摘 要：沈從文鄉(xiāng)下題材小說(shuō)的審美視角主要有兩個(gè)，一是“鄉(xiāng)下人”批判的角度，二是城市人現(xiàn)代意識(shí)的角度。他對(duì)市民過(guò)度否定，恰恰暴露了他的一種矛盾的心理、思想、文化與審美狀態(tài)。中國(guó)現(xiàn)代的許多作家，他們用大量的筆墨寫(xiě)鄉(xiāng)土小說(shuō)卻沒(méi)有一個(gè)作家像沈從文一樣再三強(qiáng)調(diào)自己是鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人在沈從文的腦海里根深蒂固，也對(duì)沈從文有著特殊的意義，在他的作品中沒(méi)有脫離過(guò)鄉(xiāng)下人視角，他以各種不同的視角描寫(xiě)鄉(xiāng)下人，從個(gè)人、民族、地域等不同角度更加形象地賦予了鄉(xiāng)下人的豐富內(nèi)涵。他筆下的沈從文是任何現(xiàn)代作家替代不了的，是鄉(xiāng)下人的真實(shí)寫(xiě)照。

關(guān)鍵詞：沈從文；鄉(xiāng)下人；視角；湘西世界

作者簡(jiǎn)介：丁俊宇（1996.3-），女，本科，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02-0-04

一、沈從文小說(shuō)及鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作

“鄉(xiāng)土小說(shuō)”目前在學(xué)界沒(méi)有明確的定義，最初見(jiàn)于魯迅先生《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·序》中，魯迅認(rèn)為“凡在北京用筆寫(xiě)出他的胸臆的人們，無(wú)論他自稱用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)”?！班l(xiāng)土文學(xué)”在創(chuàng)作上以鄉(xiāng)村為背景，通過(guò)描寫(xiě)鄉(xiāng)村的苦難生活和落后習(xí)俗從而啟迪國(guó)民性，引發(fā)對(duì)社會(huì)的思考。沈從文小說(shuō)也屬于鄉(xiāng)土文學(xué)的范疇，他通過(guò)文字，向我們展現(xiàn)了“鄉(xiāng)下人”視角下的世界，以及濃厚的鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)然這都與當(dāng)時(shí)他所處的社會(huì)文化背景、生活經(jīng)歷息息相關(guān)，從而成為沈從文進(jìn)行鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的靈感源泉。沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，有著鄉(xiāng)下人的濃厚視角，沈從文是以鄉(xiāng)土小說(shuō)題材為主的作家，他的小說(shuō)中流露出鄉(xiāng)下人的身份意識(shí)，在他的文字里直接地說(shuō)道自己是鄉(xiāng)下人，這樣鄉(xiāng)下人的生活經(jīng)歷創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土小說(shuō)獨(dú)特的視角。

（一）社會(huì)文化背景

1922年，沈從文只身離開(kāi)湘西來(lái)到北京，而這時(shí)的中國(guó)，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的無(wú)情踐踏之下早已變得四分五裂、滿目瘡痍。軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪再加上政府的腐敗、親人的離去全部展現(xiàn)在沈從文的眼前，也震撼到沈從文的心靈。這些屈辱不安、惶恐失措都使他產(chǎn)生了極強(qiáng)的民族危機(jī)感。再加上少數(shù)民族在湘西被歧視的歷史因素，使他形成了爭(zhēng)取自由、獨(dú)立反抗的自由意識(shí)。此時(shí)的沈從文在不斷思考的是國(guó)家如何生存、怎樣生存問(wèn)題，也對(duì)那個(gè)美麗自由的“鄉(xiāng)下”湘西生活充滿了留戀和向往，他的心里充滿了矛盾。他的代表作《邊城》、《湘行散記》就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。這些作品都是在國(guó)家危亡時(shí)進(jìn)行思考的真實(shí)寫(xiě)照。因此他在追求個(gè)人自由、精神自由、和對(duì)國(guó)家民族自強(qiáng)、獨(dú)立的思考的同時(shí)也為他的小說(shuō)創(chuàng)作提供了靈感源泉。

（二）生活經(jīng)歷體驗(yàn)

沈從文出生于湘西，這里是少數(shù)民族聚居的地方，由于地形復(fù)雜，交通閉塞，從而使得湘西在現(xiàn)代文明中保留了大自然原始景色，蜿蜒的山川讓人流連忘返。幼年時(shí)期的沈從文就對(duì)湘西的自然風(fēng)光極其喜愛(ài)，時(shí)時(shí)刻刻都想離開(kāi)教室，擁抱自然、走進(jìn)自然、親近自然。在《邊城》中有這樣一段描寫(xiě)

“黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘烤成桃花色的薄云，十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)中寨收買山貨的很多，過(guò)渡人也特別多，祖父在溪中渡船上忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗和平靜?！?/p>

“黃昏”、“夕陽(yáng)”、“紅云”讓他感受到了湘西世界的美麗，他認(rèn)為在大自然中享受生活是他最幸福的事情。他在其中盡情享受生活的美景，自然的美妙，只有真正地對(duì)自然熱愛(ài)才能用這樣細(xì)膩的進(jìn)行描寫(xiě)。沈從文說(shuō)過(guò)“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美健康自然，而又不悖乎人性的人生形式”可以說(shuō)童年的生活經(jīng)歷在很大程度上培養(yǎng)了沈從文追求自由、追求個(gè)性。小學(xué)畢業(yè)入伍后，他輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域一帶，極大豐富了沈從文的生活閱歷。年輕的沈從文過(guò)早的見(jiàn)證了生活的黑暗與無(wú)情，在這段時(shí)間里，他親眼看見(jiàn)清鄉(xiāng)對(duì)人民生命的不屑和殘暴以及朋友的離去。當(dāng)他從前最親密的伙伴出現(xiàn)在他面前時(shí)，不是一個(gè)充滿生機(jī)活力的人，而是一具泡腐了的尸體，面對(duì)如此親近的人離自己而去，他傻傻的看了很長(zhǎng)時(shí)間，突然對(duì)人生有了新的思考。未來(lái)誰(shuí)也不知道會(huì)發(fā)生什么，既然不知道怎樣去面對(duì)，那么當(dāng)下的活日子又為和要局限在這么封閉的小世界呢，于是他遠(yuǎn)上北京，在北大成為了一名旁聽(tīng)生，升學(xué)未成后便開(kāi)始寫(xiě)作。突然置身于北京這樣的大城市中讓他產(chǎn)生了迷?！伴_(kāi)始進(jìn)到一個(gè)使我永遠(yuǎn)無(wú)從畢業(yè)的學(xué)校，來(lái)學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生”。城鄉(xiāng)的巨大差異，使他的心里不免失去了原有的平衡。他在北京的生活是清苦的，他看透了世間的人情世故、酸甜苦辣。巨大的矛盾心理油然而生，既有因“鄉(xiāng)下人”的自卑而羨慕城里人的時(shí)尚，又有因“鄉(xiāng)下人”的心理優(yōu)勢(shì)而不滿都市的小氣自私，這樣的矛盾也使他將自己的眼光延伸到湘西社會(huì)，成為以后創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

二、沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美視角

透過(guò)對(duì)沈從文的作品我們可以看出，在他的作品中，基本上都是以“鄉(xiāng)下人”為主基調(diào)，沒(méi)有脫離過(guò)“鄉(xiāng)下人”的情節(jié)?！班l(xiāng)下人”的視角在他創(chuàng)作生涯中都得以體現(xiàn)。在沈從文的筆下，他塑造了以一個(gè)個(gè)飽滿的“鄉(xiāng)下人”形象。在他的筆下，“鄉(xiāng)下人”的認(rèn)識(shí)價(jià)值是極高的，在他的觀念中，這些都是真實(shí)的鄉(xiāng)下人所在。

（一）鄉(xiāng)下人的自我定位

因?yàn)槭艿较嫖鬓r(nóng)村文化和自然風(fēng)光的熏染，以及見(jiàn)證了都市生活中的種種畸形病態(tài)，沈從文開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)于現(xiàn)代都市生活進(jìn)行的了嚴(yán)苛的批判，但卻對(duì)湘西鄉(xiāng)下生活充滿了懷念和喜愛(ài)，與其他鄉(xiāng)土小說(shuō)相比具有很大的差異，表現(xiàn)出其自身很強(qiáng)的特色。雖然在沈從文的小說(shuō)中，對(duì)于都市文化和鄉(xiāng)土文化都有很深刻的體現(xiàn)，但是我們從作品中不難發(fā)現(xiàn)，沈從文對(duì)湘西的鄉(xiāng)土文化更加鐘愛(ài)，同時(shí)也是小說(shuō)創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)。endprint

與沈從文相比，大多數(shù)鄉(xiāng)土文學(xué)作家作品鄉(xiāng)土氣息更加濃重，但卻用一種居高臨下的態(tài)度描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活。但從沈從文的作品分析來(lái)看，其小說(shuō)中的人物對(duì)鄉(xiāng)下人有著更加深刻和明確定位，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的“鄉(xiāng)下人”。沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)拋開(kāi)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說(shuō)中理想化的田園生活，語(yǔ)言更加樸實(shí)，對(duì)鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)也更加明顯，以鄉(xiāng)下人的視角對(duì)湘西偏遠(yuǎn)山區(qū)的人文生活進(jìn)行了描述。沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作之前，人們對(duì)鄉(xiāng)土文化并沒(méi)有更深刻的理解，但是在他充滿感情色彩的寫(xiě)實(shí)描述下，湘西鄉(xiāng)村文化成為了鄉(xiāng)土小說(shuō)的代名詞，沈從文用鄉(xiāng)下人的視角貼切的為讀者展現(xiàn)出了真實(shí)的湘西生活和湘西文化。

（二）鄉(xiāng)下人的形象塑造

在沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，對(duì)湘西人民的形象塑造具有極強(qiáng)的地方特色，不僅表現(xiàn)了其應(yīng)用的淳樸和善良，同時(shí)也表現(xiàn)出了獨(dú)特的湘西地方特色。但經(jīng)過(guò)對(duì)其作品的回味和描述，我們不難發(fā)現(xiàn)，沈從文筆下的湘西人民不僅僅體現(xiàn)了湘西地區(qū)鄉(xiāng)下特有的風(fēng)貌特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下中國(guó)所有處于社會(huì)底層鄉(xiāng)下人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。沈從文的小說(shuō)中，鄉(xiāng)村人民不僅擁有淳樸善品格，同時(shí)也擁有著清晰、理性的做事態(tài)度。沈從文按照自身的主觀思考，描繪出了不同風(fēng)格的鄉(xiāng)下人。在作品《新與舊》中，楊進(jìn)標(biāo)這一人物形象的塑造就是一個(gè)十分具有代表性的例子。這一人物形象在環(huán)境變化過(guò)程中，內(nèi)心狀態(tài)的變化表現(xiàn)的不僅僅是個(gè)人人物思想的變化感受，同時(shí)也表現(xiàn)作者本身對(duì)時(shí)代更替的落差，在其作品《建設(shè)》中，當(dāng)人民的生活環(huán)境出現(xiàn)了變化，鄉(xiāng)下人的“生命”也就就此結(jié)束，作品中對(duì)鄉(xiāng)下生命與空間脫節(jié)的描述也表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

對(duì)于沈從文本人而言，他的性格特點(diǎn)是受身邊的環(huán)境影響的，沈從文的“鄉(xiāng)下人”性格也是因?yàn)樯驈奈膹男∩钤卩l(xiāng)下，造就了他寫(xiě)作的感情色彩。就沈從文的作品特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，沈從文在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)時(shí)間和空間的變化具有敏銳的洞察力，同時(shí)鄉(xiāng)下人在作品中有著一定的側(cè)重。他往往通過(guò)時(shí)間和空間的變化，通過(guò)對(duì)自身所熟悉的事物變化，給予了平凡的生活過(guò)程不平凡的寫(xiě)照。但是，在湘西的鄉(xiāng)下視角當(dāng)中，其寫(xiě)作的最多側(cè)重點(diǎn)為湘西文化。也正是因?yàn)橄嫖魑幕?，沈從文?duì)不符合文化現(xiàn)實(shí)特征的寫(xiě)作視為對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不尊重。以沈從文的作品《長(zhǎng)河》為例，其創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)鄉(xiāng)下人視角中的城市文化進(jìn)行了描繪，關(guān)于鄉(xiāng)下人對(duì)城市的憧憬和想象極為貼近鄉(xiāng)村人民特點(diǎn)。沈從文通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)下生活的了解寫(xiě)出了現(xiàn)代文化對(duì)湘西地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響。表現(xiàn)出了沈從文本人對(duì)現(xiàn)代文化變遷和對(duì)湘西文化帶來(lái)的侵蝕影響產(chǎn)生擔(dān)心。

通過(guò)其創(chuàng)作不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)中現(xiàn)代文化帶來(lái)的沖擊使湘西當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化變得十分糟糕，這是他擔(dān)憂并不愿看到的。在沈從文思想中，現(xiàn)代文化對(duì)鄉(xiāng)土文化的侵蝕并不一定能為當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步，在這種情況下，他即反對(duì)鄉(xiāng)村的封建思想也不愿看到鄉(xiāng)土文化的淳樸風(fēng)氣因?yàn)楝F(xiàn)代文化的影響而消失。在其作品《貴生》中的人物形象塑造和作品《柏子》中的人物形象塑造，都表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村文化淳樸層面變化的擔(dān)憂，從另一個(gè)角度分析，鄉(xiāng)下人形象的塑造也具有其獨(dú)特的色彩和特征。

（三）鄉(xiāng)下人的獨(dú)特心態(tài)

在沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，鄉(xiāng)下人的形象塑造都是與都市相背離的生活狀態(tài)，因此，我們能夠通過(guò)小說(shuō)的創(chuàng)作感受到沈從文本身的內(nèi)心思想，小說(shuō)中本身就具有鄉(xiāng)下人的視角和心態(tài)，不僅對(duì)都市文化反感，同時(shí)也并不愿意接受都市生活的節(jié)奏和形式。通過(guò)對(duì)于沈從文的分析，其創(chuàng)作內(nèi)容之所以會(huì)產(chǎn)生如下的心態(tài)主要是由于其成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)歷，沈從文出生于鄉(xiāng)村家庭，這使他一直都有著鄉(xiāng)下人的心態(tài)。

通過(guò)其作品描述可以看出，這些性格都是由于湘西社會(huì)的特殊風(fēng)氣造成的。在他長(zhǎng)大后，生活也并不如意，這些苦難遭遇都使得他的人生閱歷更加豐富。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，生活在社會(huì)底層的鄉(xiāng)村人民，生存就是人生的追求。對(duì)文化水平突出的沈從文來(lái)說(shuō)，他的生活經(jīng)歷使他意識(shí)到了人生的殘酷性。通過(guò)沈從文生活經(jīng)歷的了解，他有過(guò)軍隊(duì)生活經(jīng)歷，這些寶貴的人生經(jīng)歷都是其創(chuàng)作的源泉，這些人生經(jīng)歷也促成了其寫(xiě)作獨(dú)到的特點(diǎn)。

在沈從文豐富的人生經(jīng)歷當(dāng)中，都市生活帶來(lái)的負(fù)面影響也是在鄉(xiāng)下文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)于都市厭惡的重要來(lái)源。也正是因?yàn)樗救嗽诮?jīng)歷了多年的鄉(xiāng)下生活后難以融入到都市生活中，他的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)都市文化也表現(xiàn)出了深切的痛恨。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，沈從文經(jīng)常把自身定義為一個(gè)鄉(xiāng)下人，以一個(gè)湘西鄉(xiāng)下人的視角去看待他所經(jīng)歷和面對(duì)的一切，也只有這些能讓他感受到美好。只有那些存在他的心里深處的童年生活能夠讓他找到一定的安慰，因此，在寫(xiě)作中，他找到了屬于自己的題材——湘西世界。正是因?yàn)樯驈奈男膽B(tài)的變化，和生活的環(huán)境變化的獨(dú)特性，其鄉(xiāng)下文學(xué)的創(chuàng)作也成為了其文學(xué)創(chuàng)作中濃墨重彩的一筆。通過(guò)他的創(chuàng)作我們不難看出，其鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作多以河流為背景，故事也都是由水邊延伸開(kāi)來(lái)的。在沈從文小說(shuō)中，城里人和鄉(xiāng)下人的人物形象截然不同，鄉(xiāng)下人的特點(diǎn)都是淳樸善良的，雖然從其寫(xiě)作特點(diǎn)中可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下人的守舊和頑固，但是其本身并不是逆來(lái)順受的，雖然有些與外界格格不入，但是其特點(diǎn)十分鮮明。沈從文筆下的湘西人民雖然形象普通，卻表達(dá)了出了沈從文本身的對(duì)鄉(xiāng)下文化熱愛(ài)的獨(dú)特含義。

通過(guò)對(duì)沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的人物特點(diǎn)分析，其塑造的鄉(xiāng)土人物具有鮮明的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是不同于經(jīng)典文學(xué)作品中的人物形象的，其特點(diǎn)表現(xiàn)在置身事外、與世無(wú)爭(zhēng)的人物形象特點(diǎn)。這些形象特點(diǎn)來(lái)源主要是因?yàn)槠鋵?duì)于鄉(xiāng)土文化的獨(dú)到見(jiàn)解。沈從文小說(shuō)的另外一個(gè)特色就是其作品多數(shù)以主人公為構(gòu)造中心，通過(guò)其構(gòu)造的人物形象輔以具有特色的風(fēng)景描繪，這種寫(xiě)作手法十分困難，但也正是因?yàn)槠淅щy性，才突出了其優(yōu)秀的寫(xiě)作功力。在沈從文的觀點(diǎn)當(dāng)中，人生的本身是都是純粹自然的。但是在社會(huì)觀的視角當(dāng)中，有些職業(yè)的人物形象注定的是卑微的，但是這些類型的人物形象諸如，妓女等的形象塑造都是美好的，其優(yōu)美之處主要體現(xiàn)在人性美方面，在沈從文筆下，這些人物形象都是生活在社會(huì)底層受到壓迫的人，就妓女而言，其從事這一行業(yè)，主要目的是為了生存，她們的行為僅僅是出賣肉體，但是靈魂是純凈的，因此，在沈從文筆下，妓女的形象都是淳樸善良的鄉(xiāng)下女人。沈從文的鄉(xiāng)下小說(shuō)中，塑造的僅僅是這些人的人性而不是表面的生活形象。不管是妓女還是其他鄉(xiāng)下的底層人民，都是老實(shí)本分的鄉(xiāng)下人，他們的淳樸善良形象在沈從文小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。這些都是他以“鄉(xiāng)下人”的視角去完成對(duì)作品的詮釋。總體來(lái)看，在沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，就沈從文本身而言，其作品內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)代文明具有很強(qiáng)的批判性，在側(cè)重鄉(xiāng)下優(yōu)秀文化描述的同時(shí)對(duì)于中國(guó)城市文化的負(fù)面色彩也表現(xiàn)得淋漓盡致，也表現(xiàn)了人民生活的一步步沉淪。在沈從文的文學(xué)世界里，讀者完全可以確認(rèn)的，沈從文是對(duì)城市文明接近全面的批判。endprint

在沈從文的眼里，城市生活是有缺陷的，在沈從文的文學(xué)中，他用自己獨(dú)特的心態(tài)表現(xiàn)著農(nóng)村文化和鄉(xiāng)下人的風(fēng)土人情，然后把自己經(jīng)歷寫(xiě)進(jìn)去，構(gòu)成了一個(gè)他的獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)世界。在其作品中，他用自己獨(dú)特的鄉(xiāng)下視角對(duì)湘西文化進(jìn)行了生動(dòng)形象的描寫(xiě)，通過(guò)文字構(gòu)造出了一個(gè)具有獨(dú)特味道湘西鄉(xiāng)土風(fēng)情，在他的作品中，湘西的鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)下人是真實(shí)的，有血有肉的，不能替代的。

三、沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）理解與同情

沈從文生活在一個(gè)內(nèi)憂外患、動(dòng)蕩不安的社會(huì)。一方面民族矛盾，各種危機(jī)頻頻發(fā)生，另一方面廣大人民群眾希望能過(guò)上和平寧?kù)o的理想生活。于是潛伏于人們內(nèi)心深處的理想社會(huì)的原型就被展現(xiàn)出來(lái)了。沈從文在作品中構(gòu)筑的那個(gè)“天人合一”的“湘西世界”觸動(dòng)中國(guó)人內(nèi)心中對(duì)“桃花源”文化的心理，“天人合一”的理想社會(huì)，既滿足了那個(gè)年代憧憬，又滿足對(duì)未來(lái)時(shí)代補(bǔ)償性調(diào)節(jié)的需要，并實(shí)現(xiàn)了那一時(shí)代的心理平衡。

按照榮格的觀點(diǎn)，全面而充分體現(xiàn)了原型或集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容的幻覺(jué)型的作品，具有不朽的藝術(shù)魅力。沈從文的小說(shuō)，無(wú)疑是具有這樣藝術(shù)魅力的。關(guān)于天人合一，沈從文有一句自己的描述“由阪于自然而重返自然”。在他看來(lái)，要“求生命永生”，必須將那個(gè)“自我擴(kuò)大”才能占有更大的空間，或更長(zhǎng)久的時(shí)間?！凹磦€(gè)體生命應(yīng)該把有限的生命投入到無(wú)限的宇宙自然之中，才能在與自然的共同發(fā)展中求取心靈的自由超脫和生命的光大永恒。沈從文的作品無(wú)疑是吸收了楚文化中的精神，展示了積淀在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)深層的集體無(wú)意識(shí)，“天人合一”的社會(huì)理想并融合了湘西少數(shù)民族獨(dú)特的心靈歷程和自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)才創(chuàng)造成的。沈從文以城鄉(xiāng)對(duì)峙的結(jié)構(gòu)，建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特而完整的藝術(shù)世界。他在其“湘西世界”表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”構(gòu)造了一個(gè)“天人合一”理想的社會(huì)，表達(dá)了人們對(duì)這種理想社會(huì)的渴求。這種愿望自從人類文明的曙光出現(xiàn)以后，就以《詩(shī)經(jīng)》中的“樂(lè)土”或陶淵明的“桃花源”的原型潛藏在人類的集體無(wú)意識(shí)之中，每逢亂世，或者每當(dāng)人類社會(huì)遭遇危難時(shí)，它就蘇醒過(guò)來(lái)。這種原始意象是無(wú)以數(shù)計(jì)的，在中國(guó)有“樂(lè)土”、“桃花源”，在西方則有“理想國(guó)”和“烏托邦”等，它們都曾以各種各樣的面目出現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。

（二）消失與重造

沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的前期創(chuàng)作主要是自己在湘西鄉(xiāng)村成長(zhǎng)的經(jīng)歷為題材的，如果說(shuō)這些作品是沈從文本人對(duì)于自身青少年生活情感回憶的描述也并不為過(guò)。而在其鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的后期，沈從文意識(shí)到，自身原來(lái)對(duì)于湘西的印象只是他想象中的樣子，這些過(guò)去只能如夢(mèng)一般停留在記憶里，因此，其作品的創(chuàng)作內(nèi)容也逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于湘西當(dāng)代生活的描述。如果沈從文最開(kāi)始對(duì)于湘西文化的印象不同，是因?yàn)樗麑?duì)于城市文化閱歷的過(guò)深，造成了對(duì)于湘西文化出身的自卑心態(tài)。但究其創(chuàng)作的本源是要表達(dá)對(duì)于城市語(yǔ)言的傲視和抵觸，那么隨著他本人所處位置的變化，他的閱歷變化都為他的創(chuàng)作提供了生命力。因此，沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)后期創(chuàng)作，側(cè)重點(diǎn)偏向?qū)τ诙际形幕姆穸ê团?，湘西的鄉(xiāng)土文化在受到外界文化的侵蝕后出現(xiàn)的不良變化描述。

與此同時(shí)，沈從文也正是通過(guò)對(duì)于鄉(xiāng)土文化生命力的描述來(lái)表達(dá)對(duì)于現(xiàn)代文明的認(rèn)同但是卻有無(wú)可奈何的矛盾。一些研究者在對(duì)沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)進(jìn)行分析的時(shí)候，盲目地認(rèn)為他是不認(rèn)可現(xiàn)代文化的，但通過(guò)分析，這種觀點(diǎn)未免有失偏頗。我們?cè)趯徱暽驈奈牡男≌f(shuō)過(guò)程中，不能把城市和鄉(xiāng)村看作對(duì)立的兩端，而是應(yīng)該透過(guò)表面的影響，看到其作品的深刻內(nèi)涵，尤其是沈從文鄉(xiāng)土作品，應(yīng)該當(dāng)作是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)所存在的共性問(wèn)題，鄉(xiāng)土文化與城市文化之間存在著必然的沖突。從文明變遷的角度來(lái)看，文明的更替必然會(huì)面臨文化的沖突。致力于探索文化的每一個(gè)探索者都會(huì)面對(duì)這種矛盾，從他們的角度而言，追求其理想條件下的社會(huì)，注定是悲情的結(jié)局。對(duì)沈從文這樣的文化探索者而言，就算明知其理想社會(huì)是悲情的，但這仍將是一代又一代的現(xiàn)代知識(shí)者悲壯而迷人的“西緒福斯神話”?；蛟S沈從文小說(shuō)的生命力就在這里。

結(jié)語(yǔ)：

沈從文小說(shuō)用鄉(xiāng)下人的視角看社會(huì)，是現(xiàn)代文明的批判者，既反映了鄉(xiāng)村底層人民的生活狀態(tài)，又通過(guò)鄉(xiāng)下人的視角展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代都市的人精神層面的批判。他把自己置身事外，所描繪的鄉(xiāng)下人不僅保留著他們身上淳樸的思想美德而且還描寫(xiě)出了他們思想的理性，表現(xiàn)了人與人之間良好的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)美好生活的向往和對(duì)愛(ài)情的勇氣。

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