據(jù)。且不論這種沙漠綠洲小國(guó)的環(huán)境承載能力，單從時(shí)間上推算，如果西漢時(shí)還只有1.8萬(wàn)人口，到東漢無(wú)論如何“人口爆炸”，都不太可能達(dá)到10萬(wàn)的規(guī)模。更何況，在王莽篡漢后，西域脫離漢王朝的領(lǐng)護(hù)，包括疏勒在內(nèi)的西域政權(quán)都處在不斷的紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂之中。

公元73年，即東漢明帝永平十六年。這一年，龜茲王率領(lǐng)軍隊(duì)攻陷了疏勒國(guó)，并殺害疏勒王，立龜茲人兜題為王。

東漢的國(guó)力和西漢之時(shí)完全不能同日而語(yǔ)，光武帝劉秀建國(guó)之后一直不肯插手西域事務(wù)。然而，公元73年，正值東漢王朝步入全盛時(shí)期。漢明帝劉莊派遣奉車都尉竇固于酒泉出塞，攻擊北匈奴。

也就在這一年，一個(gè)42歲的中年男子開(kāi)始了自己在歷史舞臺(tái)上的杰出表演。他叫班超，出生于史學(xué)世家，其父班彪以治史聞名；其兄班固更是著名史學(xué)作品《漢書(shū)》的作者；其妹班昭也富有才華，在班固去世后為其續(xù)作《漢書(shū)》。本身也從事文書(shū)工作的班超卻發(fā)出感慨：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎！”于是，他毅然投筆從戎，遠(yuǎn)赴西域。

當(dāng)班超以假司馬的身份率領(lǐng)一支36人的使團(tuán)西出玉門關(guān)，來(lái)到鄯善國(guó)時(shí)，西域諸國(guó)，特別是北道諸國(guó)幾乎都處于匈奴人的控制之中。

在鄯善國(guó)，班超奇襲匈奴使團(tuán)，斬殺百余人，迫使鄯善王臣服漢王朝，又用智謀降服于闐。永平十七年（公元74年），班超來(lái)到了疏勒。他襲擊驅(qū)逐龜茲人兜題，復(fù)立疏勒先王的兒子為王，得到了疏勒百姓的擁戴。

也就是從這一年開(kāi)始，班超駐扎疏勒國(guó)盤(pán)橐城整整18年。今天，在新疆喀什有一條班超路，路邊有一座班超紀(jì)念公園，公園旁還有一段金色的夯土殘?jiān)?，?jù)說(shuō)，這就是當(dāng)年班超據(jù)守疏勒時(shí)盤(pán)橐城的遺址。

竇固擊敗匈奴，降服車師，控制古絲路北道；班超則用智謀逼迫鄯善、于闐臣服漢王朝，自己據(jù)守疏勒打通古絲路南道。這樣，東漢王朝得以在漢明帝永平十七年重置西域都護(hù)府。然而，時(shí)隔一年，匈奴便卷土重來(lái)。永平十八年，漢明帝駕崩，東漢政府封閉玉門關(guān)，廢西域都護(hù)府，從西域撤軍。西域諸國(guó)叛亂，再降匈奴。

此時(shí)，正在疏勒迎戰(zhàn)龜茲、姑墨聯(lián)軍的班超原應(yīng)奉召回國(guó)。但班超毅然帶著妻兒和幾十名部下獨(dú)留異域，與疏勒王一起抗擊反叛的西域諸國(guó)。他組織了疏勒、康居、于闐聯(lián)合大軍，襲殺龜茲、姑墨聯(lián)軍，并上書(shū)新繼位的漢章帝，獻(xiàn)計(jì)以夷制夷，力圖將叛服不定的西域再度納入漢王朝的版圖。

以后十余年，以疏勒國(guó)為據(jù)點(diǎn)，班超輾轉(zhuǎn)于西域各國(guó)，擊破莎車，降服車師，智退大月氏……班超威名，威震西域。及至漢和帝永元二年（公元90年），竇憲出擊匈奴，原本依附匈奴的龜茲、姑墨等國(guó)再度降漢。永元三年（公元91年），東漢政府重新設(shè)立西域都護(hù)府，任命班超為都護(hù)。隨后，班超集結(jié)龜茲、鄯善等八國(guó)聯(lián)軍七萬(wàn)兵力討伐仍舊不肯歸附的焉耆、危須等國(guó)。永元八年，班超封定遠(yuǎn)侯……

叛服不定，是東漢時(shí)期西域諸國(guó)最顯著的特點(diǎn)。這些幾千幾萬(wàn)人口的西域小國(guó)，夾在龐大的漢王朝和兇悍的匈奴之間，自然而然，誰(shuí)強(qiáng)大就臣服于誰(shuí)。而東漢王朝除了建國(guó)之初短暫的強(qiáng)盛之后，外戚的跋扈和宦官的囂張，一直困擾著王朝的內(nèi)政。所以，在與匈奴爭(zhēng)奪西域的控制權(quán)時(shí)，東漢王朝姿態(tài)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，玉門關(guān)數(shù)度關(guān)閉又開(kāi)啟，直至最后徹底罷設(shè)西域都護(hù)府，放棄對(duì)西域的領(lǐng)護(hù)。

漢和帝永元十四年（公元102年），班超已是古稀之年，他在西域整整滯留30年。這30年，從某種意義上說(shuō)，班超是以一己之力，在為整個(gè)東漢王朝苦苦經(jīng)營(yíng)西域。即使是在玉門關(guān)封關(guān)，別無(wú)后援的絕境中，他仍舊憑借自己的智慧和勇氣支撐和捍衛(wèi)著一個(gè)王朝在異域的權(quán)威。

“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)！”古稀之年的班超上書(shū)漢和帝，請(qǐng)求回國(guó)。當(dāng)年，班超走出玉門關(guān)，遠(yuǎn)赴西域時(shí)正當(dāng)壯年；而今歸來(lái)，母親、妻子、兄長(zhǎng)都已在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)辭世。回到了闊別30年的漢都洛陽(yáng)，習(xí)慣了大漠絕域中荒涼燥熱風(fēng)沙的班超已經(jīng)成為了一個(gè)地地道道的“異域人”，無(wú)法再適應(yīng)洛陽(yáng)的富貴溫柔。十余日后，實(shí)現(xiàn)了人生所有夢(mèng)想的班超安然地閉上了眼睛。

班超去世后不久，西域禍亂再起，戰(zhàn)火不斷。西域諸國(guó)叛服無(wú)常，軍費(fèi)開(kāi)支巨大，東漢王朝已經(jīng)鞭長(zhǎng)莫及。漢安帝永初元年（107年），東漢政府正式放棄西域，召回都護(hù)、屯田官和戍卒，再次封閉玉門關(guān)。從此之后，漢王朝再也沒(méi)能在西域重置都護(hù)府。

班超，成為強(qiáng)大的漢王朝衰敗前最后一個(gè)強(qiáng)音。endprint