張若瑾

摘要：德富蘆花是日本著名的社會(huì)派小說(shuō)家，散文家，也是明治時(shí)期最暢銷的作家。蘆花的作品尤為重視自然，他對(duì)自然的描寫因清新鮮有而廣受好評(píng)。蘆花由于運(yùn)用寫生方法簡(jiǎn)潔描繪自然，給人以生動(dòng)形象之感。其作品中也有不少自然描繪蘊(yùn)含著作者特殊的情感，抒發(fā)作者的情懷，暗含作者的思想。蘆花筆下的自然究竟扮演了怎樣的角色，作者又在其中注入了怎樣的情感與思想是本文探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：自然;文學(xué)思想;文學(xué)情感;審美意識(shí)

一

蘆花于明治元年十月二十五日出生于肥厚國(guó)葦北郡水俁（現(xiàn)熊本縣水俁市），父親一敬，母親久子，他是家中的次子。本名健次郎。明治二十年因感情緣由中途退出同志社。二十二年赴東京加入兄長(zhǎng)蘇峰的民友社，致力于文學(xué)創(chuàng)作修養(yǎng)。三十六年離社自立。三十八年，在富士山頂暈倒而人事不省，以此為契機(jī)，經(jīng)歷了內(nèi)心變革。三十九年赴圣地朝拜，并訪問(wèn)了托爾斯泰。四十年，遷入東京府下千歲村粕谷，開始過(guò)上自封為“美的百姓”的生活。昭和二年九月十八日在伊香保病逝。（1）

二

《不如歸》是蘆花最初的成名作，文章開篇寫浪子于主人公新婚旅行時(shí)的情景，蘆花如是描繪到：“這兩片豐柔可愛、大可盈抱的云，慢慢地離開了赤城山頂，在萬(wàn)里無(wú)遮的大空中像雙飛的金蝶一般發(fā)出光輝，悠悠然地向足尾山方面移行。不久夕陽(yáng)西沉，寒風(fēng)乍起，這兩片云就褪成薔薇色，向上下分飛，在夕暮的天空中越離越遠(yuǎn)地飄浮了一會(huì)兒;下面的一片漸漸地小起來(lái)，不知不覺之間消失得形跡全無(wú);殘存的一片變成了灰色，茫茫然地在空中榜徨?！保?）這并非單純的自然描寫，也揭示了主人公的命運(yùn)，這兩片云正是兩位主人公的象征。其中夾雜著作者的同情與無(wú)奈，筆下的自然也染上了一層淡淡的哀傷，借自然描繪娓娓道出二人人生軌跡逐漸走入灰暗之中的彷徨，仿佛隔著時(shí)間的長(zhǎng)河隱約聽到了蘆花的一聲輕嘆。

《不如歸》中展現(xiàn)了蘆花初期的自然觀，在講述主人公悲傷命運(yùn)時(shí)也不乏有作者對(duì)人生、自由以及生死的思考。武男陪伴病中的浪子海邊漫步之時(shí)，蘆花筆下的海是“風(fēng)平浪靜”的，“一波碧海泛著點(diǎn)點(diǎn)白光，一望無(wú)際的大海沒有一絲波瀾”，“山海都沐浴在春日的陽(yáng)光中靜靜沉睡”（3）等詞句，這時(shí)的海是平和的存在，猶如浪子的心聲，包裹在柔光中的海洋溫和寂靜，浪子的內(nèi)心在丈夫的陪伴下也歸于難得的平靜，丈夫的溫柔與關(guān)愛安撫了她的內(nèi)心，眼中的風(fēng)景也一片祥和。

蘆花筆下的自然不但道出主人公的心境，也有撫慰人心的力量，讓浪子在自然的包圍中忘卻俗世，重拾愛的力量。文章結(jié)尾一段海的描寫“風(fēng)吼、海嘯、山鳴、一片浩蕩的之音充斥天地”（4）浪子在自然之力的感召下選擇了自盡，然而在蘆花筆下卻有著不同的定義，是浪子抵抗現(xiàn)世，追逐自由之舉，投身于包容萬(wàn)物的自然，從封建社會(huì)桎梏中獲得解脫也是蘆花獨(dú)特的自然審美意識(shí)與表現(xiàn)力。

《自然與人生》是蘆花散文創(chuàng)作達(dá)到頂點(diǎn)的作品集在《自然與人生》中作者探求自然與人生的連接之處，從自然中“尋找”人生的答案，就如蘆花自己講述的一樣“自然為主，人為客”。蘆花筆觸細(xì)膩，用作家特有的敏銳感知力體會(huì)著身邊的自然，他筆下的自然生動(dòng)細(xì)致，有如溪水流淌般靜靜地沁入心脾的，又有如洶涌的波濤一般呼嘯而至的，他時(shí)而低聲絮語(yǔ)娓娓道來(lái)，時(shí)而高歌吶喊直擊人心。蘆花于自然是熱愛與敬畏并存的。

蘆花是一位扎根于人道主義進(jìn)行創(chuàng)作的作家，他站在弱者的角度，抨擊社會(huì)的不公。筆者認(rèn)為蘆花筆下的自然正體現(xiàn)了他人道主義。尤其是隨筆集《蚯蚓的囈語(yǔ)》，對(duì)自然的描繪越是悠然自得，樂(lè)在其中，越是無(wú)聲地批判了城市的虛偽浮躁，一切的欲望幾乎都來(lái)自金錢與權(quán)力，在粕谷農(nóng)村的生活，去除浮華安于平淡，遠(yuǎn)離塵世喧囂與爭(zhēng)斗。成為美的百姓的蘆花正是親自踐行反淫奢，身體力行地站在弱者（大眾人民）的角度，證明返璞歸真，融入自然才是真正美好的生活。

三

蘆花筆下的自然在其作品中扮演各種不同的角色，蘆花借自然表達(dá)主人公的情感，借自然表達(dá)自身對(duì)主人公抱有的心情和寄與的希望，蘆花也借自然之手糾正社會(huì)的矛盾與不公，批判現(xiàn)世的不足之處。蘆花從自己筆下的自然中尋得安慰與解脫，也從中獲得新生，并渴望自然也可以解救當(dāng)時(shí)的日本國(guó)。他筆下的自然不僅蘊(yùn)含個(gè)人的情感，也體現(xiàn)了蘆花的人生觀與自然觀。欲讀蘆花，欲讀懂蘆花，他筆下的自然是必不可少的課題。

注釋：

淺井清、松井利彥等編集.《研究資料現(xiàn)代日本文學(xué)（第1卷）》[G].明治書院.1980年（昭和55年）3月5日.76頁(yè).（筆者譯）

德富蘆花著.豐子愷譯.《不如歸》[M].上海譯文出版社.2010年4月

德富蘆花.日本文學(xué)全集6.明治文學(xué)全集42.[M].東京筑摩書房.1966年5月.（筆者譯）

同③

參考文獻(xiàn)：

[1]淺井清，松井利彥等編集.研究資料現(xiàn)代日本文學(xué)（第1卷）[G].明治書院，1980-3-5.

[2]德富蘆花著，豐子愷譯.不如歸[M].上海譯文出版社，2010-4.

[3]德富蘆花著，林敏譯.自然與人生[M].四川文藝出版社，2012-6.

[4]劉晶.從《不如歸》來(lái)看德富蘆花的審美意識(shí)[D].吉林大學(xué)，2013-6.

[5]金子孝吉.關(guān)于德富蘆花對(duì)伊香保的自然描寫—以《自然與人生》-[面對(duì)自然的五分鐘]為中心[J].滋賀大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部研究年報(bào)，2005 （12）：123-148.