韓雯珂

從設(shè)計(jì)的定義來(lái)看，設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的基本范疇，涉及人類一切有目的的活動(dòng)領(lǐng)域，是針對(duì)一定目標(biāo)所采用的一切有形（智力構(gòu)思）和無(wú)形的方法的過程和達(dá)到目標(biāo)產(chǎn)生的結(jié)果，反映了人的自覺意志和經(jīng)驗(yàn)技能。在人類社會(huì)的發(fā)展中，設(shè)計(jì)一直扮演著十分重要的角色，是推動(dòng)歷史巨輪的十分積極、活躍的要素。當(dāng)下，世界多元化趨勢(shì)愈發(fā)顯著，新的思想、新的觀念、新的社會(huì)層級(jí)都在不斷地發(fā)聲，隨之而來(lái)的便是各種文明的碰撞與融合。整個(gè)社會(huì)的人文、科技、商業(yè)將面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而設(shè)計(jì)則是促進(jìn)文明交流與進(jìn)步的最好橋梁，也是在時(shí)代變革面前最不可忽視的一股力量。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國(guó)逐漸走入世界舞臺(tái)的中央，黨和人民也對(duì)社會(huì)發(fā)展提出了更高的要求。要全面進(jìn)入小康社會(huì)，就需要全社會(huì)人文、科技、商業(yè)多方面共同發(fā)展的支持。當(dāng)下，社會(huì)發(fā)展需要注入更新、更激情的活力。而設(shè)計(jì)恰恰是能夠多方面一體促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的源動(dòng)力。探討設(shè)計(jì)與人文、科技、商業(yè)之間的關(guān)系的關(guān)鍵性問題，將為明天的變革提供方向。

一、人文與設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)是人文與科技結(jié)合的產(chǎn)物，不僅具有人文和科技兩方面的特性，而且融合兩者、超越兩者。從設(shè)計(jì)的發(fā)展史來(lái)看，設(shè)計(jì)存在的意義是為了實(shí)現(xiàn)人自身的目的而使用的手段和方法。設(shè)計(jì)的主角是人而不是物，人是設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的人機(jī)工程學(xué)就是一種研究人和生活環(huán)境的相互作用的一類學(xué)科。人機(jī)工程學(xué)將人的生理和心理需求擺在極為重要的地位，充分考慮人在工作、生活和娛樂時(shí)的工作效率，生命健康、安全舒適等問題。因此，設(shè)計(jì)師的工作首先要考慮人的需求和社會(huì)價(jià)值，而不是單單追求物的設(shè)計(jì)，要追求“為人的設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)功能的同時(shí)，更應(yīng)該具有民主化和人文色彩，充分重視人作為使用主體的各方面需求。

芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦·阿圖的設(shè)計(jì)充滿了人文主義。他重視環(huán)境與設(shè)計(jì)的關(guān)系，廣泛采用自然材料，研究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所傳達(dá)的人情味。他就是人文色彩設(shè)計(jì)道路上的先行者，并且影響了全世界的設(shè)計(jì)發(fā)展變革，是如今最具影響力的設(shè)計(jì)人物之一。

同時(shí)，設(shè)計(jì)中的人文主義思想愈發(fā)濃厚。工業(yè)革命以后，設(shè)計(jì)關(guān)注的方向是如何滿足人的需求為中心，卻忽略了全球自然環(huán)境的惡化，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)界對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步關(guān)注。為了建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，20世紀(jì)90年代興起了一種新的設(shè)計(jì)方式——綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的是一種新型的設(shè)計(jì)方式，要求設(shè)計(jì)在滿足功能性的同時(shí)，更要注重設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)過程的綠色可持續(xù)性，可以預(yù)見，低碳設(shè)計(jì)將成為未來(lái)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵主題。

二、科技與設(shè)計(jì)的關(guān)系

工業(yè)革命之后，商品生產(chǎn)演變?yōu)橐詸C(jī)械為主要工具的大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)發(fā)展的重要源動(dòng)力之一。科技的發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了新手段和新材料，產(chǎn)品的藝術(shù)形式也打上了深深的大機(jī)器生產(chǎn)的烙印，誕生了一種全新的機(jī)器美學(xué)和機(jī)器時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式和風(fēng)格，水晶宮博覽會(huì)就開創(chuàng)了采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件、鋼鐵和玻璃的先河。

與此同時(shí)，設(shè)計(jì)的內(nèi)外環(huán)境也發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不再是藝術(shù)性和文化性，而是滿足批量化生產(chǎn)的工業(yè)性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的外部環(huán)境隨著市場(chǎng)的誕生，設(shè)計(jì)的受眾人群、目的和需求也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)手工藝的個(gè)性也面臨著危機(jī)。

其次，設(shè)計(jì)也漸漸實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的商品化。它促進(jìn)并完成了科技從物質(zhì)到商品的形態(tài)轉(zhuǎn)變，使其為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，所以設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中不可忽視的重要組成部分，設(shè)計(jì)可以服務(wù)于科技并使其更好地融入社會(huì)生活?？茖W(xué)技術(shù)的提升，也為設(shè)計(jì)帶來(lái)了成熟的解決問題的方案，設(shè)計(jì)和科技互相促進(jìn)，相輔相成，共同發(fā)展。

從本質(zhì)上看，設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)晶。從設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史來(lái)看，設(shè)計(jì)存在的本質(zhì)就是為了滿足人們的需求，實(shí)用性是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而藝術(shù)性便是為此服務(wù)的。隨著科技與藝術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)也不只局限于手工繪圖這一種方式，電腦已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)領(lǐng)域并成為設(shè)計(jì)的主要工具，設(shè)計(jì)工具的豐富性也大大地拓展了人們的創(chuàng)作思維，從平面到2D、3D的發(fā)展，也使設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法更加多樣性，意味著設(shè)計(jì)的又一場(chǎng)深刻革命便由此而來(lái)。

三、商業(yè)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)者要充分考慮產(chǎn)品在市場(chǎng)中“能否銷出”，以及消費(fèi)者的需求程度，比如，了解消費(fèi)者的年齡層面、心理需求、消費(fèi)方式，新產(chǎn)品要滿足那些功能，如何設(shè)計(jì)包裝等問題。要為產(chǎn)品的創(chuàng)新和生產(chǎn)負(fù)責(zé)，就應(yīng)該調(diào)整好設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的關(guān)系。在消費(fèi)過程中，要力求做到設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)，應(yīng)該將精力投入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之外的宣傳、推廣、展示和服務(wù)的一些列過程中，使設(shè)計(jì)有更深層的含義和價(jià)值，使設(shè)計(jì)發(fā)揮出更大的社會(huì)效益。

設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)。設(shè)計(jì)可以刺激并擴(kuò)大人類的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。例如，通用汽車公司的“有計(jì)劃廢止制度”，日本索尼提出的“創(chuàng)造市場(chǎng)”的策略、蘋果公司的“饑餓營(yíng)銷”策略，這些策略都是順應(yīng)市場(chǎng)進(jìn)步的體現(xiàn)，都將設(shè)計(jì)與市場(chǎng)相結(jié)合，從而為自己的公司創(chuàng)造出更大的收益。索尼公司不僅堅(jiān)持產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，并且一直力求通過設(shè)計(jì)去影響市場(chǎng)，引導(dǎo)市場(chǎng)、創(chuàng)造市場(chǎng)，開啟一個(gè)設(shè)計(jì)的新時(shí)代。在這一點(diǎn)上，需要引起社會(huì)對(duì)它的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

反之，消費(fèi)也可以反作用于設(shè)計(jì)。好的設(shè)計(jì)可以帶來(lái)更好更高的收益，所以商家會(huì)越發(fā)重視設(shè)計(jì)，從而提高商品的購(gòu)買率，達(dá)到其經(jīng)濟(jì)目的。通過對(duì)消費(fèi)數(shù)據(jù)的分析，設(shè)計(jì)者可以更好地把控消費(fèi)者心理。現(xiàn)如今，更多的企業(yè)在打造高質(zhì)量產(chǎn)品的同時(shí)，更加注重對(duì)自身品牌形象的打造，良好的品牌形象也已經(jīng)成為一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

人文、科技、商業(yè)與設(shè)計(jì)關(guān)系密切，不可分割，設(shè)計(jì)與這三種要素相輔相成，缺一不可。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展是設(shè)計(jì)的后盾與物質(zhì)基礎(chǔ);人文主義是設(shè)計(jì)必須遵守的原則和標(biāo)準(zhǔn)，只有合適的設(shè)計(jì)才能稱得上是好的設(shè)計(jì);而商業(yè)消費(fèi)是設(shè)計(jì)的目的和動(dòng)力，設(shè)計(jì)如今在市場(chǎng)中也煥發(fā)著別樣的生機(jī)。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加快，設(shè)計(jì)的地位不斷提高，人們也越來(lái)越意識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性，設(shè)計(jì)已經(jīng)深深地融入在生活的方方面面，改變著人們的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

年輕人是國(guó)家的希望，新時(shí)代，中國(guó)年輕一代身上擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在21世紀(jì)這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，人們?cè)谧⒅厣a(chǎn)力水平提高的同時(shí)，更要堅(jiān)定文化自信，要致力于將“中國(guó)制造”發(fā)展成“中國(guó)創(chuàng)造”。因此，設(shè)計(jì)師要具備職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任，將創(chuàng)新精神融入自己的設(shè)計(jì)中，樹立可持續(xù)發(fā)展的概念，充分考慮設(shè)計(jì)的人文性。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中，發(fā)展出有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)。如今，基于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高和人們對(duì)物質(zhì)文化生活的美好憧憬，地球也將為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供無(wú)限的空間，讓我們充滿激情地期待設(shè)計(jì)的未來(lái)吧！