張世飛 王立偉

（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京海淀100872）

自《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）問(wèn)世以來(lái)，學(xué)界即對(duì)其開(kāi)展了研究，但對(duì)《宣言》中的黨建思想論述不多①據(jù)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（1998-）數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，論文篇名中包含“《共產(chǎn)黨宣言》”和“黨的建設(shè)”的論文只有一篇，即張榮臣的《〈共產(chǎn)黨宣言〉和中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)》（載《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2011年第1期）。當(dāng)然，不排除一些論文中包含相關(guān)內(nèi)容。即便如此，也與《宣言》作為馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作的地位不相稱。。作為馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的奠基之作，《宣言》不僅比較系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等基本原理，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的目標(biāo)、斗爭(zhēng)策略等問(wèn)題也進(jìn)行了科學(xué)分析，因此在歷史上第一次比較科學(xué)地提出并回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)黨的建設(shè)的基本問(wèn)題。重溫《宣言》關(guān)于黨的建設(shè)的經(jīng)典論述，對(duì)于當(dāng)前進(jìn)一步推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有十分重大的意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”的闡述

《宣言》作為馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)誕生的重要標(biāo)志，第一次全面系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等基本原理，開(kāi)創(chuàng)性地提出并回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”的問(wèn)題。

（一）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，《宣言》用這樣一段話來(lái)描述：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！盵1-1]這就充分表明，共產(chǎn)黨在其一般性上，同其他工人政黨并無(wú)二致——都是代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。但是，共產(chǎn)黨還具有其他工人政黨所不具備的特殊性。對(duì)此，《宣言》指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[1-1]在這里，《宣言》明確強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的特殊性即先進(jìn)性——共產(chǎn)黨不是一般的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治組織，它堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義、堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)、掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，它所維護(hù)和代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，最透徹地了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有怎樣的條件才能形成，其實(shí)際進(jìn)程如何，最終它將產(chǎn)生什么樣的成果。這就充分表明共產(chǎn)黨是工人階級(jí)中的先進(jìn)的政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，相比其他工人政黨更具優(yōu)越性，因此也站得更高、看得更遠(yuǎn)。

《宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性的闡述，為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨的階級(jí)性、保持黨的先進(jìn)性奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想

共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，其指導(dǎo)思想——科學(xué)社會(huì)主義與反動(dòng)的、保守的和空想的社會(huì)主義有著本質(zhì)的區(qū)別，只有科學(xué)社會(huì)主義才真正代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。首先，《宣言》著重指出，區(qū)分真假社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的一大重要標(biāo)志就是：是否消滅私有制、實(shí)行公有制。封建的、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義都是表面打著社會(huì)主義的招牌，實(shí)則都代表著各自的階級(jí)利益。為了維護(hù)自身的利益，封建的社會(huì)主義責(zé)備資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了一個(gè)將把舊社會(huì)制度炸毀的階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義渴望行會(huì)制度和宗法經(jīng)濟(jì)，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義依然支持資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。換句話說(shuō)，他們高舉社會(huì)主義旗幟，卻拼命想恢復(fù)或保留舊的所有制和舊社會(huì)。而這種舊的所有制正是剝削與壓迫產(chǎn)生的根源。只有科學(xué)社會(huì)主義要求消滅私有制、實(shí)行公有制。要消滅那種建立在一群人對(duì)另一群人的剝削之上的占有方式，消滅那種以對(duì)他人的剝削為代價(jià)的，支配著被統(tǒng)治者的工作與生活的所有制。只有廢除生產(chǎn)資料私有制，代之以生產(chǎn)資料公有制，才能鏟除剝削制度存在的土壤。

其次，《宣言》還指出，區(qū)分真假社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的另一重要標(biāo)志是：是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。封建的、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義都反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)、暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。通過(guò)《宣言》，我們可以看出，封建的社會(huì)主義反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，更反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義反對(duì)暴力革命，他們主張改良主義，在不改變生產(chǎn)關(guān)系的前提下，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，“力圖使工人階級(jí)厭棄一切革命運(yùn)動(dòng)”[1-2]。批判的空想的社會(huì)主義反對(duì)通過(guò)從革命的方式開(kāi)辟新的道路，而是企圖通過(guò)試驗(yàn)的方式呼吁統(tǒng)治者發(fā)善心來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)空想。因此他們“激烈地反對(duì)工人的一切政治運(yùn)動(dòng)”[1-3]，想通過(guò)和平的方式達(dá)到自己的目的。而只有科學(xué)社會(huì)主義承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)?！缎浴分赋?，從原始公社解體以來(lái)就一直存在階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)。只有科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義取代資本主義是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生開(kāi)始，就在與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立下展開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)放棄政權(quán)，為了掌握政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不得不采取暴力革命形式來(lái)奪取政權(quán)。共產(chǎn)黨以最堅(jiān)定不移、始終如一的實(shí)際行動(dòng)投入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人希望通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而后建立自己的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)“怎樣建設(shè)黨”的闡述

《宣言》在全面闡述“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”的同時(shí)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的奮斗目標(biāo)、斗爭(zhēng)策略等也作出精彩的論述，因此又比較科學(xué)地提出并回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要“怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。

（一）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的、最終奮斗目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的，《宣言》指出，第一步是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織成為強(qiáng)大的階級(jí)力量，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，獲得政治權(quán)利。然后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用政治統(tǒng)治，大力發(fā)展生產(chǎn)力。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最終奮斗目標(biāo)，《宣言》指出：“以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系……從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治?！盵1-4]要努力構(gòu)建這樣一個(gè)聯(lián)合體：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[1-4]共產(chǎn)主義革命要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[1-5]。即第一個(gè)決裂是與“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”的徹底決裂，第二個(gè)決裂是與傳統(tǒng)的私有制相適應(yīng)的思想觀念、意識(shí)形態(tài)的決裂。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就要努力打破阻礙革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一切障礙，建立一個(gè)新世界。恩格斯早在《共產(chǎn)主義原理》中就曾指出，“如果被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此最終被推向革命……我們共產(chǎn)主義者將用行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)者的事業(yè)”[2]。

（二）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略原則

《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)策略的基本原則進(jìn)行了闡述?！缎浴分赋?，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”[1-6]。這一論斷表明，把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)前斗爭(zhēng)和最終目的正確地結(jié)合起來(lái)，是共產(chǎn)黨人制定具體斗爭(zhēng)策略的依據(jù)和原則。對(duì)于已經(jīng)形成的工人政黨的態(tài)度，馬克思和恩格斯就是依據(jù)上述策略原則，即既不排斥也不對(duì)立，而是一同合作完成共同目的，同時(shí)求同存異。值得注意的是，在上述原則的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯在不同國(guó)家根據(jù)不同的社會(huì)條件和背景分別規(guī)定了不同的斗爭(zhēng)策略，在不同的國(guó)家采取了不同的態(tài)度，堅(jiān)持了實(shí)事求是、靈活性的斗爭(zhēng)策略。

此外，《宣言》在闡述共產(chǎn)黨人在德國(guó)的策略時(shí)，還提出了不斷革命的思想?！缎浴分赋?，要重視教育工人意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，“以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”[1-7]。這說(shuō)明德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，革命是不間斷的。丹尼爾·本賽德也指出：“革命雖然開(kāi)始于民族的疆域，但它不會(huì)在邊界上停下來(lái)，在擴(kuò)大到大洲與世界的范圍之前，革命無(wú)法成功。所以，革命是行動(dòng)，也是過(guò)程；革命是決裂，也是延續(xù)?！盵3]

綜上，《宣言》通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、目標(biāo)、斗爭(zhēng)策略等基本問(wèn)題的論述，比較科學(xué)地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)黨的建設(shè)的基本問(wèn)題。當(dāng)然，在《宣言》及其七篇序言中，還闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的其他一些重要問(wèn)題，比如，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的國(guó)際主義原則和民族問(wèn)題原理等等。這里論述的，只是《宣言》中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本原理中最主要的部分。

三、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推進(jìn)當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的重要啟示

《宣言》的誕生，不僅標(biāo)志著馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想基礎(chǔ)，還有力地推進(jìn)了當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是共產(chǎn)黨人最寶貴的精神財(cái)富。重溫《宣言》關(guān)于黨的建設(shè)的經(jīng)典論述，對(duì)于當(dāng)前進(jìn)一步推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有十分重大的意義。

（一）堅(jiān)持以先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為黨的建設(shè)的主線

按照《宣言》的論述，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。在歷史與現(xiàn)實(shí)的會(huì)通中，我們不禁發(fā)問(wèn)：隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，面臨新時(shí)代的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能否始終代表工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益？能否始終保持馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本特征？要想得到肯定的答案，必須把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)作為黨的建設(shè)的主線。

黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，必須全方位地體現(xiàn)在黨的建設(shè)總體布局之中。在政治建設(shè)方面，要自覺(jué)維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。講政治是馬克思主義政黨的根本要求，也是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本保障。在思想建設(shè)方面，要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，打牢理想信念根基。要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提升思想覺(jué)悟。在組織建設(shè)方面，要堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向，樹(shù)立正確的選人用人制度。干部隊(duì)伍是黨的組織建設(shè)的核心內(nèi)容，黨的先進(jìn)性和純潔性一定程度上取決于黨的干部隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。因此，建立正確的選人用人制度，做到選好人、用好人對(duì)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)具有關(guān)鍵作用。在作風(fēng)建設(shè)方面，要始終做到密切聯(lián)系群眾，深入開(kāi)展調(diào)查研究，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則。在紀(jì)律建設(shè)方面，重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，筑牢拒腐防變思想防線，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，做到心有所戒、行有所止，清清白白做人，干干凈凈做事。堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。在制度建設(shè)方面，貫徹執(zhí)行民主集中制，完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度，在發(fā)揚(yáng)民主的同時(shí)，實(shí)行正確集中，嚴(yán)格按程序決策、按規(guī)矩辦事。此外，要落實(shí)重大問(wèn)題請(qǐng)示報(bào)告制度，嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告有關(guān)規(guī)定。

（二）始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想

《宣言》在批判各種假社會(huì)主義理論的同時(shí)，反復(fù)闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須以科學(xué)社會(huì)主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。在馬克思和恩格斯的文獻(xiàn)語(yǔ)境中，科學(xué)社會(huì)主義（或說(shuō)共產(chǎn)主義）既是一種嚴(yán)密的理論體系、人類生存發(fā)展的理想，也是未來(lái)的社會(huì)形態(tài)、一場(chǎng)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)。從嚴(yán)密的理論體系角度來(lái)理解，科學(xué)社會(huì)主義（或說(shuō)共產(chǎn)主義）是建立在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，在對(duì)社會(huì)基本矛盾的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的分析之后，對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種科學(xué)的預(yù)測(cè)和設(shè)想，它是反映人類社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)的科學(xué)而嚴(yán)密的理論體系，是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的強(qiáng)大的理論指導(dǎo)和精神支柱，它與某些西方學(xué)者所說(shuō)的世俗版“天命論”具有本質(zhì)的區(qū)別。而馬克思主義正是理論體系層面的科學(xué)社會(huì)主義（或說(shuō)共產(chǎn)主義）?？茖W(xué)社會(huì)主義為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家提供理論指導(dǎo)。馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨完成新民主主義革命、建立中華人民共和國(guó)、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)。由此可見(jiàn)，思想就是旗幟，旗幟就是方向，一個(gè)國(guó)家必須以科學(xué)理論的指導(dǎo)作為不懈奮斗的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有共同的思想理論基礎(chǔ)，人心將會(huì)渙散，力量無(wú)法凝聚，國(guó)家無(wú)法團(tuán)結(jié)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政考驗(yàn)更加復(fù)雜，因此更要毫不動(dòng)搖地將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，一方面必須將馬克思主義與新時(shí)代的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義之所以歷經(jīng)一百多年依然煥發(fā)無(wú)限活力，正是在于其不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的能力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”[4]。全黨必須結(jié)合新時(shí)代的中國(guó)具體實(shí)際，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。要把馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。另一方面，必須把握學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的正確方向。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上用“九個(gè)思想”指明了這一方向，即學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這“九個(gè)思想”既是馬克思主義的精華所在，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的正確方向，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，必須以這“九個(gè)思想”為正確方向，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

（三）始終堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本方向

《宣言》明確宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度?！缎浴穼?duì)黨的最近目的和最終目標(biāo)的論述，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)指明了方向。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)帶領(lǐng)全國(guó)人民達(dá)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。共產(chǎn)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義之上的社會(huì)制度，它不是地域的主義，而是世界的主義，要實(shí)現(xiàn)的是全世界的公平、正義、民主、法治，是全人類之善，這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期不懈的奮斗。每一代共產(chǎn)黨人都要通過(guò)努力建設(shè)、不斷發(fā)展社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)從社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，更應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)全人類自由解放的重任。

在堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本方向的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)持黨的自我革命和推進(jìn)偉大社會(huì)革命的統(tǒng)一。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨要進(jìn)行偉大社會(huì)革命，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自誕生之日起，就把進(jìn)行偉大社會(huì)革命，消滅剝削制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)作為最高理想和最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日，就把進(jìn)行偉大社會(huì)革命旗幟鮮明地公布于眾。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，推進(jìn)中國(guó)的偉大社會(huì)革命不斷向前發(fā)展。黨的十九大對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命進(jìn)行了明確的論述，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既是對(duì)以往中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大社會(huì)革命的傳承，也是對(duì)其創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨要勇于自我革命。勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢(shì)，只有勇于自我革命才能領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命。要把奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利這一偉大社會(huì)革命進(jìn)行下去，中國(guó)共產(chǎn)黨必須敢于直面問(wèn)題，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的危險(xiǎn)和考驗(yàn)，從根本上解決黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。只有始終堅(jiān)持黨的自我革命與推進(jìn)偉大社會(huì)革命的統(tǒng)一，全面從嚴(yán)治黨，才能夠始終把握住社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的根本方向。

（四）始終做好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略安排

《宣言》明確指出了共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)策略的基本原則，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)前斗爭(zhēng)和最終目的相結(jié)合，這一原則不僅是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的正確策略，更是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和自身建設(shè)的正確指導(dǎo)原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐更是證明了堅(jiān)持這一原則的正確性和必要性。改革開(kāi)放之初，我們黨提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中的第一步、第二步目標(biāo)，已分別在上世紀(jì)80年代末和上世紀(jì)末提前實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大提出，到建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。歷經(jīng)極不平凡的五年砥礪奮進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨的十九大對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，進(jìn)一步明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖：在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是黨中央綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出的戰(zhàn)略安排。

無(wú)論是作出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略安排，還是在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨都要始終堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相統(tǒng)一這一思想。一方面，堅(jiān)持當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)前斗爭(zhēng)和最終目的相結(jié)合的原則是共產(chǎn)黨人制定具體斗爭(zhēng)策略的依據(jù)，必須保持這一原則的堅(jiān)定性。無(wú)論是“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)還是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，都是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的而作出的正確戰(zhàn)略安排，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)前斗爭(zhēng)和最終目的相結(jié)合原則的堅(jiān)定性。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)定地貫徹這一原則。另一方面，正確的斗爭(zhēng)策略是黨的最近目的和最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保證，必須實(shí)事求是，保持策略的靈活性。馬克思和恩格斯根據(jù)不同國(guó)家反對(duì)派的階級(jí)地位和政治態(tài)度，分別規(guī)定了不同的斗爭(zhēng)策略，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段，分別制定不同的戰(zhàn)略安排，這些都集中體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略的靈活性。只有把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，才能避免因短視而產(chǎn)生的失誤，才不至于迷失方向，保證黨始終在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的征程中不斷前進(jìn)。