陶春麗

（安慶師范大學(xué)，安徽·安慶 246133）

一、民族類院校當(dāng)代主流價值觀傳播現(xiàn)狀分析

從一般意義上來講，主流價值觀代表了社會各種價值觀念中占據(jù)主導(dǎo)地位、具有社會價值引領(lǐng)作用的價值觀，這一價值觀是社會發(fā)展的思想指導(dǎo)和風(fēng)向標(biāo)。而結(jié)合當(dāng)前中國社會的發(fā)展實際，具有社會引領(lǐng)性作用的價值觀是我國在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中逐漸形成，并且得到了我國社會中絕大多數(shù)成員認(rèn)可和接受的價值觀念，從具體內(nèi)容上來說，這一觀念是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀為根基，將社會主義核心價值觀作為主體內(nèi)容，其他優(yōu)秀價值觀作為枝葉所構(gòu)成的。同時還應(yīng)注意的是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化發(fā)展趨勢越來越顯著，當(dāng)代社會主流價值觀也在不斷受到外來文化價值觀的沖擊，不斷深化對當(dāng)代中國社會主流價值觀的對外傳播，增強(qiáng)我國在國際社會中的話語權(quán)，這對我國在國際社會中良好國家形象的樹立有著極為重要而深遠(yuǎn)的意義。[1]

院校作為社會主流思想和主流價值觀得以廣泛傳播的重要陣地，在肩負(fù)人才培養(yǎng)的同時，也是社會主流價值觀孕育發(fā)展的重要載體。其中師生都是主流價值觀傳播推廣的重要載體，高校課堂是主流價值觀傳播的重要途徑，結(jié)合具體的教育教學(xué)實際來看，主流價值觀在院校中的傳播主要是依托馬克思主義理論課程、思想品德課程作為主體的課程教學(xué)來進(jìn)行傳播的，除此之外，還有專題講座、課外教學(xué)活動、校園升旗儀式、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、校園系列主題文化活動等形式的傳播途徑，也是當(dāng)前院校主流價值觀傳播途徑中的重要組成。[2]

從當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展和少數(shù)民族教育發(fā)展情況來看，經(jīng)過幾十年的努力，我國民族地區(qū)教育事業(yè)取得了長足的發(fā)展。從總體上來看，民族類院校大學(xué)生思想政治教育處于健康、穩(wěn)定、積極向上發(fā)展態(tài)勢，同時從事物的兩面性來看，隨著近年來院校擴(kuò)招的不斷深化，生源質(zhì)量也在發(fā)生著變化，隨著生源的增多，各民族之間風(fēng)俗習(xí)慣與民族宗教等意識形態(tài)方面的沖突也會隨之變得復(fù)雜化，而在民族類院校價值觀教育過程中也會出現(xiàn)更多更為復(fù)雜化的問題，因此，民族類院校在主流價值觀的引導(dǎo)和構(gòu)建上還需要給予足夠的重視，在價值觀教育內(nèi)容上不僅要加強(qiáng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀教育，更應(yīng)針對院校少數(shù)民族學(xué)生具體生源情況進(jìn)行民族觀、宗教觀等的教育，使學(xué)生具備良好的思想道德素養(yǎng)和積極向上的價值觀導(dǎo)向。[3]

當(dāng)代主流價值觀在院校教育教學(xué)中的傳播也需要一定的載體和媒介。從一般意義上來說，人是主流價值觀傳播最為普遍的載體，而傳統(tǒng)的主流價值觀傳播媒介主要有電視、廣播、報紙、雜志等，同時也包括一些具有社會性的戶外媒體，如路牌、燈箱廣告等，具體到民族類院校教育教學(xué)中主流價值觀的傳播和培育，也離不開媒介的作用。而現(xiàn)代計算機(jī)信息技術(shù)的飛速發(fā)展也在不斷催生新的傳播媒介，在當(dāng)前信息化趨勢不斷深化的背景下，新媒體在生活中的應(yīng)用也越來越普及，特別是在網(wǎng)絡(luò)社交平臺下應(yīng)用越來越廣泛的新媒體在價值觀中的影響力不斷得到深化，微博、微信、微視頻、電子雜志等新媒體在民族類院校主流價值觀數(shù)字化傳播中的影響力也在不斷深化。[4]

二、新媒體對民族類院校當(dāng)代主流價值觀的影響

新媒體（N ew M edia）作為現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，其本身意義也是相較于傳統(tǒng)媒體來說的，具體來說，是指除電視、廣播、報章、雜志等這些傳統(tǒng)媒體形式之外的新的媒體形式，是在當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等基礎(chǔ)之上興起的社會新興媒體形態(tài)，這些新媒體形態(tài)多是依托現(xiàn)代化電子信息工具像電腦、手機(jī)、數(shù)字化電視等電子產(chǎn)品來作為傳播終端，進(jìn)而向用戶提供各種信息和相關(guān)的生活娛樂服務(wù)。大學(xué)生是當(dāng)前社會新媒體受眾中具有顯著特征的一個組成群體，他們對信息和新鮮事物的應(yīng)用能力極強(qiáng)，而新媒體也在不知不覺中影響著學(xué)生們的生活方式和思維方式。[5]

民族類院校在主流價值觀傳播與培育過程中，相較于普通院校面臨更多未知的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅是來自多民族之間，同時也包括來自網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)。任何事物都有其兩面性，在民族類院校主流價值觀數(shù)字化傳播這一問題上，在看到數(shù)字化傳播給民族類院校主流價值觀傳播帶來積極影響的同時，還應(yīng)看到新媒體在民族類院校主流價值觀傳播中可能會帶來的挑戰(zhàn)和傳播中不斷出現(xiàn)的問題。

大學(xué)生作為具有較高文化水平和媒介素養(yǎng)的一類群體，相較于其他傳統(tǒng)媒體形式，對新媒體形式的主流價值觀教育的認(rèn)可度也更高一些。同時，也應(yīng)看到新媒體在民族類院校當(dāng)代主流價值觀傳播中的影響力是極為深遠(yuǎn)的，這也為大學(xué)生群體主流價值觀的形成提供了更為多元化的發(fā)展契機(jī)和創(chuàng)新途徑。新媒體本身的平民化、草根化、個性化、開放化等特征為新媒體用戶提供了一個平等參與、自主選擇的平臺，可以使學(xué)生們建立平等互動的交流關(guān)系，學(xué)生在這一過程中不再是被動接受各種信息的受眾角色，而是有了更多的機(jī)會參與其中，這也給學(xué)生參與政治生活提供了更多的機(jī)會，在更為多元化的價值觀影響下，一方面可以使學(xué)生在新型多元化運營方式應(yīng)用下在人生觀、世界觀、價值觀的形成過程中更為理性、務(wù)實；另一方面，也應(yīng)看到多元文化可能會給學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成帶來一定的消極影響。新媒體在社會的廣泛應(yīng)用使得學(xué)生自身的個性得到釋放，也使得信息傳播的主體更為多元化，同時方便快捷的新媒體環(huán)境也使得學(xué)生思想信仰更為多元化，生活空間的虛擬成分增大，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等社會平臺把自己的心情、喜好等呈現(xiàn)在大眾視野下，通過這種形式的交流既滿足了學(xué)生彰顯自身個性的需求，又滿足了學(xué)生社交互動的需求。而在雙向的互動過程中，學(xué)生在廣泛關(guān)注別人的信息和動態(tài)的同時，他人信息中所蘊(yùn)含的價值觀也在無形中影響著學(xué)生個體思想認(rèn)識。而新媒體時代賦予每個個體價值中心的身份，同時也提供平等交流的平臺，這些開放化的信息交流方式都在促進(jìn)學(xué)生價值觀的多元化、開放化發(fā)展。[6]

民族類院校在主流價值觀傳播過程中，會受到多種因素的影響，同時傳播媒介條件的變化也在影響著主流價值觀的傳播，特別是新媒體的出現(xiàn)，徹底改變了傳播媒介、傳播環(huán)境，同時也沖擊了傳統(tǒng)媒介方式在信息傳播中的權(quán)威地位。傳統(tǒng)媒體時代社會主流價值觀的傳播主要依賴電視、廣播、報紙等媒介，而個體的價值理念很難得到互動傳播，而在新媒體時代，新媒體的廣泛應(yīng)用也使信息傳播的隨意性增大，個體的價值觀念也能夠得到傳播。

三、民族類院校當(dāng)代主流價值觀數(shù)字化傳播的具體應(yīng)用分析

在現(xiàn)代信息化時代背景下，社會發(fā)展步伐不斷加快，競爭也越來越激烈，多元文化交融的趨勢越來越明顯，社會意識的多元化特征也在逐漸顯現(xiàn)出來，信息化在沖擊傳統(tǒng)媒介的同時，也在催生著新的媒體媒介形式?？梢哉f，微產(chǎn)品的產(chǎn)生順應(yīng)了時代發(fā)展需求，并推動著社會信息化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快。

微博作為當(dāng)前社交平臺中獲得廣泛使用的一種新媒體形式，其本身具有極強(qiáng)的信息傳播和信息互動作用，而微博的多媒體性也使得信息的交流與互動更為生動化。微博在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用越來越廣泛，其對學(xué)生學(xué)習(xí)成長的影響力也在不斷深化。學(xué)生們在日常學(xué)習(xí)生活中可以通過分享圖片、音樂、視頻等形式來實時分享自己的動態(tài)和心情，同時也可以在微博廣場瀏覽熱門話題、轉(zhuǎn)發(fā)信息等等，可以說，通過微博這一形式可以使抽象的理論變得更為形象生動。民族類院校在主流價值觀傳播過程中也可以利用微博這一新媒體形式來不斷深化主流價值觀的傳播，在當(dāng)前，微博在社會生活中應(yīng)用越來越普遍的背景下，院校多以官方微博的形式發(fā)布相關(guān)校園信息，這對深化院校在社會中的影響力有著重要的作用。同樣地，民族類院校在傳播主流價值觀的過程中，微博這一新媒體形式可以大幅度提高主流價值觀的傳播力度，通過發(fā)布主流價值觀相關(guān)內(nèi)容擴(kuò)大主流價值觀的影響力。[7]

可以說，微博是當(dāng)前院校在數(shù)字校園建設(shè)中常見的新媒體形式之一。除此之外，微信也是當(dāng)前信息化建設(shè)中常用的數(shù)字化傳播平臺，并且微信已經(jīng)成為人們的一種生活方式。一些高校在官方微信平臺通過圖文信息的形式將主流價值觀的內(nèi)容融入其中，在一些微信熱門文章中可以感知到高校通過微信平臺所展示出的獨具自身特色的育人方式，學(xué)生群體也習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺來接受這種蘊(yùn)含陪伴意義的教育方式，民族類院校作為高校建設(shè)的重要組成部分，在當(dāng)前院校建設(shè)中也在不斷推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，院校微信平臺可以說是院校面向社會的一個窗口，通過這個窗口，不僅是面向?qū)W生群體傳播當(dāng)代主流價值觀，同時也是在無形中將這一育人方式及其中所蘊(yùn)含的豐富的主流價值觀內(nèi)容不斷向外傳播的過程。[8]

在當(dāng)前信息化背景下，以數(shù)字化校園建設(shè)為中心的微平臺建設(shè)逐漸深入到各個院校建設(shè)之中，在校園微平臺建設(shè)中融入為主流價值觀教育，這對進(jìn)一步深化主流價值觀有著重要的意義。民族類院校在主流價值觀建設(shè)過程中應(yīng)緊跟時代發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代信息化發(fā)展的變化，這需要各方力量的共同配合，當(dāng)前多數(shù)院校都已經(jīng)將微平臺技術(shù)融入到校園主流價值觀建設(shè)之中，成為主流價值觀傳播的重要手段和途徑。民族類院校在數(shù)字化建設(shè)過程中，針對主流價值觀教育，有意識地適應(yīng)當(dāng)前信息化教育發(fā)展趨勢，使信息化技術(shù)能夠真正在主流價值觀的傳播過程中真正發(fā)揮其推動作用。在當(dāng)前微平臺建設(shè)越來越普及的條件下，主流價值觀的數(shù)字化傳播的制約性條件也在逐漸被克服，并不斷取得突破性的發(fā)展，這都為民族類院校主流價值觀的數(shù)字化傳播提供了更為便捷的條件，院校在微平臺建設(shè)過程中應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的情況，在微平臺主流價值觀傳播與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之間找到一個平衡點，真正將學(xué)生線下的生活、學(xué)習(xí)與線上微平臺的傳播教育活動結(jié)合起來，使傳播更具有影響力。[9]

隨著計算機(jī)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，院校主流價值觀的傳播在現(xiàn)代信息化建設(shè)的推動下不斷取得新的進(jìn)展。傳統(tǒng)媒介如電視、廣播、報刊等的影響力在減弱，相應(yīng)地，新媒體以其強(qiáng)勁的社會影響力，在影響和改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式的同時，也逐漸滲透到民族類院校主流價值觀的傳播中，主流媒體影響力雖然減弱，但在院校主流價值觀傳播過程中仍發(fā)揮著一定的作用，新媒體的快速發(fā)展可以說是時代發(fā)展的必然趨勢，而大學(xué)生群體作為新媒體使用和推廣傳播的主力軍，將數(shù)字化傳播應(yīng)用到院校主流價值觀的傳播中，其效果也是非常顯著的。除了院校官方社交平臺的建設(shè)之外，在院校日常學(xué)生工作、校園文化建設(shè)中也呈現(xiàn)出對主流價值觀的傳播，同時這其中也涉及到數(shù)字化傳播形式的應(yīng)用，新媒體的形式也不僅僅局限于微信、微博，當(dāng)前比較受大學(xué)生群體歡迎的新媒體形式是多種多樣的，信息交流和傳播的形式也越來越人性化?？梢哉f，媒體平臺的多元化發(fā)展為民族類院校當(dāng)代主流價值觀的傳播提供了更為廣闊的發(fā)展空間，平臺傳播的社會影響力是不可估量的，院校在數(shù)字化傳播過程中充分利用新媒體在學(xué)生群體中的優(yōu)勢作用，更好地引導(dǎo)學(xué)生價值觀的形成，這也是當(dāng)前院校在數(shù)字化校園建設(shè)中需要努力的方向。[10]

民族類院校的教育，在教育群體上與其他普通院校相比較雖然存在一定的特殊性，但在院校信息化建設(shè)上都發(fā)揮著重要的社會作用。高校是社會主流價值觀傳播的重要陣地，民族類院校在主流價值觀的傳播中應(yīng)將信息化建設(shè)融入其中，合理利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)不斷推進(jìn)主流價值觀的傳播，緊跟時代發(fā)展的步伐，借助現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)不斷實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。民族類院校在主流價值觀傳播中媒介的嬗變也反映出數(shù)字化發(fā)展在院校教育中的影響作用，這一過程也是教育與信息技術(shù)不斷融合、不斷突破、不斷創(chuàng)新的過程。

四、結(jié)語

數(shù)字化發(fā)展是時代發(fā)展的必然趨勢，數(shù)字化社會的發(fā)展，其應(yīng)用體現(xiàn)在社會各行業(yè)、各領(lǐng)域數(shù)字化的普及程度上。民族類院校在當(dāng)代主流價值觀傳播過程中的數(shù)字化發(fā)展趨勢正是信息化發(fā)展的體現(xiàn)，傳播媒介的嬗變也在一定程度上推進(jìn)了當(dāng)代主流價值觀在民族類院校中的傳播與深化。同時，在新媒體應(yīng)用過程中還應(yīng)加以引導(dǎo)和約束，使新媒體在民族類院校主流價值觀傳播中真正發(fā)揮其積極作用。

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