范本呈現(xiàn)

沙土地

李丹崖

蜿蜒的淮河，似中國(guó)平原上的一條絲巾。流經(jīng)之處，草木葳蕤，生民安然?；春恿鞯劫裰菥硟?nèi)，產(chǎn)生了一條名叫“渦”（音“郭”）的支流。我誕生在渦河流域的一個(gè)小村莊里。自從我記事起，就有人不斷在我耳邊有意無(wú)意地說(shuō)著：“這片土地，沙得很！”

說(shuō)這話，我有深刻印象：一場(chǎng)酣暢的夏雨之后，赤腳踩上去，腳上不沾泥污，所踩之處，是一面明晃晃的水鏡子。若雨后初晴，側(cè)身看，沙礫裸露在地表，在陽(yáng)光的照耀下，似點(diǎn)點(diǎn)翠鉆。

沙土地，最適宜種糧食。禾黍自不必說(shuō)，特別是紅薯、土豆之類(lèi)，在沙土的懷抱里特別能伸開(kāi)腰身，肆意生長(zhǎng)，且果實(shí)的表面光滑飽滿，有一種沙石打磨過(guò)的光澤，用當(dāng)下一句比較時(shí)髦的話，那叫“顏值”很高。

人，是沙土地上行走的作物，秉性里也植入了“沙”性。做起什么事情來(lái)，沙就是沙，水就是水，清爽明白，從不拖泥帶水，也不云里霧里。與人交，從不一盆糨糊，有一說(shuō)一，說(shuō)一不二。我曾看過(guò)一個(gè)女詩(shī)人的擇偶宣言，上來(lái)第一條就是：“要嫁平原上的漢子！”原因有二：一是胸懷寬廣，有安全感，肚大能容；二是這樣的男子豪爽果敢，且能擔(dān)當(dāng)，一如他們腳下的土地。雖說(shuō)是一個(gè)人的擇偶觀，也能折射出一個(gè)區(qū)域人的性格。

父母遺傳了人基因，土地賦予了人秉性，而土地又養(yǎng)育了人的祖祖輩輩，真正的基因都埋在土地里。人，這一輩子都在和土地糾纏，濃得化不開(kāi)，似沙土里長(zhǎng)出來(lái)的高粱釀的酒。

渦河流域的人們每天用鐵鍬、犁鏵、镢頭、鋤頭對(duì)付著沙土地，或是挖一個(gè)坑，塞下幾粒種子，那感覺(jué)像是在喂一個(gè)嗷嗷待哺的孩子；或是用犁鏵翻開(kāi)土地的心事，再用耙把這些心事?lián)崞?，這又像是一個(gè)個(gè)心理咨詢師；或是在沙土地上栽種桑樹(shù)、楝樹(shù)、槐樹(shù)，給沙土地重新定義一種高度。

鴨群，是沙土地的醫(yī)生。它們喜歡吃沙土地里的蟲(chóng)子，也吃一些草籽，化作碩大的鴨蛋，在窩里，也在農(nóng)田瓦舍下，總能帶給農(nóng)家少年一些驚喜?？催^(guò)一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)的廣告：沙土地里養(yǎng)起來(lái)的鴨子，蛋黃沙得很！這樣的廣告真接地氣，比廣播電視里那些直白的說(shuō)教廣告要好得多。

春天，是沙土里爆發(fā)出勃勃生機(jī)的季節(jié)，沙土地上的植物井噴式地向上生長(zhǎng)，給整個(gè)渦河流域詮釋出一種昂揚(yáng)的姿態(tài)，人在這時(shí)候，最親近土地；夏天，是沙土地精力最旺盛的時(shí)節(jié)，人閑下來(lái)，把舞臺(tái)交給沙土地來(lái)表演，這時(shí)候人是看客，但每一寸沙土地上刮來(lái)的風(fēng)，落下的雨，都牽動(dòng)著人的神經(jīng)；秋天，是沙土地分娩的日子，人的心在這時(shí)候多半放下了，舒坦了，成竹在胸了，坐等玉米棒子、大豆顆粒歸倉(cāng)；冬天，人與土地一起休養(yǎng)生息，坐看沙土地上流年靜靜，這時(shí)候，喜歡給自己搗鼓一些事出來(lái)，唱一唱二夾弦，踩一踩高蹺，這些，都是沙土地上長(zhǎng)出來(lái)的有聲植物。

生于斯長(zhǎng)于斯的人們，格外懂得與沙土地親近，土里生土里長(zhǎng)，最后，魂歸沙土地的懷抱，何其親昵！

在故鄉(xiāng)，形容一個(gè)人說(shuō)話好聽(tīng)，喜歡用這樣一個(gè)詞，瞧那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，說(shuō)話“沙楞楞”的。這里的人聲音飽滿，口腔共鳴音好，唱起歌來(lái)自然也很悅耳。若你有機(jī)會(huì)來(lái)這里，腳踩著沙土地漫步田間，說(shuō)不定能遇見(jiàn)一個(gè)漢子，在空曠的原野上吼唱一陣渺遠(yuǎn)的“拉魂腔”呢。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年5月29日）

定點(diǎn)鉆探

“沙土地”，這本是一個(gè)常用的普通詞語(yǔ)，作家李丹崖卻憑借其豐厚的生活積淀和豐富的想象力，“聚焦一字，生發(fā)新意”，給“一方水土養(yǎng)育一方人”這一傳統(tǒng)文化命題注入了新內(nèi)涵。

一、聚焦“沙”字，描摹物理特性

“土地”之前用“沙”字形容，會(huì)給人怎樣的直覺(jué)？作者巧妙地選取兩個(gè)比喻進(jìn)行比較，以凸顯其物理特征——雨后泥污不沾腳，所踩之處竟是“一面明晃晃的水鏡子”；雨后初晴，那“沙礫裸露在地表”又像“點(diǎn)點(diǎn)翠鉆”。這就把土質(zhì)特征形象化、詩(shī)意化了。生長(zhǎng)在沙土地中的植物當(dāng)然有著相應(yīng)的特征——“肆意”一詞貶義褒用，盡顯無(wú)所拘囿、自由隨意的生長(zhǎng)情態(tài)；果實(shí)表面呢，竟然有被“打磨過(guò)的光澤”，其光滑飽滿的模樣確實(shí)稱(chēng)得上高“顏值”！至此，文章由“土”之“沙”說(shuō)及土中植物之“沙”，立意有待拓展。

二、由“沙”及人，演繹“沙”性人品

作者用一句“人，是沙土地上行走的作物”承上啟下，由物及人，贊美“沙土地”人的“沙”性——真誠(chéng)豪爽，敢于擔(dān)當(dāng)；一則很接地氣的“擇偶宣言”，一句“土地賦予了人秉性”，由“贊地”到“贊人”，再次印證人與自然內(nèi)在關(guān)系的名言“一方水土養(yǎng)育一方人”。文章至此，行文扣住“沙”字拓展，已見(jiàn)層進(jìn)，立意有待繼續(xù)出新。

三、愛(ài)“沙”親“土”，凸顯“雙向養(yǎng)育”

文章進(jìn)一步開(kāi)掘：無(wú)生命、無(wú)聲的沙土地養(yǎng)育了有生命、會(huì)發(fā)聲的人，沙土地上的農(nóng)民又“親近”著、“養(yǎng)育”著祖輩留下的沙土地。這一構(gòu)思在土地污染等問(wèn)題頻發(fā)的當(dāng)今社會(huì)有著深刻的啟示意義。作者多方面敘寫(xiě)愛(ài)“沙”親“土”的場(chǎng)面和深情：播種，“像是在喂一個(gè)嗷嗷待哺的孩子”，多么溫馨！犁土，“像是一個(gè)個(gè)心理咨詢師”，多么關(guān)愛(ài)！養(yǎng)鴨以治蟲(chóng)害，改良樹(shù)種結(jié)構(gòu)，優(yōu)化生態(tài)，“重新定義一種高度”，多么科學(xué)！春夏秋冬，人們從“親近土地”，神經(jīng)被“牽動(dòng)”，到成為“舒坦”的“看客”，“與土地一起休養(yǎng)生息”……最后，“魂歸沙土地的懷抱”，這又是多么和諧，親密！文章結(jié)尾的吼唱“拉魂腔”，體現(xiàn)著物質(zhì)與精神的互相轉(zhuǎn)換，是“一方土地與一方農(nóng)人互相養(yǎng)育”這一新論的詩(shī)意化表達(dá)。至此，一個(gè)“沙”字貫串全文，多層拓展，揭示了“沙土地”文化的豐富內(nèi)涵，使文章透過(guò)表層觸摸當(dāng)代熱點(diǎn)，含蓄地指向人與自然和諧發(fā)展的新理念，引導(dǎo)讀者深入地思索。

且吟且思

1.說(shuō)說(shuō)下列黑體詞語(yǔ)的含義。

（1）特別是紅薯、土豆之類(lèi)，在沙土的懷抱里特別能伸開(kāi)腰身，肆意生長(zhǎng)……

（2）或是在沙土地上栽種桑樹(shù)、楝樹(shù)、槐樹(shù)，給沙土地重新定義一種高度。

答：______________________________________________________endprint

2.文章中的“沙”字表達(dá)了多種含義，請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)境說(shuō)出四種。

答：______________________________________________________

3.文中畫(huà)線句子對(duì)文旨的表達(dá)有什么作用？

答：______________________________________________________

4.文章對(duì)“一方水土養(yǎng)育一方人”這一傳統(tǒng)文化命題注入了新內(nèi)涵，請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)你的理解。

答：______________________________________________________

我仿我秀

讓心靈翱翔藍(lán)天——從一張?zhí)貙?xiě)照片說(shuō)起

王 凱

曾經(jīng)在一本攝影雜志上看到過(guò)一組關(guān)于非洲孩子的特寫(xiě)照片。其中一張照片上，一個(gè)男孩捧著一只破舊不堪的瓷碗，彎曲著爬滿碗身的裂紋就像一條條絲拉住了我的視線。他舔著碗底的殘食，那雙露出碗沿的眼睛，清澈至極，卻又流淌著無(wú)奈與渴望。四目相對(duì)，只那一刻，我們的幸福生活和他們的貧困生活的巨大反差與那男孩的目光擰結(jié)在一起，凝成一只鋒利的矛，深深地扎進(jìn)我的心底。

疼者，有三種。其一為肉身之生理反應(yīng)，人皆有之，無(wú)需多說(shuō)；其二為內(nèi)心感動(dòng)，而生同情或敬仰；其三為內(nèi)心甚感失望，而生厭惡。社會(huì)萬(wàn)象，后兩種相與共存而交織于人心。那組照片引發(fā)之疼屬于第二種。你我有疼，才有止疼藥存在的價(jià)值。看，一批又一批的志愿者和慈善機(jī)構(gòu)人員走進(jìn)了非洲，奉獻(xiàn)愛(ài)心；一座座學(xué)校拔地而起，有從根本上易其窮困之勢(shì)。聽(tīng)，那非洲大地上的一串串銀鈴般清脆的聲音，是孩子們發(fā)自內(nèi)心的笑聲。孩子們眼中有了希望，燦爛的笑容治愈了一切痛徹心扉的疼。

第三種疼，則始于人性之惡與社會(huì)之病?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是杜甫的疼；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是高適的疼；“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”是韓愈的疼。校園中的青春活力被一股低迷之氣侵襲，煙酒和暴力充斥著一些學(xué)生的腦袋，我們心疼！安全事故頻發(fā)，我們心疼！大學(xué)生抄襲論文，我們心疼！人性的棉花，染上了欲望的惡水，都令我們心疼！——人類(lèi)的世界在地平線以下閃爍，城市就像大地上吵鬧的星群。喧囂的物質(zhì)世界扭曲著人類(lèi)的精神世界，名利的利斧瘋狂砍伐人文的棵棵參天古木，我們心疼。早該心疼了！不然，我們連這心疼的機(jī)會(huì)也該沒(méi)有了，毫無(wú)挽留余地的沒(méi)有了。

還好還好，我們的心還有痛感，這兩種疼讓我們還有力量去治愈疼痛。

是時(shí)候砸開(kāi)精神的枷鎖，開(kāi)墾精神的荒地，治愈世界的創(chuàng)痕，讓心靈翱翔于純凈的藍(lán)天，讓疼不再有！

【江蘇省宿遷中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

該生采用“聚焦一字，生發(fā)新意”法，先選取貧困饑餓的非洲男孩的特寫(xiě)照片引出“疼”字，然后直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一番拓展。文中，慈善救助之人性善意與精神扭曲帶來(lái)的丑惡構(gòu)成鮮明的對(duì)比。文末一句呼吁語(yǔ)“砸開(kāi)精神的枷鎖，開(kāi)墾精神的荒地，治愈世界的創(chuàng)痕，讓心靈翱翔于純凈的藍(lán)天，讓疼不再有”，再回到“疼”字，新意迭出，深化文旨。endprint