摘 要：詩詞的情感意義主要通過意象來表達(dá)。本文以納蘭性德詞曲中的名篇為例，依據(jù)評價理論態(tài)度系統(tǒng)，分析納蘭詞意象組合中的情感流動，探討情感意義。

關(guān)鍵詞：納蘭詞；意象；情感意義；態(tài)度系統(tǒng)

作者簡介：蔣亞靜（1992-），女，漢族，河南開封人，現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語學(xué)院2015級碩士研究生，主要研究方向為英語語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05-0-01

一、引言

納蘭性德（1655-1685），清初詞人，字容若。王國維在《人間詞話》中稱之“北宋以來，一人而已”。其詞作包括《側(cè)帽集》、《飲水詞》，后多稱“納蘭詞”。納蘭性德的作品之所以能流傳千古，很重要的原因就在于他的詞作情感細(xì)膩，而詩詞的情感主要通過意象來表達(dá)。意象，是創(chuàng)作主體將客觀物象加入獨特的情感活動創(chuàng)造出來的一種形象，是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合。物象是客觀的，但經(jīng)過作者的構(gòu)思加工，就會帶有作者主觀的感情色彩。對納蘭的研究集中在其生平、思想和作品方面。如汪龍麟（2000）著眼于有關(guān)納蘭傳聞的排解和一些謎團(tuán)的澄清；武華（1993）探究納蘭性德的佛教思想；伏濤（2014）著眼于納蘭節(jié)令詞研究。本文依據(jù)評價理論態(tài)度系統(tǒng)，分析納蘭詞意象組合中的情感流動。

二、態(tài)度系統(tǒng)

評價理論是在系統(tǒng)功能語言學(xué)理論框架下對人際意義的發(fā)展，主要研究說話者或作者如何用語言表達(dá)自己的主觀態(tài)度。評價系統(tǒng)包括三大次系統(tǒng)：態(tài)度、介入和極差。根據(jù)Martin的解釋和分類，態(tài)度系統(tǒng)是評價理論系統(tǒng)中最復(fù)雜的部分，它由情感、判斷和鑒賞三個次系統(tǒng)構(gòu)成。態(tài)度系統(tǒng)的中心成分是情感。

三、納蘭詞意象情感意義分析

情感指語言表達(dá)者因其個人喜好標(biāo)準(zhǔn)對所見的人或事物產(chǎn)生的各種情緒（朱永生、嚴(yán)世清 2011）。經(jīng)歷感情變化的有意識的參與者為“情緒者”，激發(fā)某種感情的現(xiàn)象為“觸發(fā)物”。情感可以從6個方面考慮：正面/負(fù)面；伴有外在的動作還是單純的內(nèi)在狀態(tài)；是否針對特定的觸發(fā)物；情感的強烈程度為低、中還是高；觸發(fā)物是否真實；是幸福/不幸福、安全/不安全或滿意/不滿意（Martin & White 2005）。如《長相思·山一程》的“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，該意象描述了風(fēng)雪中羈旅之人的情感：情緒者為羈旅的詞人，觸發(fā)物是一更又一更的“風(fēng)雪”，情感體現(xiàn)為“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”。該情感既有內(nèi)在狀態(tài)“聒碎鄉(xiāng)心”，又伴有明顯的外在動作“夢不成”，情感的強烈程度較高。根據(jù)情感內(nèi)容，這種情感屬于幸福/不幸福，在本詞中顯然是一種不幸福的情感，由真實的觸發(fā)物“風(fēng)一更，雪一更”引起。風(fēng)雪交加的夜里傳來陣陣更聲，直把旅人的心聒碎，連個回鄉(xiāng)夢也做不成，讓人倍感焦灼難耐。

判斷指語言表達(dá)者按照社會規(guī)約對某些行為做出自己的見解，分為社會評判和社會約束。社會評判從行為規(guī)范、做事才干和堅韌不拔3個方面對人的個性及行為做出判斷；社會約束從真實可靠和正當(dāng)兩個方面對人的個性和行為做出判斷。判斷也分正面和負(fù)面。如《金縷曲·贈梁汾》中“且由他，娥眉謠諑，古今同忌”一句，“娥眉”喻示才干，它從社會評判的做事才干方面判斷梁汾是否有才干；“娥眉謠諑”意為品行端正的人遭到謠言誣陷，當(dāng)其表示“人之清白”時，它從社會約束的真實可靠方面判斷梁汾是否真誠；當(dāng)表示“為官清廉”時，它從社會約束的正當(dāng)方面判斷梁汾的行為是否妥當(dāng)。這三層判斷意義的被判斷者都是隱形的，且3個層面的判斷都是從正面進(jìn)行。

鑒賞指語言使用者按照美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對人、物品和一些行為所表達(dá)的觀點，包括反應(yīng)、構(gòu)成、價值三個方面，分別涉及對事物的反應(yīng)（該物是否吸引我們，是否討人喜歡），該物的構(gòu)成（其均衡性和復(fù)雜性），該物的價值（是否創(chuàng)新、真實、及時）。鑒賞也可以從正面和負(fù)面兩個方面進(jìn)行（許文濤 2015）。如《鷓鴣天——離恨》中“云淡淡，水悠悠，一聲橫笛鎖空樓”。該句使用的意象“云淡淡”、“水悠悠”、“橫笛”和“空樓”分別從反應(yīng)、構(gòu)成和價值3個方面對被鑒賞物“云”、“水”、“笛”和“樓”進(jìn)行鑒賞?！霸频薄ⅰ八朴啤北磉_(dá)正面的鑒賞意義，“橫笛”、“空樓”的鑒賞意義傾向于負(fù)面。淡淡之云與悠悠之水，伴著耳畔縈繞在空寂閣樓的笛聲，更烘托出離恨的凄苦。

四、結(jié)語

本文以評價理論的態(tài)度系統(tǒng)為依據(jù)，探究了納蘭詞意象的情感意義，拓展了功能語言學(xué)評價理論的運用范圍，為納蘭詞的解讀提供一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Martin.J.R.& P.R.R.White.The Language of Evaluation： Appraisal in English [M].New York： Palgrave Macmillan， 2005.

[2]伏濤. 納蘭節(jié)令詞研究[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報，2014（5）：58-62.

[3]王國維.人間詞話[M].北京： 中華書局，2015.

[4]武華. 納蘭性德與佛教思想[J].承德民族師專學(xué)報，1993（4）：86-87.

[5]汪龍麟.納蘭性德生平研究的世紀(jì)回顧[J].大連大學(xué)學(xué)報，2000（3）： 88-91.

[6]許文濤. 唐宋元詩歌韻律式情感意義的態(tài)度系統(tǒng)分析[J].外文研究， 2015（4）：34-40.

[7]朱永生，嚴(yán)世清.系統(tǒng)功能語言學(xué)再思考[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2011.endprint