胡靜芳+安翠英

摘 要： 烏托邦精神是女性主義的根本精神，女性烏托邦小說代表了每個(gè)時(shí)代女性最深切的愿望。在英美文學(xué)體系中，擁有大量經(jīng)典女性主義烏托邦小說，其為女性和人類提供了一個(gè)理想的精神家園和堅(jiān)定的價(jià)值歸宿。本文從女性主義視角出發(fā)，對(duì)英美文學(xué)中女性烏托邦小說進(jìn)行分析，以便更全面地了解女性主義文學(xué)發(fā)展的足跡。

關(guān)鍵詞： 英美文學(xué)；女性主義；烏托邦；小說評(píng)論

一、 英美文學(xué)中女性烏托邦小說概述

“烏托邦”一詞最早是由英國人文主義者托馬斯·莫爾提出，其含義在不同學(xué)者看來具有不同的解釋。從字面來看，“烏托邦”大致指“烏有之鄉(xiāng)”，但這種解釋并沒有指明其精神實(shí)質(zhì)和其文化上的獨(dú)特意蘊(yùn)。對(duì)西方英美文學(xué)史的解讀來看，“烏托邦思想”源遠(yuǎn)流長于英美文學(xué)中，在早期較為零散，規(guī)模有限，直道莫爾的《烏托邦》，才標(biāo)志這“烏托邦小說”成為一種獨(dú)特的文學(xué)范式。隨著后人對(duì)烏托邦小說的繼承和發(fā)揚(yáng)，在十九世紀(jì)，烏托邦小說進(jìn)入了“盛世”。

隨著烏托邦小說的發(fā)展，在19世紀(jì)20年代，女性烏托邦小說成為具有強(qiáng)大發(fā)展勢頭的亞烏托邦類小說。女性烏托邦小說是女性主義思想與烏托邦精神結(jié)合的最佳載體，女性烏托邦小說對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)問：“現(xiàn)狀是什么，它是否合理，如不合理，該如何建立規(guī)范？”在這種問題的驅(qū)動(dòng)下，其展開對(duì)社會(huì)的批判，顯示對(duì)社會(huì)的前瞻性，追求社會(huì)的兩性秩序。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，女性烏托邦小說進(jìn)入繁榮期，代表作有夏洛特·帕金斯·吉爾曼的《她鄉(xiāng)》、薩拉·奧恩·朱依特的《尖冷杉之邦》等。

二、 烏托邦女性主義的自我重塑

女性烏托邦小說的重要特征思想是反對(duì)父權(quán)，廢除父權(quán)，提倡兩性秩序，在諸多女性烏托邦小說中，均體現(xiàn)了對(duì)女性樂園的積極建構(gòu)。女性烏托邦小說提供了一個(gè)啟示：要認(rèn)識(shí)你自己，首先必須認(rèn)識(shí)“他者”，而“他者”只有在作為“自我”現(xiàn)存制度和既定秩序的參照時(shí)才有存在的意義。比如在吉爾曼的《她鄉(xiāng)》中，其同時(shí)描繪了兩種截然不同的社會(huì)形態(tài)，并在父權(quán)制強(qiáng)大的“他鄉(xiāng)”與父權(quán)制缺失的“她鄉(xiāng)”，分別描述了各種生活狀態(tài)，并彰顯女性文化，為女性主義者研究兩性秩序共存提供了新的視域。

女性烏托邦小說多是描繪“階級(jí)性”不復(fù)存在、女性擺脫性別壓迫的理想社會(huì)，這是對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗，對(duì)女性系譜的追尋。女性烏托邦小說重新定義了男權(quán)社會(huì)中“母性”和“母職”，打破了女性與母性的天然聯(lián)系，她們心理無時(shí)無刻不感受崇高的、可以奉獻(xiàn)的愛。因此在這種觀念下，女性主義者認(rèn)為，在被男性定義為“她者”地位時(shí)，女性的話語權(quán)需要對(duì)抗，需要解構(gòu)主流話語，這是女性主義的敘述聲音，是展現(xiàn)女性權(quán)威的表現(xiàn)。

對(duì)英美文學(xué)中經(jīng)典的女性烏托邦小說進(jìn)行分析表明，女性文化和女性話語權(quán)的構(gòu)建，與男權(quán)文化的解構(gòu)是相互交錯(cuò)的過程，但在女性烏托邦小說中，并非簡單的推崇女性主義，而是在推崇女性主義的同時(shí)，建構(gòu)兩性互助的社會(huì)，她們對(duì)這樣的社會(huì)充滿了憧憬。這種兩性互助的社會(huì)，在經(jīng)典女性烏托邦小說的結(jié)尾得到了體現(xiàn)。比如在吉爾曼的《她鄉(xiāng)》結(jié)尾，讓三位女兒國的女子與三位外來的美國男人結(jié)婚，并滿心期待孕育更高的文明。在《克蘭福德鎮(zhèn)》的結(jié)尾，也并未排斥男性，這說明經(jīng)過發(fā)展的女性烏托邦小說已經(jīng)走出了激進(jìn)女權(quán)的空間，并逐漸發(fā)展為成熟女性主義思想。女性烏托邦小說是在追尋女性解放的表象下，不斷追求全人類的健康發(fā)展。

三、 女性烏托邦小說的兩個(gè)維度

從英美文學(xué)中女性烏托邦小說的發(fā)展歷程來看，其主要是在女性受壓迫和歧視的背景下，試圖批判男權(quán)主義來追尋兩性秩序的社會(huì)，并在這個(gè)過程中不斷地展開對(duì)未來女性和人類的設(shè)計(jì)。女性烏托邦小說在不斷叩問女性生存現(xiàn)狀時(shí)，也表現(xiàn)出人文關(guān)懷和生態(tài)關(guān)懷。女性烏托邦小說一直在描繪一種人權(quán)平等、消除階級(jí)與特權(quán)、兩性相互尊重的社會(huì)形態(tài)，這既點(diǎn)明了社會(huì)前進(jìn)的方向，又兼顧對(duì)人生存狀態(tài)的思索。

（一） 對(duì)女性生存現(xiàn)狀的叩問

米蘭·昆德拉說，小說不是研究現(xiàn)實(shí)，而是研究存在，小說家在小說創(chuàng)作中是在畫出“存在的圖”。英美文學(xué)中經(jīng)典女性烏托邦小說是在追求“尚未”，是在對(duì)存在的叩問中，對(duì)未來進(jìn)行建構(gòu)，這使得女性烏托邦小說具備了開放結(jié)構(gòu)。女性烏托邦小說在關(guān)注男權(quán)主義下的社會(huì)失衡，并對(duì)女性生存現(xiàn)狀進(jìn)行叩問。比如在《使女的故事》一書中，作者以未來社會(huì)中女性生存的極端形式，以及受到的男權(quán)壓迫，來隱喻對(duì)整個(gè)人類未來的擔(dān)憂，并對(duì)時(shí)下社會(huì)女性生存狀況進(jìn)行思考?！妒古墓适隆芬粫云淇鋸埖拿枋?，使其超出了純粹文學(xué)的范圍，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（二） 生態(tài)關(guān)懷

隨著歷史的推進(jìn)，社會(huì)逐漸成為男權(quán)社會(huì)，而女性則與兒童、動(dòng)植物等扮演了“自然”的角色。在十六世紀(jì)之后，人類開始了對(duì)自然和女性的不斷占有和掠奪，這種狀態(tài)發(fā)展下去，最終將會(huì)導(dǎo)致人類的自我毀滅。女性烏托邦小說對(duì)這一主題表現(xiàn)出了深切的關(guān)注，女權(quán)主義認(rèn)為，必須對(duì)當(dāng)下的男權(quán)主義進(jìn)行批判和超越，必須開展婦女解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而建立以互愛互惠、人文關(guān)懷為核心價(jià)值的兩性關(guān)系。在女性烏托邦小說中，人與自然是相互依存的，這正如男人與女人，二者同樣是相互依存的。女性烏托邦小說表達(dá)了明顯的生態(tài)關(guān)懷思想，這是人文關(guān)懷的升華，這說明女性烏托邦小說家既是社會(huì)的良知，也是人類理想家園的守望者。

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作者簡介：

胡靜芳，安翠英，甘肅省蘭州市蘭州城市學(xué)院。endprint