摘 要：寫作需要的不僅僅是外部的生活，而是回歸到每個(gè)獨(dú)特生命個(gè)體中的內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)，寫作需要的不僅僅是眼睛，而是敏銳而樂于發(fā)現(xiàn)生活的心靈。生活中每一件小事有沒有意思，值不值得回味與記錄便是取決于每個(gè)不同的生命個(gè)體獨(dú)有的心靈感悟。寫作是一場(chǎng)生命的言說，只有引導(dǎo)學(xué)生回歸心靈的發(fā)現(xiàn)與探索，通過體察內(nèi)在語言，捕捉內(nèi)心的變化，才能不斷地豐滿生活中各類相似的生活場(chǎng)景，才能書寫出屬于每個(gè)生命個(gè)體獨(dú)一無二的真實(shí)的體驗(yàn)與感受。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)心靈；自我表達(dá)需求；獨(dú)特感受

近幾年來，小語界中“生活即作文，作文即生活”的呼聲很高，以“生活”為起點(diǎn)的作文教學(xué)本身并沒有錯(cuò)，但細(xì)心一看我們可以發(fā)現(xiàn)老師們都試圖通過觀察、創(chuàng)設(shè)情境等外部的指引來連接生活與作文。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們書寫字句中的動(dòng)作、語言，乃至情感竟然會(huì)那么地相似。

如此一來，看似可喜的現(xiàn)象背后卻隱含著本質(zhì)的缺乏。學(xué)生的生活固然是他寫作的一片金礦，但要是沒有找到屬于自己內(nèi)心的能夠觸及生活表象的那樣工具，那生活這片金礦于寫作而言就只是一片幻影，終有一日會(huì)淡化消失。那么在生活中如何喚醒學(xué)生“需要自我表達(dá)和交流”的內(nèi)心，便是我嘗試要探討的一個(gè)問題，以下我將結(jié)合自身平日中的習(xí)作指導(dǎo)談?wù)剢拘褬酚诎l(fā)現(xiàn)、樂于感知生活的內(nèi)心，我們可以怎么做。

一、 關(guān)注內(nèi)心活動(dòng)，體察內(nèi)在語言

一個(gè)作家曾經(jīng)說過，從家里到便利商店的旅程已經(jīng)足夠他寫成一本書。馮驥才先生說：“每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是外在的、社會(huì)性的、變形的；一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的自己，就是心靈。它是生命的核。一旦面對(duì)它，你會(huì)感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界。寫作首先要發(fā)現(xiàn)，然后是面對(duì)這個(gè)‘內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的自己?！?/p>

如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)另一個(gè)內(nèi)在的自己呢？我首先給了他們一些任務(wù)，就是每天選擇一種物件并與之對(duì)話，并把對(duì)話寫到日記本中。請(qǐng)看游戲迷何濤是這樣寫的：“唉！電腦大哥，現(xiàn)在我是多么想推翻老爸老媽這兩座大山，打開你聰明的腦袋，讓你再帶著我繼續(xù)修煉我的御風(fēng)劍術(shù)??！世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是你在我眼前我卻無法按下開機(jī)鍵??！”開電腦玩游戲是當(dāng)時(shí)孩子最迫切想要做的事情，但是沒有強(qiáng)調(diào)“與某個(gè)物件進(jìn)行對(duì)話”之前，學(xué)生的日記其實(shí)是這樣的：“老爸今天又不準(zhǔn)我開電腦了，我的御風(fēng)劍術(shù)?。∥业膬?nèi)心是崩潰的！”后者只是對(duì)自己無法玩游戲的生活現(xiàn)象進(jìn)行描繪，就一個(gè)“崩潰”就概括了自己的感受，但前者的對(duì)話即使沒有表明感受的詞語出現(xiàn)，卻細(xì)膩地寫出了內(nèi)心想做卻做不了的著急和無奈感。

每個(gè)生命個(gè)體都存在著如此豐富而真實(shí)的內(nèi)心世界，這種內(nèi)心的敏感正是通往發(fā)現(xiàn)生活的必經(jīng)之路。從真實(shí)的自我出發(fā)，發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)和交流的內(nèi)心需求，這正是自主拿起筆來描繪生活的開端。

二、 捕捉內(nèi)心變化，豐富生活場(chǎng)景

老舍說過，風(fēng)格不是由字詞的堆砌而來的，它是心靈的音樂。社會(huì)生活的場(chǎng)景在時(shí)間的維度上是流動(dòng)的，而每個(gè)人的內(nèi)在感受便隨之產(chǎn)生細(xì)微的變化。

以萱萱的一次題為“一件難忘的事”的習(xí)作為例，萱萱在這篇習(xí)作中回憶自己小時(shí)候因?yàn)楹闷嬷模谝淮胃改竿獬龅臅r(shí)候與表姐偷偷學(xué)媽媽化妝，結(jié)果都把自己涂了個(gè)大花臉，來不及清洗父母便回家撞見了，結(jié)果她們的調(diào)皮換來了一陣持久的哄堂大笑。習(xí)作還是將自己的心路歷程寫得十分細(xì)致的，只是在取題上總感覺少了些意味，所以在面批時(shí)我便問：“這件難忘的事之所以難忘是因?yàn)槭裁?？”她笑著說：“因?yàn)橛X得自己和表姐挺糗的，太搞笑了?！蔽矣纸又鴨枺骸澳沁@難忘的事是讓你覺得高興的嗎？”她說：“對(duì)啊，我們都很開心，玩得開心，后來也沒被罵，就算臉上很丑也覺得開心。”“又丑又開心？這不是挺矛盾的嗎？”她撓撓頭說：“也許就是因?yàn)檫@樣才覺得難忘吧。”“那你能不能試著把題目改一改？這種矛盾其實(shí)是一道美麗的風(fēng)景?！焙髞磔孑姘杨}目改成了《美麗的丑事》。

對(duì)于一個(gè)接一個(gè)的生活場(chǎng)景的變化，學(xué)生的心理感受也在無時(shí)無刻地產(chǎn)生著變化，并且這種內(nèi)心變化是獨(dú)特的，只是這種細(xì)微的變化對(duì)于他們來說并不自知。這時(shí)就需要教師進(jìn)行提醒，在提問的回放中引導(dǎo)他們?nèi)ゲ蹲絻?nèi)心感受的變化，將看似單一的生活場(chǎng)景通過內(nèi)心微妙而獨(dú)特的感受而變得更加形象可感。及時(shí)捕捉內(nèi)心的變化，感知寫作是與自己的精神世界相呼應(yīng)的，寫作是可以抵達(dá)心靈的一場(chǎng)生命的言說。

三、 打破言語規(guī)范，由衷贊賞真表達(dá)

語文教育界的泰斗周一貫先生曾一語中的地指出，小學(xué)生一般都有兩套話語體系：一套是公共話語體系，另一套是私人話語體系。要改變學(xué)生說套話的根本在于教師需要營(yíng)造提倡自由表達(dá)自己所想的一種言說狀態(tài)。

真正的作文是一種生命化的行為，它是能夠處在一個(gè)自由的寫作狀態(tài)下，真正自如地表達(dá)自己。我們的追求路徑應(yīng)該是由“拿筆隨意說話”慢慢地發(fā)展為“有追求的寫”，而小學(xué)生的寫作其實(shí)只是一種表達(dá)生活的言說。

在贊賞學(xué)生的真表達(dá)這一點(diǎn)上，我學(xué)習(xí)了管建剛老師的“一線表揚(yáng)學(xué)”，管建剛老師也風(fēng)趣地說：“好好地夸孩子的作文，往死里夸，夸死他，那孩子就會(huì)喜歡上作文了?！钡@種夸獎(jiǎng)又是需要恰到好處的，真材實(shí)料地夸，這就需要借助一個(gè)發(fā)表習(xí)作的平臺(tái)——我們創(chuàng)設(shè)了自己的班級(jí)周刊《調(diào)色盤》。在這里他們揮灑著看似平常的色彩，卻無時(shí)無刻不在創(chuàng)造著屬于他們自己的獨(dú)特的生命畫卷。沒有讀者的寫作是沒有生命的寫作，作為教師能夠做到的就是為學(xué)生的寫作搜集不斷的掌聲，這是最真切的鼓勵(lì)。這種贊賞是對(duì)學(xué)生真實(shí)的個(gè)性化的言語生命價(jià)值的體認(rèn)和尊崇，從而寫作這件事便會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中的一種成就和享受。

維特根斯坦晚年曾這樣感慨：“只有在生命之流中，文字才有意義?！睂懽魇且粓?chǎng)生命的言說，只有真正回歸心靈的發(fā)現(xiàn)，才能將寫作變成一種內(nèi)在的自我表達(dá)和交流的需求動(dòng)力，才能由內(nèi)而外地自主拿起筆來描繪生活。一個(gè)保有內(nèi)在心靈力量的人，不但可以擁有充實(shí)而富有的精神世界和綿延不斷的創(chuàng)造力，也會(huì)收獲樂在其中的、充滿幸福感的生活。

參考文獻(xiàn)：

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[4]肖川.教育的理想與信念[M].湖南：岳麓書社，2002.

作者簡(jiǎn)介：

葉燕雪，福建省泉州市，福建省晉江市第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)。endprint