馬一丹

摘 要：我們常說詩人波折的境遇是后世的財(cái)富，而蘇軾可以說將這一論斷發(fā)展到了極致。蘇軾一生政治生涯十分坎坷，多次遭受政敵的排擠與打壓，在人生逆境當(dāng)中他展現(xiàn)出的超然與自我追求不但讓人敬佩，更是給我們留下了許多著名的傳世之作。本文試著對(duì)蘇軾的自我追求與超然思想分別從其順境以及逆境中生活狀態(tài)等角度進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：蘇軾；自我追求；曠達(dá)超然

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06-0-02

在文學(xué)意義上我們常把超然比喻成高超出眾以及超出塵世的意思，這不僅僅是一種人生生活態(tài)度，更是一種對(duì)于生理、情感以及功名利祿的距離感。當(dāng)人擁有了這種態(tài)度之后，不但能夠抹去對(duì)于柴米油鹽的追求，原理現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)，更可以直面慘淡的人生，進(jìn)而獲得超然于物外的人生態(tài)度。蘇軾作為超然態(tài)度的代表人物，他一心向佛卻沒有用佛教的思想來否定人生，飽讀儒家經(jīng)典卻沒有被宦海的沉浮所吞噬。蘇軾一生坎坷，但是他從來都是坦然處之，令人敬佩。讀懂蘇軾，對(duì)于走好我們的人生道路具有重要的幫助。

一、熱愛生活

蘇軾可以算得上是中國(guó)文學(xué)史上的傳奇人物。在少年時(shí)期，蘇軾懷揣著極高的人生理想以及政治抱負(fù)進(jìn)入了仕途。在1057年中取進(jìn)士后，蘇軾潛心研究社會(huì)學(xué)理論，并寫出了《策論》等著名的書籍，不但提出了改革弊政的政治主張，同時(shí)也將革新派推上了新的頂峰。在這個(gè)時(shí)期，蘇軾對(duì)于人生的仕途充滿了期待，大有作為是他對(duì)于自己未來生活的自我追求之一。

然后，蘇軾一生三次在朝廷為官，官至兵部尚書以及禮部尚書，之后又三次遭到貶謫，這樣一次一次的升遷貶謫，盡管讓他在入世與出塵之間走了許多崎嶇的小道，但是也給了他充足的時(shí)間了解祖國(guó)的大好河山，這為其今后保持良好的心態(tài)奠定了基礎(chǔ)。作為政治上的犧牲品，蘇軾一度窮困潦倒，但是他從沒有悲觀，更不是一個(gè)所謂的悲觀人物。在數(shù)次被貶之后，蘇軾依然能夠保持坦然的心態(tài)，他熱愛生活，對(duì)于人生功名以及利祿沒有任何的追求，反而放眼天地之間，用超然于大地以及漂浮于半空的眼光欣賞著世界上別人發(fā)現(xiàn)不了的美，這就是英雄的蘇軾、豪情萬丈的蘇軾?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀雪劍嚴(yán)相逼”的艱難歲月里，蘇軾也總能夠體會(huì)到不同的樂趣，他不但生出了“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”的概況，同時(shí)也具有悠然的感悟。蘇軾也曾經(jīng)想要過拋開一切，“駕一葉之扁舟”走遍我國(guó)的大好河山，但是他終究沒有成為一名隱士。在他的眼中，超然的心態(tài)并不是躲避政治的工具或者是屏障，更不是躲避逆境的辦法，他要學(xué)會(huì)善待人生。

筆者最喜歡的就是他的水調(diào)歌頭中對(duì)于生活的詮釋“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，官場(chǎng)沉浮與歷經(jīng)的磨難讓蘇軾有“高處不勝寒”之感，但是他卻意識(shí)到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律，所以人生本就是“自古難全”的事情，而他對(duì)于生活的熱愛也盡顯其中。

二、順境中淡泊名利

對(duì)于淡泊名利，我國(guó)歷史上有許多文人都提出過不同的看法。范仲淹說過，“不以物喜，不以己悲”，而張之洞更是有“無求便是安心法”的論斷。淡泊與清心是每一個(gè)賢者追求的至高境界，在高官厚祿時(shí)若能夠把握自己，泰然處之，才能夠不受到世俗污穢的影響，才能夠?yàn)樽约旱男撵`找到一份凈土與超然。蘇軾作為當(dāng)朝第一名士，在出世之初就受到了舉世矚目。在這個(gè)時(shí)期，他并沒有顯得不可一世，反而對(duì)于自己得到的一切都顯得十分淡泊，這對(duì)于一個(gè)年輕人來說十分不易。當(dāng)然，淡泊并非甘于平庸，實(shí)際上，蘇軾從小就受到了儒家經(jīng)世濟(jì)民的思想影響，在他守徐州時(shí)，由于黃河決口，徐州城下水深二丈八尺，這個(gè)時(shí)期城池危殆，蘇軾作為徐州太守，身先士卒，在一線堅(jiān)持抗洪救險(xiǎn)，終于與城民共渡難關(guān)，可以這樣說，他以平靜的心態(tài)對(duì)待自己的功名，不為了獎(jiǎng)賞而是為了對(duì)得起自己的良心。

在“烏臺(tái)詩案”之后，蘇軾清醒地認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的兩面性，神宗的母親曾經(jīng)對(duì)蘇軾青睞有加，她執(zhí)政時(shí)期更是屢次招蘇軾進(jìn)宮，但是這個(gè)時(shí)期蘇軾已經(jīng)不為所動(dòng)，認(rèn)為官場(chǎng)的沉浮如過往云煙了。這個(gè)時(shí)期“人在玉堂深處”以及“誰似東坡老，白首忘機(jī)”等詞就是對(duì)于蘇軾順境淡泊處之最佳的證據(jù)。

三、逆境中超然面對(duì)

蘇軾一生政治生涯十分坎坷，其更多的時(shí)間實(shí)在逆境中度過的。他將自己一生的政治生涯歸結(jié)為“一生凡九遷”。在垂暮之年，蘇軾再次遭貶，到了詹州這個(gè)地方。這個(gè)地方是一個(gè)蠻荒之地，甚至被他稱之為“一語不合，持刀工相向”。在這個(gè)毒蛇猛獸到處都是且疾病時(shí)刻威脅人們生命的地方，他對(duì)于貶謫具有了新的看法：貶謫是福氣、貶謫是游玩、貶謫是致仕。

蘇軾將貶謫作為福氣，他在《食荔枝》中表現(xiàn)出了欣喜的一面，“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新”，之后他喜歡上了飲酒、讀書、賞梅的生活，這樣儉樸的生活卻十分的安逸，這與他當(dāng)時(shí)的心境也相映成趣?！鞍装l(fā)蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容”。在這個(gè)時(shí)期，他寫下了許多著名的詩篇，比如《謫居三適三首》等等都是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。

蘇軾將貶謫當(dāng)做是游玩，他在《十月二日初到惠州》中這樣描述道“仿佛曾游綺夢(mèng)中，欣然雞犬識(shí)新豐”。他在晚年遭到貶謫后也逐漸習(xí)慣了那里的生活，更是在這個(gè)時(shí)期寄情于山水之間，不再過分閑雜正事，樂的逍遙。

蘇軾面對(duì)貶謫，顯得十分的樂觀曠達(dá)。從本質(zhì)上講，政治貶謫屬于政治懲罰，但是蘇軾卻十分冷靜的對(duì)待這些事情，他不但能夠保持從容與寧靜，更是看透了世間的一切，特別是在“烏臺(tái)詩案”之后，蘇軾幾次在死亡的邊緣長(zhǎng)途跋涉，這個(gè)時(shí)期他踏進(jìn)了偏僻的黃周大地，開始仰望天象、思考宇宙、人生與社會(huì)等問題，正是在這個(gè)時(shí)期和這種境遇下，蘇軾創(chuàng)作出了許多膾炙人口的詩篇，《定風(fēng)波》這首詞就作于蘇軾黃州之貶的第三個(gè)春天，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，詞中這句意指即使人生多風(fēng)雨，而依舊我行我素，不畏坎坷，恰恰展現(xiàn)了蘇軾在被貶后，依舊能夠以曠達(dá)超脫的胸襟面對(duì)人生的豁達(dá)。

四、從容面對(duì)境遇變化

縱觀整個(gè)中國(guó)封建歷史，儒學(xué)之士都會(huì)將“濟(jì)蒼生、按社稷”作為自己的畢生的追求，但是一旦遭到貶謫，不但會(huì)郁郁不得志，更是會(huì)干擾他們匡扶社稷的美夢(mèng)。蘇軾一生屢次遭貶，他到過超過20多處地方，這些地方不但越來越偏遠(yuǎn)、偏僻，同時(shí)還危險(xiǎn)叢生。但是他從沒有為被貶而意志消沉，同樣還展現(xiàn)出了不畏生死的豁達(dá)情緒，這為其更好的寄情山水并創(chuàng)作出不朽的詩篇奠定了基礎(chǔ)。在九死一生后，蘇軾來到黃州，他在“幽人獨(dú)往來”的日子里，倍感苦悶?！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌笔菍?duì)這個(gè)時(shí)期內(nèi)心的深刻反思。后來，他將不滿以及向往自由的心聲寄情于山水，在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之中寫出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的澎湃詩篇。在這里，他心潮澎湃，當(dāng)年的周瑜是何等英氣瀟灑與和豪氣沖天，而自己卻沒有得到這樣的機(jī)會(huì)。但是他也跳出了狹小的圈子，超脫看待一切。人生的榮辱不在于事業(yè)的成敗，在于精神的超越與升華，這就是他超然之處了吧。

總結(jié)：

綜上所述，蘇軾一生坎坷，作為一個(gè)集佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等思想為一身的學(xué)者和才華橫溢的詩人，蘇軾不但形成了獨(dú)特的受人尊敬的生死觀念，更是提出了“逝者如斯”的觀點(diǎn)，這種灑脫的辯證態(tài)度不但集中表現(xiàn)了我國(guó)文人士大夫高貴的進(jìn)取精神，同時(shí)也表現(xiàn)了他極高的文學(xué)修養(yǎng)。本文也分別以其仕途的發(fā)展途徑為脈絡(luò)，詳細(xì)分析了蘇軾不同階段的自我追求以及超然的表現(xiàn)，也希望能夠?yàn)槿藗兏玫难芯亢妥x懂蘇軾創(chuàng)設(shè)條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]林紅. 蘇軾與酒及涉酒詩研究[D].四川師范大學(xué)，2016.

[2]郭夢(mèng)雅. 論蘇軾的藝術(shù)人生[D].上海師范大學(xué)，2016.

[3]劉艷飛. 從蘇軾詞中的酒、月、水意象看蘇軾的人品追求[D].遼寧大學(xué)，2012.

[4]衡蓉蓉. 蘇軾音樂美學(xué)思想的形成與演變[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.endprint