摘 要：曹操、曹丕、曹植父子三人是“建安文學(xué)”的杰出代表，他們的詩歌彰顯出了共同的“建安風(fēng)骨”的特色，但同時他們的“器識”又存在著差異。本文試從作家的生平經(jīng)歷及相關(guān)作品角度出發(fā)淺析三曹父子“器識”方面的異同。

關(guān)鍵詞：三曹；器識；異同

作者簡介：何亞婷（1995-），女，山東省人，西北民族大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05-0-01

所謂“士先器識而后文藝”，源于唐朝裴行儉之語?！捌鳌奔礀|西，器具。器具有宏大永恒與渺小短暫之分，故而可以指人的胸襟度量；“識”即見識、判斷和看法，故而可以指人的遠(yuǎn)見卓識。曹氏父子三人在“器識”方面既有異又有同。本文將從以下幾個方面來分析三者的“器識”異同。

一、曹氏父子“器識”之異

（一）曹操之器識

1.雄才器識

曹操明確提出“唯才是舉”的用人制度，啟用一些身份卑微但卻有才的人。從這里便可以看出曹操所具有的雄才器識。曹操從少年時，便“任俠放蕩，不治行業(yè)”、“好飛鷹走狗，游蕩無度”。等到他成為霸主后，大膽提出了“唯才是舉”的用人策略。此外，曹操從不拘泥于世俗之禮，“寧我負(fù)天下之人，不使天下之人負(fù)我”，種種表現(xiàn)，無一不流露出曹操的雄才器識。

2.霸主器識

從曹操的詩作中，我們可以很清晰地感受到曹操作為一方霸主的宏大器識。如《短歌行》便是表現(xiàn)亂世英雄的胸襟抱負(fù)的高歌?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依？”揭示了良禽擇木而棲，良臣擇主而事的規(guī)律，從而表現(xiàn)出曹操招賢納士的態(tài)度?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”更是流露出曹操他愿像周公一樣禮賢人才，想要完成統(tǒng)一天下大業(yè)的宏偉抱負(fù)。這首詩表征著一代霸主想要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想時心目所及的廣度以及深度。

3.悲涼慷慨的文人器識

曹操身上有著統(tǒng)一天下的帝王器識，但同時他身上也體現(xiàn)出了一種悲涼慷慨的文人器識。曹操的文人器識主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

首先是慷慨激昂的文人器識。這一點在曹操的《觀滄?！分械玫搅撕芎玫捏w現(xiàn)?！叭赵轮校舫銎渲?。星漢燦爛，若出其里”。此外，又如《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”一句也表露出曹操文人器識慷慨激昂的一面。

其次是蒼涼悲壯的文人器識。曹操一生戎馬倥傯，但有時也會發(fā)出人生短促的感嘆?！皩飘?dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”，“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰”這樣充斥著感傷情調(diào)的詩句，表現(xiàn)出曹操的蒼涼悲壯的文人器識。

（二）曹丕之器識

1.公子氣

曹丕雖生于軍營中，目睹戰(zhàn)亂，但自從曹操攻下鄴城后，曹丕的生活便安定下來。因此，曹丕可以說是一個“博聞強(qiáng)識，才氣兼該”的貴公子了。他以公子哥兒的意氣與文人交往，“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩”，曹丕在《與吳質(zhì)書》中的這些詩句便很好地描寫出了他作為公子哥兒所流露出的公子氣。

2.女人氣

曹丕的女人器識在他所創(chuàng)作的《燕歌行》一詩當(dāng)中體現(xiàn)出來。在該詩中，曹丕以委婉細(xì)膩的筆觸勾勒出一個在秋夜里思念遠(yuǎn)游丈夫的思婦形象，“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳”三句把思婦對丈夫的思念之情淋漓盡致地展現(xiàn)出來。曹丕是文學(xué)史上第一個男聲作女調(diào)的詩人，這便是他女人器識的體現(xiàn)。

3.文士氣

曹丕作為鄴下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖，表現(xiàn)出一定的文士氣。如在《雜詩》中曹丕采用了《古詩十九首》的常見題材，表現(xiàn)出文人化的情感體驗。此外，曹丕的詩多采取游子思婦題材，與漢末文人詩相近。如《于清河見挽船士新婚與妻別》以新婚女子的口吻來寫，情真意切，在這一點上也能夠看出曹丕所體現(xiàn)出來的一種文士氣。

（三）曹植之器識

1.公子氣

曹植身上所體現(xiàn)出來的公子氣和其兄曹丕有所不同，曹植的公子氣主要表現(xiàn)為他的詩歌中的形象大多是翩翩公子。在曹植的生活經(jīng)歷中，隨輦侍宴，斗雞走馬的貴公子生活也是他日常生活的重要組成部分，因此，曹植的作品中也有貴公子的生活內(nèi)容，這表現(xiàn)出了曹丕的公子氣。

2.狂士氣

結(jié)合曹植的生平事跡，我們不難看出曹植的狂士氣所在。如曹操在考察曹丕，曹植兄弟二人時，曹植提前買通曹操身邊的宦官，因此對答如流，而曹丕默默不語。后來曹操知曉此事，對曹植十分失望。此后，曹操令二子進(jìn)鄴城公干，私下里命令守門將士不然他二人出入。曹丕原路返回，而曹植竟殺了守門將士，揚長而去。曹操對曹植徹底失望，遂立曹丕。

從以上曹植的所作所為中，可以得知，曹植有著“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”的不羈性格，這也是他狂士氣的自然表露。從這個層面上看，曹植確實是不具備明主賢相的器識的。

二、三曹父子“器識”之同

經(jīng)過以上對曹操，曹丕，曹植父子三人器識的比較，我們不難看出他們之間器識方面的巨大差異。曹操是宏大的帝王器識，霸主器識；曹丕是多情的才子，哀怨的詩人；曹植是浪漫的公子，壓抑的詩人。但有著巨大差異的同時，他們的器識也有著相同之處。如曹操，曹丕，曹植三人的器識都是既有宏大的一面，又有渺小的一面。又如曹丕，曹植兄弟二人的器識，因為生活環(huán)境的大致相似，故而他們又都有著公子氣與文士氣。

三、結(jié)語

古人講“士先器識而后文藝”，看到宏大的事物，他的器識就會宏大，永恒；看到渺小的事物，他的器識便會渺小，短暫。曹操，曹丕，曹植父子三人所感知到的事物不同，因此器識也就不同。不同之中又有著相同，這便是環(huán)境使然的緣故。

參考文獻(xiàn)：

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