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        淺析弱勢群體的情感缺失后遺癥

        2018-01-31 20:11:06傅宇航
        青年文學家 2018年2期
        關(guān)鍵詞:弱勢群體女性主義

        傅宇航

        摘 要:一個在2007年便獲得了諾貝爾文學獎的作家,寫了這部被稱為充滿哲理意味的“恐怖的好小說”——《第五個孩子》。作者多麗絲·萊辛,用她獨特的敘述方式,開啟了一道讓世人了解弱勢群體的大門。她向人們展示的是一個滴血的現(xiàn)實,并非所有的父母都愛自己的孩子,尤其當這個孩子是個與社會格格不入的怪胎時,拋棄這個孩子,從而獲得身心的解脫,也不是不存在的事情。但是,父母的身體解脫了,他們的心靈能獲得真正的解脫嗎?本文將通過分析小說中的母親海蕊和作為家庭的“怪胎”的班的情感經(jīng)歷,來說明作為弱勢群體的人,在情感缺失后會呈現(xiàn)的不同狀態(tài),也許他們需要的不是社會的認同,他們需要的是社會的愛與寬容。

        關(guān)鍵詞:弱勢群體;情感缺失;女性主義

        [中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-02-0-01

        一、計劃外的多余人——注定情感缺失

        戴維和海蕊原本是一對幸福的夫妻,他們也很喜歡孩子,但在連續(xù)生育了第四個孩子以后,他們已經(jīng)深感經(jīng)濟和家庭負擔不堪重負。但沒想到的是,在這樣的情形之下,海蕊又生下了第五個孩子——班,也是小說的隱形主人公。他的出生,從一開始就可以用多余二字來概括,班從在娘胎里就開始折騰海蕊,到后來的各種怪異表現(xiàn):食量驚人、體力超人、破壞性大等等,全家人除了母親以外,沒有一個人喜歡他,此處也可以理解為偉大的母性使然。所有人都只看到了班的缺點,并且無限放大,包括他的父親戴維,也希望他早日消失。人們對異類的劃分總是那么一廂情愿,只要被歸為異類的人,勢必會承受很多本不屬于他的壓力和排擠,作為不到三歲的小孩,他是弱勢群體,作為這個家庭最小的孩子,他也是弱勢群體,但他在情感上的缺失,直接導致了他走上了一條犯罪的不歸路。

        在小說中,幾乎沒有描述班的家人進行溝通的場景,班曾試圖像其他人一樣學著和別人打招呼以期待有真正的交流,然而所有人都像躲避瘟疫一樣逃離開,他最后只好放棄改變,干脆重新做回自己,甚至變本加厲,開始了一個惡性循環(huán),最終海蕊都不得不放棄他,何其可悲。這不由得讓人想起了卡夫卡的《變形記》,人與人之間的冷漠,無視,自私自利大概才是毀滅人性的真兇吧。

        這個多余人最后居然成為了街頭小霸王的領(lǐng)袖,這些被父母放棄的孩子,難道不是社會的異類和邊緣人的代表嗎,情感和家庭關(guān)愛的缺失讓他們有同是天涯淪落人的歸屬感,沒有同類,是一種很缺乏安全感的漂泊。

        班這個多余的小孩,從一開始來到這個家庭就自帶悲劇色彩,在療養(yǎng)院里奄奄一息的他,對融入大家庭已經(jīng)失去了最后的希望,這個先天就沒有得到上帝眷顧的孩子,在親友中間也沒有得到本該屬于他的關(guān)愛,是家人的冷漠、無視將班一步步推向了悲哀的深淵。

        二、父權(quán)制話語下的弱勢群體的掙扎

        海蕊這個人物的設(shè)置,在小說的開始就已經(jīng)鎖定了,她就是一個典型的受丈夫影響甚至控制的女性。從結(jié)婚生子到照顧家庭,這個人設(shè)就是一個完美的傳統(tǒng)女性。及其符合戴維這個大男子主義的擇偶標準。海蕊認為家庭幸福就是應該建立在傳統(tǒng)的男主外、女主內(nèi)的勞動分工之上,試問有這樣想法的女性,如何去挽救自己絕望的兒子。對于前四個孩子而言,海蕊的母性角色扮演的非常成功,而在班這里,她之前建構(gòu)起來的父權(quán)制下完美的母性形象逐漸崩塌。在如何對待班這一問題上,將班送到收容所這一決定,也充分揭露了父權(quán)統(tǒng)治對母親的限制和控制。母親所代表的弱勢群體,無權(quán),沒有經(jīng)濟來源,最后導致主體性的喪失,在班的問題上,海蕊根本就沒有絕對發(fā)言權(quán)。

        海蕊作為弱勢群體,家庭成員也沒有真正關(guān)心過她的內(nèi)心感受,丈夫并沒有因為班的問題與海蕊商量解決的對策,而是一味地想將這個麻煩的孩子送走了事??膳碌氖呛H锝邮芰酥髁饕庾R的決定,覺得放棄也是一種解脫,然而她忽略了女人有母性的天性,最終她又將班接了回來。她的這一決定強調(diào)了母子之間的自然聯(lián)系,更將兩個弱勢群體聯(lián)系了起來,既然沒有旁人的關(guān)愛,那么情感上的缺失就只有他們彼此來彌補了,從另一個角度來說,海蕊也通過這一行為實現(xiàn)了對自我的救贖。

        如果用克里斯托娃的“異質(zhì)倫理學”來闡釋這種救贖,那么這種母子的自然聯(lián)系是對父權(quán)制的超越,通過海蕊對班的拯救,母親的角色超越了父權(quán)的限制,拒絕了傳統(tǒng)的母親對父親言聽計從的規(guī)范化,并建立了自己的母權(quán)系統(tǒng)。

        作者多麗絲·萊辛將對弱勢群體的忽視、排擠、邊緣化用陌生化的語言符號表現(xiàn)出來,讓讀者去深刻剖析將弱勢群體推向極端或是徹底變質(zhì)的原因,在這個充滿人性光輝的世界里,作者試圖用這種殘忍的寫作手法和文字,讓我們從知道現(xiàn)實社會有這樣的人存在,過渡到了解真的有這樣的人存在這個殘酷的事實,來提醒人們對弱勢群體的關(guān)懷與幫助。拋棄和消滅并不能解決最終的問題,只有正視他們,與他們溝通,并與之和諧共處,才能體現(xiàn)建立和諧社會的主題。這里套一句《士兵突擊》里的臺詞:不拋棄,不放棄。雖然環(huán)境不同,人設(shè)不同,但對于弱勢群體來說,它都是受用的吧。

        參考文獻:

        [1]第五個孩子.[英]多麗絲·萊辛著.何穎怡譯.譯林出版社.2016年1月第一版。

        [2]女性與文學——經(jīng)典女性主義批評與經(jīng)典重讀.徐麗萍著.龍門書局.2013年12月第一版。endprint

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