摘要：城市建設是城市管理的有機組成部分，在城市系統(tǒng)中通過建設工程對于人居環(huán)境進行改善，并為城市管理創(chuàng)造階段性工作，屬于周期性與過程性較為凸顯的特殊經(jīng)濟工作。而生態(tài)保護作為我國主要的戰(zhàn)略目標之一，它與城市建設之間的關系是本文主要的論點，并提出發(fā)展措施，希望能為相關行業(yè)的發(fā)展提供助力。

關鍵詞：城市建設；生態(tài)保護；戰(zhàn)略目標；發(fā)展措施

中圖分類號：X171 文獻標識碼：A 文章編號：2095-672X（2018）01-0184-02

DOI：10.16647/j.cnki.cn15-1369/X.2018.01.105

Relationship between urban construction and ecological protection

Xu Jiapei

（Chongqing Yucai School of Success， Chongqing 400050，China）

Abstract： Urban construction is an integral part of urban management. In the urban system， improvement of living environment through construction projects and the creation of phased work for urban management are special economic work of a more periodic and procedural nature. As one of the main strategic objectives of our country， the relationship between ecological protection and urban construction is the main argument of this article and proposes development measures in the hope of providing assistance for the development of related industries.

Key words：Urban construction；Ecological protection；Strategic objectives；Development measures

生態(tài)保護意識在當今時代下，屬于重點建設領域。生態(tài)環(huán)境的平衡與人類活動息息相關，對于自然的過度索取會導致生態(tài)系統(tǒng)失衡。在當前的城市產(chǎn)業(yè)中，各領域發(fā)展生生不息，將生態(tài)文明建設與城市產(chǎn)業(yè)進行融合是當下主要的課題。城市在經(jīng)濟建設中，綠色發(fā)展應放在首位，以形成高附加值的循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)平衡，在建設過程中形成良性的互動關系。下文主要對兩者關系進行探討，并結合環(huán)境工程的側重點加以分析。

1 生態(tài)文明的內涵研究

“生態(tài)文明即人類與自然之間的相互協(xié)作，改造自然的同時利于自然”，這是我國生態(tài)學家葉謙吉教授于1987年首次提出的生態(tài)文明理論，對于形成生態(tài)文明的核心內涵有著重要意義。生態(tài)文明在近現(xiàn)代發(fā)展以來，其意識形態(tài)不斷深化，并與時代的建設互相依存、互相構建。它是人類物質文明的總和，是保持經(jīng)濟、政治發(fā)展的良好契機[1]。生態(tài)文明在區(qū)域功能的劃分上，分為自然保護區(qū)與生態(tài)功能保護區(qū)。自然保護區(qū)的建立對于維護資源與生物多樣性有著良性的促進，尤其是當下對于瀕危動物的保護有著重要的意義。譬如我國建立的臥龍自然保護區(qū)、梵凈山自然保護區(qū)、長白山自然保護區(qū)等，對于涵養(yǎng)水源、保持水土、改善環(huán)境以及保護生態(tài)平衡有著重要的意義；生態(tài)功能保護區(qū)是我國實施的重點目標，對于開發(fā)管理、區(qū)域發(fā)展中都建立了有效地管理制度，以緩解人類活動對生態(tài)系統(tǒng)帶來的壓力，向著構建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會目標的持續(xù)推進。本文所講的環(huán)境工程衍生自環(huán)境科學，主要是對自然資源進行合理地分配，并利用可持續(xù)發(fā)展觀進行環(huán)境的有效調控，終極目的是治理環(huán)境的污染源。生態(tài)文明與環(huán)境工程之間都有著科學的發(fā)展觀念，以實現(xiàn)環(huán)境的平衡機制。

2 城市建設與生態(tài)保護的辯證關系

2.1 發(fā)展與環(huán)境的辯證

對于生態(tài)保護的先決條件是面臨于當下的社會環(huán)境中，我們如何解決發(fā)展與生態(tài)保護之間的辯證關系。自中國改革開放以來，城市發(fā)展猶如一列高速行駛的列車，帶動了經(jīng)濟與文化的不斷前進。經(jīng)濟的高速發(fā)展，使得社會各個生產(chǎn)領域之間不斷地進行開發(fā)與建設，先進的生產(chǎn)工具與高效率的生產(chǎn)工藝使得城市建設的節(jié)奏變快，增加能源的消耗以及碳排放量[2]。譬如在近年來在各大城市不斷出現(xiàn)的霧霾天氣，在高密度人口的經(jīng)濟及社會活動中會排放大量的細顆粒物（PM2.5），若排放量超過大氣循環(huán)能力與承載度，細顆粒物的濃度會持續(xù)累積，并出現(xiàn)大范圍的霧霾。這一例子充分表明城市建設與生態(tài)保護之間具有密不可分的關系，彼此之間相互影響。

在城市建設與生態(tài)保護的辯證關系中，所需要重點建設的工作有如下幾點：（1）培育生態(tài)文化。生態(tài)保護理念應該由全人類共同完成，可歸入具體的教學系統(tǒng)之中，使人人樹立環(huán)保意識。（2）倡導綠色文明。引導人們在出行方式、生活方式、消費方式上與生態(tài)文明保護理念相契合，建立以節(jié)約資源為主要目標的社會。（3）建設綠色生態(tài)城鎮(zhèn)。在城市的建設過程中，應以生態(tài)保護為主體地位，對于經(jīng)濟發(fā)展進行綠色協(xié)調規(guī)劃，并秉持人文自然和諧的原則，使整體的環(huán)境形勢與城市建設進行結構的優(yōu)化與功能的互補。（4）智能化的精細管理。在新時代背景下，是以智能化為主要形式，智慧城市是當前主要建設內容。因此，在城市建設中，需要推進智能化的管理，在生態(tài)保護上進行機制的改變，應與城市建設進行互相構建[3]。生態(tài)文明的建設不僅是我國的主要內容，更是世界范圍內的目標建設。

2.2 環(huán)境工程學的生態(tài)平衡

城市建設與生態(tài)保護之間有著有動態(tài)與靜態(tài)的平衡點，屬于共生關系。早在古代的哲學思想中就有所體現(xiàn)，如《道德經(jīng)》中的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，主要倡導的是人類與自然進行和諧的發(fā)展，遵從自然法則，以平等、寬容的態(tài)度看待自然。在工業(yè)文明時代進程中，生態(tài)問題凸顯嚴重。如1930年的“馬斯河谷煙霧事件”是較為嚴重的大氣污染案，造成了短時間內多人死亡，并誘發(fā)了大面積的呼吸道疾病。大氣污染是工業(yè)文明發(fā)展帶來的弊端，為了緩解這一現(xiàn)狀，世界范圍內都采取了應對措施[4]。因此，生態(tài)環(huán)境在制度的制定之下有所好轉，二氧化硫的排放量也有所下降。而環(huán)境工程學是基于人們與環(huán)境污染做斗爭而形成的，城市化進程的不斷加深以及科學水平的不斷提高，對自然環(huán)境以及生態(tài)文明所帶來的沖擊破壞力日益加劇，環(huán)境工程學的出現(xiàn)能在一定程度上對嚴峻的環(huán)境形勢進行整改，以及能夠與生態(tài)保護措施加以配合，共同發(fā)展城市建設道路，實現(xiàn)人類發(fā)展與生態(tài)平衡的互相構建。

3 加強生態(tài)環(huán)境保護的舉措

3.1 綠色生活方式

在當今綠色發(fā)展的召喚之下，為了使資源節(jié)約以及低碳節(jié)能理念的實施，應該從自我做起。不管是校園中，還是社會上，都應推崇綠色的生活方式。主要的方式有：普及綠色發(fā)展觀念，在校園內或社會中營造節(jié)能低碳的環(huán)境氛圍；可對綠色出行理念進行宣揚，以提升人們對健康出行方式的認知與關注度，減少汽車尾氣對生態(tài)環(huán)境造成的破壞，共同營造低碳環(huán)保的校園風尚以及社會風氣。

3.2 合理利用資源

資源的合理利用是可持續(xù)發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。在城市的道路建設中，各個工業(yè)領域需要用到大量的資源，尤其是在當前“一帶一路”的戰(zhàn)略實施下，需要用到大量的礦產(chǎn)資源。如果不加以合理運用，進行過度或者不合理地開采，都會導致自然資源的逐漸衰竭，以至于破壞到生態(tài)平衡系統(tǒng)，導致城市建設與生態(tài)保護都受到嚴重的影響。因此，可利用環(huán)境工程學進行資源的合理利用，保持資源的可持續(xù)性，開源節(jié)流。

3.3 生態(tài)環(huán)保意識

環(huán)保意識的有效樹立需要人類的意識共建。城市建設不僅需要對于物質文明的發(fā)展，在生態(tài)領域上也需要做到高效的銜接。生態(tài)保護的大力實施，不僅是政策上的具體體現(xiàn)，在個人的意識形態(tài)領域中，也應該有著相應的體現(xiàn)。才能實現(xiàn)上行下效，將環(huán)保意識深深種植扎根于心中，并體現(xiàn)在日常的行為中。環(huán)保意識應該歸入國民的教育體系中，形成對這方面的意識構建。筆者作為一名高三的學生，通過對平常的生態(tài)環(huán)境知識的學習，已經(jīng)形成了環(huán)保意識，達成了環(huán)保習慣的共識，并貢獻出自己的力量。

3.4 個人習慣的培養(yǎng)

我們雖然不能影響他人的意志，但卻能夠使自己的意識形態(tài)發(fā)生轉變。在綠色生態(tài)的大力倡導之下，應該將該理念生成到自己的思維模式之中進而養(yǎng)成潛意識下對生態(tài)環(huán)境的保護。對自身行為的規(guī)范要求，能夠在身處環(huán)境中為他人樹立良好的榜樣，并將這份良好的環(huán)保意識傳遞到周圍的每個人，并在校園環(huán)境與社會范圍內形成良好的風向標。

4 結束語

綜上所述，城市建設與生態(tài)保護之間屬于全面對接、良性互動、彼此融合的關系。長期以來，我國在城市建設中主要實行粗放式的經(jīng)濟發(fā)展模式，伴隨的代價是高污染、高消耗，對生態(tài)平衡造成負面影響，使得我國在生態(tài)環(huán)境的承載力上達到了極限。希望此篇文章能夠引起人們對生態(tài)保護的關注度，并且筆者作為一名高三學生，應該響應時代發(fā)展的號召，并自愿在大學專業(yè)選擇上以環(huán)境工程為發(fā)展方向，并為社會的環(huán)境發(fā)展貢獻屬于自身的一份力量。

參考文獻

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[2]丁巍.城市建設與城市生態(tài)環(huán)境保護[J].硅谷，2009，（12）：123.

[3]谷梓毓.土地資源開發(fā)利用中的生態(tài)保護問題[J].科技創(chuàng)新與應用，2013，（04）：35.

[4]孔繁德.城市生態(tài)環(huán)境建設與保護規(guī)劃[D].北京：中國環(huán)境科學出版社，2001.

收稿日期：2018-01-10

作者簡介：徐嘉珮（2000-），女，高中。