曹孟娟

摘 要：《飲中八仙歌》是杜甫詩(shī)中風(fēng)格獨(dú)特的一篇，與杜甫大多數(shù)詩(shī)歌沉郁的風(fēng)格不同，這首詩(shī)豁達(dá)、幽默、瀟灑。杜甫選取醉酒這一“有意味的形式”，創(chuàng)作了《飲中八仙歌》這首獨(dú)步千古的詩(shī)篇。在一群醉眼蒙眬的嗜酒者的放達(dá)與瀟灑下，仍含有詩(shī)人對(duì)社會(huì)的觀察、與他人的對(duì)照和于自我的觀照。

關(guān)鍵詞：杜甫；飲酒詩(shī)歌

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06-0-01

唐代盛行飲酒之風(fēng)。酒與詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)聯(lián)姻，有酒詩(shī)、醉歌、醉書(shū)、醉畫(huà)、醉舞等，這是我國(guó)古代一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。詩(shī)與酒結(jié)下的不解之緣，在中國(guó)盛唐表現(xiàn)得淋漓盡致。

《飲中八仙歌》將賀知章等八人以“酒”為共通的愛(ài)好這一聯(lián)結(jié)點(diǎn)，用洗煉的語(yǔ)言、白描的手法，描繪了一幅栩栩如生的群像圖。充分表現(xiàn)了他們愛(ài)酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫達(dá)觀、才情橫溢的群像。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麹車(chē)口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，

飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，

醉中往往愛(ài)逃禪。李白斗酒詩(shī)百篇，

長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，

自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

“八仙”原是漢、晉以來(lái)的神仙家所幻設(shè)的一組仙人。在唐朝，關(guān)于“八仙”的傳說(shuō)已普遍被接受和熟悉。所謂“仙”人，不但氣質(zhì)超脫，還需有著不同于“凡人”的能力和神奇本領(lǐng)。詩(shī)中的八個(gè)人物不但人品卓然，詩(shī)文蓋世，且各有卓越的才能和高超的藝術(shù)修養(yǎng)。

賀知章是八人中資格最老、年事最高的一個(gè)。他喝醉酒后，騎著馬的樣子就像坐了船一樣，搖搖晃晃，樂(lè)樂(lè)呵呵，一不小心跌落下來(lái)，竟掉進(jìn)井里，他索性舒服地在井里睡了一覺(jué)。賀知章作為前輩人物，對(duì)后輩詩(shī)人多有提攜，很受包括李白、杜甫等詩(shī)人的愛(ài)戴，從中我們讀到了一種親近的深厚感情。

汝陽(yáng)王李琎的父親是有“讓皇帝”之稱(chēng)的李憲。李憲作為皇長(zhǎng)子，當(dāng)年主動(dòng)辭讓太子之位，李隆基才得以繼承皇位，兄弟二人感情深厚。而李琎長(zhǎng)相俊美，通曉音律，深受唐玄宗的寵愛(ài)。杜甫在《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》詩(shī)中寫(xiě)道“眉宇真天人”、“色映塞外春”，頗有仙姿神容。也正是因?yàn)椤爸鞫饕曈鲱l”、“倍比骨肉親”，他才敢飲酒后上朝拜見(jiàn)天子，表明了他在貴族中不一般的地位。但是這樣一個(gè)尊貴富有的人，在路上聞到麴車(chē)?yán)锩婢圃愕南阄?，竟然流起口水?lái)，并且恨不得把自己的封地搬到傳說(shuō)中的酒泉去。其滑稽幽默、極度嗜酒的形象躍然紙上。

李適之也有皇室血統(tǒng)，他是廢太子李承乾之孫，因政績(jī)突出，于天寶元年接任左丞相。他為人寬和，好結(jié)交賓客，深受下屬愛(ài)戴。但因性情粗疏，在與中書(shū)令李林甫的爭(zhēng)斗中屢處下風(fēng)。天寶五年為李林甫排擠罷相后，在家與親友會(huì)飲，賦詩(shī)“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯”其中“避賢”有諷刺李林甫的意味。反映了他被奸人排擠的無(wú)奈和自我解嘲，耐人尋味。

崔宗之的最大特點(diǎn)是容止灑脫，形態(tài)俊美風(fēng)流。他飲酒時(shí)，抬眼望天，旁若無(wú)人。酒后也并沒(méi)有失態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀去，反而如玉樹(shù)立在風(fēng)中一樣，令人神往。

李白醉后，更加超然，不理俗事，即使天子召見(jiàn)，也不理睬，過(guò)癮處，反大呼“臣是酒中仙”。人人都說(shuō)李白是詩(shī)仙，他卻稱(chēng)自己為“酒”仙，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白嗜酒如命、灑脫不羈的性格。杜甫一直視李白為摯友，全詩(shī)用了四句刻畫(huà)他，是著墨最多的一個(gè)藝術(shù)形象。他用“斗酒詩(shī)百篇”的夸張寫(xiě)法，表現(xiàn)了李白才華橫溢、豪放縱逸的性格。

張旭“善草書(shū)，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”，時(shí)人稱(chēng)“草圣”，又叫他“張顛”。張旭三杯酒醉，說(shuō)明他的酒量一般，但酒后豪情奔放，書(shū)法絕妙。傳說(shuō)他飲酒后，以頭發(fā)浸墨汁書(shū)寫(xiě)，等到酒醒了，卻自己看自己的字，以為“神異”，不可復(fù)得。

和前面幾位都不同，焦遂只是一介布衣，他的突出特點(diǎn)是酒量驚人。有趣的是，他可能平時(shí)言辭不多，喝了酒后，口才和文采完全釋放出來(lái)，思維縝密，滔滔不絕，似乎換了一個(gè)人。詩(shī)人用“方”字、“驚”字，表現(xiàn)了焦遂過(guò)人的酒量和雄辯的口才，用筆十分精練、傳神，結(jié)尾精彩。

杜甫在這首詩(shī)中，刻畫(huà)了八個(gè)人的生動(dòng)形象。這八人中，來(lái)自不同的社會(huì)階層，有皇家貴族李琎；有官宦階層李適之，蘇晉、崔宗之；有知識(shí)分子階層詩(shī)人李白、賀知章，書(shū)法家張旭；還有來(lái)自平民階層的焦遂。這八個(gè)人，身份、氣質(zhì)、年齡均有不同，但是，卻有一個(gè)共同之處，那就是他們都喜歡喝酒，都有那么一股子“仙”氣。其實(shí)，“仙”氣只是外在的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是，他們都是有抱負(fù)、有才華的人，都有著懷才不遇的經(jīng)歷；為人端正，性格耿直，不愿屈心抑志、諂事權(quán)貴；對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。這些也是導(dǎo)致他們飲酒忘情的內(nèi)在因素。

結(jié)語(yǔ)：這首詩(shī)使用純白描的手法，句句在寫(xiě)別人，卻也是映射自己。在欣賞這首詩(shī)的時(shí)候，讀者常有這樣的感覺(jué)，詩(shī)中描繪了八個(gè)人，而隨著全詩(shī)的結(jié)束，一個(gè)超脫、曠達(dá)的詩(shī)人本身的形象也躍然紙上?？梢哉f(shuō)，明寫(xiě)“八仙”，實(shí)際上卻有“九仙”。這樣的詩(shī)，在杜詩(shī)中是很少見(jiàn)的?？偟目磥?lái)，杜詩(shī)是“沉郁”的，這首詩(shī)卻很幽默滑稽，且充滿(mǎn)了溫暖的回憶基調(diào)，是杜詩(shī)中獨(dú)特的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]仇兆鰲：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局，1979年版。

[2]莫礪鋒：《杜甫評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，1993年版。

[3]程千帆：《—個(gè)醒的和八個(gè)醉的——杜甫〈飲中八仙歌〉札記》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1984年第5期。endprint