朱敏??

摘要：社會(huì)的不斷發(fā)展，教育理念的不斷革新，提高與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極主動(dòng)地營(yíng)造創(chuàng)新型人才已然成為推進(jìn)素質(zhì)教育中的重要一部分。因此在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以開放的教學(xué)環(huán)境與氛圍，通過(guò)采取多種的教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生建立自己的歷史觀。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；歷史；策略

一、 高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的優(yōu)勢(shì)

1. 歷史學(xué)科本身的創(chuàng)新性

歷史的主要特征是過(guò)去性、客觀性和不可改變性，但歷史教材具有主觀性和客觀性特點(diǎn)，不同的人在不同的時(shí)期會(huì)對(duì)同一歷史形成不同的見解。因此，在教學(xué)中，對(duì)歷史本身的教授就是一種發(fā)散思維、變異思維和求異思維的傳授。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全面的、歷史的、客觀的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)去分析評(píng)價(jià)歷史人物和歷史現(xiàn)象，在這樣一種對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和解釋過(guò)程中，就是自我思維、自我意識(shí)、自我創(chuàng)新的形成過(guò)程。

2. 歷史素材的豐富性

創(chuàng)新是推動(dòng)歷史車輪不斷前進(jìn)，推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，歷史上每一次思維方式的轉(zhuǎn)變、科技的革新、社會(huì)制度的更迭，都與改革、創(chuàng)新緊密相連。人類社會(huì)發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史。歷史有著豐富的素材讓我們?nèi)ニ伎?、享用，如科技方面的四大發(fā)明、祖沖之計(jì)算圓周率，技術(shù)方面的京張鐵路、改良型蒸汽機(jī)、發(fā)明電燈等，無(wú)不適基于歷史素材的一次次創(chuàng)新，里面蘊(yùn)含的創(chuàng)新意識(shí)、思路、方法無(wú)不為人類的發(fā)展進(jìn)步提供了示范與指引。

所以，現(xiàn)代教學(xué)中，必須把歷史教學(xué)中的學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放到突出位置，這是對(duì)素質(zhì)教育的有效完善，對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的重要方式。通過(guò)創(chuàng)新來(lái)完善自己，使學(xué)生成為具有不斷追求、勇于挑戰(zhàn)和富于自主精神的創(chuàng)新性人才，把歷史教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與培養(yǎng)創(chuàng)新教育有密切聯(lián)系，從而培養(yǎng)出知識(shí)全面、思維多面的人才。

二、 高中歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略

激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，由被動(dòng)學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新型的課程教學(xué)方案，利用當(dāng)下先進(jìn)的多媒體軟件，多方位，多角度地刺激學(xué)生的感官，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1. 歷史文字的幽默性

歷史是冰冷的，歷史是客觀的，歷史的文字是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但并不代表?duì)于歷史的表達(dá)就一定不能是幽默的。易中天老師的《品三國(guó)》以及石悅先生的《明朝那些事兒》就給我們帶來(lái)了一個(gè)良好的開端與借鑒。他們書中的歷史人物都是真實(shí)的，他們所描述的歷史事件也都是客觀的，對(duì)于歷史他們都很嚴(yán)謹(jǐn)，但卻并沒有阻礙他們語(yǔ)言表達(dá)的幽默，也并沒有因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)言的幽默而影響到真實(shí)歷史存在的客觀性。所以說(shuō)歷史的幽默表達(dá)與歷史本身并沒有沖突，反而更有助于學(xué)生了解歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、把握歷史的規(guī)律。袁紹是帥哥，他的兒子也是帥哥，他們一家都是帥哥；朱元璋，別名朱重八，民族：漢，座右銘：你的就是我的，我的還是我的；諸如此類的文字描述，立刻對(duì)我們產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，這種幽默無(wú)疑就是一種對(duì)于歷史的另類解讀，這就是一種創(chuàng)造性的體現(xiàn)。無(wú)疑這么做，對(duì)于提高學(xué)生的歷史興趣，正確認(rèn)識(shí)歷史，樹立自己的歷史觀來(lái)說(shuō)是成功的。

2. 引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)

我用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下?！叭龂?guó)”對(duì)于大家來(lái)說(shuō)估計(jì)是熟悉得不能再熟悉了。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，金戈鐵馬英雄輩出的三國(guó)夢(mèng)起源于羅貫中所著的《三國(guó)演義》以及大量有關(guān)三國(guó)的影視作品。我們?cè)賮?lái)看一下《三國(guó)演義》中的一位著名的歷史人物——司馬懿，書中描述的司馬懿是個(gè)大陰謀家，最終篡奪魏權(quán)；再來(lái)看一下2017年上半年很火的一部電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》，這里的司馬懿是個(gè)剛正不阿的翩翩君子，先是不肯出仕輔曹，后是一心輔佐曹丕上位，在曹丕上位后，盡管曹丕陰冷刻薄，但他卻仍然忠貞不二，心系百姓，推行改革，富國(guó)利民；看完文學(xué)作品，看完影視劇，我們?cè)賮?lái)看史書，陳壽的《三國(guó)志》以及范曄的《后漢書》對(duì)于司馬懿的描述與羅貫中的描述比較類似，所以歷史中真實(shí)的司馬懿更加接近《三國(guó)演義》的描述。然而歷史就這樣簡(jiǎn)單的蓋棺定論了嗎？至少我不這么認(rèn)為。無(wú)論是陳壽還是范曄，他們都是史學(xué)家，古代的史學(xué)家有一個(gè)詬病就是：正統(tǒng)思想。漢末的三國(guó)時(shí)期，盡管天下分崩離析，但畢竟還是漢室天下，否則就不會(huì)有曹操的“挾天子以令諸侯”的成功案例，所以作為輔助曹氏爭(zhēng)奪天下，最終取而代之，開創(chuàng)后來(lái)晉朝的司馬懿，會(huì)不會(huì)被史學(xué)家所不齒，因此抹殺了他的功績(jī)，在史書上寫下了“陰謀家”三個(gè)大字呢？歷史的真相又是怎樣的呢？我想這樣的一點(diǎn)疑問，一點(diǎn)探討，就是對(duì)于歷史的獨(dú)立思考，所謂“盡信書則無(wú)書”就是這個(gè)道理。

3. 開放式教學(xué)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生

現(xiàn)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)、知識(shí)快速發(fā)展的時(shí)期，各行業(yè)各崗位對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高，要求越來(lái)越嚴(yán)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式培養(yǎng)的人才在適應(yīng)性上也大打折扣，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式的改變勢(shì)在必行。單純的老師講，學(xué)生聽的方式應(yīng)逐漸向通過(guò)開展諸如專題辯論、情景人物映射等方式，讓同學(xué)在資料素材搜集的過(guò)程中積累歷史知識(shí)的儲(chǔ)備，通過(guò)辯論、交流提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。甚至可以考慮老師與學(xué)生角色的互換，通過(guò)互換加深對(duì)老師的認(rèn)識(shí)與尊重，認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，是學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)進(jìn)步。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，利用大量的歷史知識(shí)和材料，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)方式，以開放的教學(xué)環(huán)境和心態(tài)，對(duì)學(xué)生開展創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分必要的。通過(guò)學(xué)習(xí)客觀的歷史，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，一起來(lái)探究歷史，發(fā)現(xiàn)歷史。同樣學(xué)習(xí)歷史，也能起到以史為鑒作用。讓同學(xué)用歷史來(lái)回答和解決當(dāng)下社會(huì)的一些問題，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)分析的綜合能力，也不失為一種創(chuàng)新教育。

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作者簡(jiǎn)介：

朱敏，江蘇省常州市，金壇區(qū)金沙高級(jí)中學(xué)。endprint