摘 要：《A Chinese Boy-girl》是歐亞裔作家水仙花在美國(guó)社會(huì)反華情緒嚴(yán)重的歷史背景下創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。在這篇小說(shuō)中，模糊性寫(xiě)作手法的運(yùn)用得以讓水仙花能夠在主流社會(huì)里為處于邊緣弱勢(shì)地位的華人群體發(fā)聲，小說(shuō)體現(xiàn)出華人的反抗和對(duì)種族平等的訴求。本文分三個(gè)方面對(duì)小說(shuō)中的模糊性加以解析。

關(guān)鍵詞：水仙花；模糊性；華裔

作者簡(jiǎn)介：李奕橙（1993-），女，漢族，江西師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--01

一.引言

A Chinese Boy-girl是收錄在歐亞裔女性作家水仙花的《春香夫人》中的短篇小說(shuō)，該小說(shuō)講述了一個(gè)生活在洛杉磯唐人街的華人女孩苦玉的故事，她的母親已經(jīng)離世，由父親獨(dú)自養(yǎng)育?？嘤裥袨轭B劣如男生，白人教師梅森女士常感到頭疼，她認(rèn)為苦玉的行為偏離了行為規(guī)范且嚴(yán)重缺失家庭教育，因此向政府部門(mén)和機(jī)構(gòu)求助，最終國(guó)立高級(jí)法院剝奪了苦玉父親的監(jiān)護(hù)權(quán)，苦玉將被送往福利院。但是苦玉在唐人街鄰居們的幫助下躲藏了起來(lái)。后梅森老師到苦玉家中拜訪，苦玉父親才說(shuō)出實(shí)情：苦玉的四個(gè)哥哥早殤，他只有相信帶走苦玉哥哥們的惡鬼只喜歡男孩而會(huì)放過(guò)女孩，才把苦玉當(dāng)作女兒來(lái)養(yǎng)育。

在文學(xué)中模糊性修辭也被看作是一種藝術(shù)語(yǔ)言被廣泛運(yùn)用，文學(xué)文本中常見(jiàn)的雙關(guān)、反語(yǔ)、委婉等修辭手法都屬于寫(xiě)作中的模糊性，在這篇小說(shuō)中，水仙花在諷刺白人霸權(quán)文化，對(duì)華人形象的塑造和苦玉性別屬性的解構(gòu)這幾個(gè)層次都運(yùn)用了模糊性的寫(xiě)作手法。

二.對(duì)白人文化霸權(quán)批評(píng)中的模糊性

水仙花寫(xiě)作A Chinese Boy-girl的時(shí)期是白人的種族中心主義盛行的時(shí)期，白人對(duì)自己本族的優(yōu)越性深信不疑，把本族文化當(dāng)做其他民族的參照系。水仙洞悉到了當(dāng)時(shí)社會(huì)不公和偏見(jiàn)，但是她也需要為自己對(duì)社會(huì)主流的批評(píng)找一個(gè)適合的位置，必須能進(jìn)入社會(huì)主流中，才能引起社會(huì)大眾的共鳴和反思。反諷是一種常用的模糊性修辭，其基本特征是字面意義和深層意義不一致。A Chinese Boy-girl中對(duì)白人文化霸權(quán)的批評(píng)藏匿在小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)之下，讀者只有批評(píng)性地思考才能捕捉到。情景反諷不只局限于零碎局部的詞語(yǔ)或段落，它是一種整體的效果，是主題，情節(jié)等的一種逆轉(zhuǎn)。對(duì)梅森老師這個(gè)人物，作者看上去并沒(méi)有但多少批判的意味，但細(xì)讀過(guò)小說(shuō)文本以后，讀者定然會(huì)產(chǎn)生一些不同的領(lǐng)悟。梅森老師雖表面上關(guān)心苦玉，但是未深入去了解苦玉的情況，就按照自己的意愿把她自認(rèn)為對(duì)苦玉更好的生活強(qiáng)加給了苦玉，差點(diǎn)釀成大錯(cuò)，梅森老師“幫助”苦玉的動(dòng)機(jī)甚至是借苦玉來(lái)獲得一種虛假的道德滿足，這就像一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)白人傲慢的縮影。唐人街的街坊們對(duì)苦玉的幫助和態(tài)度也體現(xiàn)了華人群體對(duì)于白人文化霸權(quán)的不滿和反抗。水仙花在批評(píng)種族歧視的這一層面所使用的模糊性手法使小說(shuō)整體構(gòu)造起了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)反諷。

三.華人形象建構(gòu)中的模糊性

水仙花從人性的角度出發(fā)，模糊種族區(qū)分的概念。以華人經(jīng)驗(yàn)為描寫(xiě)對(duì)象的小說(shuō)之所以能喚起白人讀者的同情是因?yàn)樗苫：朔N族差別，把重心放在共通的情感上 。開(kāi)篇的場(chǎng)景的描寫(xiě)交代故事背景，在南加州一個(gè)普通的市集上，酷暑天氣人們悶熱不適，商販生意有些蕭條，這個(gè)市集聚集著“不同國(guó)家的人們”，大家的生理感受也都大同小異，作者意在點(diǎn)出華人作為的“人”的自然。華人形象被放進(jìn)模糊的、復(fù)合的大背景之下，水仙花在情景描寫(xiě)里帶入的側(cè)面烘托對(duì)讀者有一種潛移默化的作用。水仙花筆下的華人形象圓形，飽滿，小說(shuō)并未給蘇嘉全樹(shù)立起一個(gè)好父親的形象，在無(wú)奈之下選擇求助于鬼神也多少有些迷信的意味，而且這種本身還帶有強(qiáng)烈的性別歧視色彩。這些對(duì)于蘇嘉全偏向負(fù)面的刻畫(huà)實(shí)際上是突顯蘇嘉全人性上的弱點(diǎn)，而弱點(diǎn)來(lái)自于一個(gè)父親深切的喪子之痛。蘇嘉全雖然不夠強(qiáng)大也不夠理性，但是他對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和憂慮之容易激發(fā)讀者的同理心。

四.對(duì)性別符號(hào)的模糊

在種族觀念明確的世界里，性別屬性和種族屬性一樣都是天然確定的。種族主義的世界觀是二元對(duì)立的，白人區(qū)別于其他人種優(yōu)于其他人種，男性區(qū)別于女性優(yōu)于女性?？嘤裥詣e的模糊性，是水仙花對(duì)種族主義二元對(duì)立觀的強(qiáng)烈否定。苦玉在特殊的情況下穿起了女孩的衣服，用女孩的身份生活，在外人眼里苦玉就是一個(gè)女孩。性別在苦玉身上成為一種可以相互轉(zhuǎn)換的符號(hào)，不再是與生俱來(lái)的固定屬性?？嘤裆砩系男詣e符號(hào)是社會(huì)文化背景下的一種產(chǎn)物，產(chǎn)物就代表著后天和人為，原本先天的性別屬性被消解了。苦玉內(nèi)在的自我認(rèn)知沒(méi)有被外在改變，而他改變了的外在卻讓他人對(duì)他產(chǎn)生截然不同的認(rèn)知。假設(shè)苦玉一開(kāi)始就用男孩的身份出現(xiàn)，梅森老師對(duì)苦玉的各種頑皮可能只是稍加批評(píng)。小說(shuō)里呈現(xiàn)出來(lái)了一種現(xiàn)象，性別符號(hào)是對(duì)個(gè)人行為判斷的重要依據(jù)，但是性別符號(hào)其實(shí)可以被后天改變，那么把性別符號(hào)代入道德評(píng)判的等式就不成立了。同樣，當(dāng)時(shí)種族屬性被放在對(duì)個(gè)體評(píng)判的首要位置，水仙花用小說(shuō)新穎的構(gòu)思論證了種族主義的這個(gè)謬誤。

五.結(jié)語(yǔ)

A Chinese Boy-girl的模糊性寫(xiě)作可以分為三個(gè)層面，一是在對(duì)白人文化霸權(quán)的批評(píng)上，精妙的結(jié)構(gòu)反諷對(duì)種族中心主義和白人文化霸權(quán)作出了強(qiáng)力批判；二是運(yùn)用在華人形象建構(gòu)上的模糊性，成功塑造了形象飽滿，情感內(nèi)涵豐富的華人，以此反抗對(duì)華人形象的歪曲；三是在性別符號(hào)上的模糊，是對(duì)性別主義和種族主義的等級(jí)對(duì)立觀念提出強(qiáng)烈質(zhì)疑和否定。寫(xiě)作中的模糊性使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精細(xì)，內(nèi)容豐富，借助模糊性的表達(dá)，作者既彰顯了小說(shuō)的主題意義，又升華小說(shuō)的審美價(jià)值。

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