摘要：文學(xué)作品內(nèi)涵的概念界定不清晰，導(dǎo)致了中考小說“領(lǐng)悟內(nèi)涵”考查角度的單一和不明確。從對已有的考查角度研究，借鑒文學(xué)研究對作品內(nèi)涵的個(gè)案研究，探索“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的考查角度和方式。

關(guān)鍵詞：中考小說；領(lǐng)悟內(nèi)涵；考查角度；開拓探索

“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，是義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文學(xué)作品閱讀的重要要求。各地中考也將此作為考點(diǎn)，且均作為高區(qū)分度、高分值的題目呈現(xiàn)。

一、 模糊的概念

什么是文學(xué)作品的內(nèi)涵？小說的內(nèi)涵體現(xiàn)在哪些方面？不同體式的文學(xué)作品，內(nèi)涵有何區(qū)別？義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)沒有明確的概念界定。

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對“作品內(nèi)涵”也避而不談。在必修課程“閱讀與鑒賞”中只提到“領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵”，對不同體式作品內(nèi)涵的表述，也語焉不詳。在“選修課程·詩歌與散文”中，要求是“理解作品的思想內(nèi)涵”，規(guī)定了內(nèi)涵的范圍——思想。在“選修課程·小說與戲劇”中，卻是“朗誦小說或表演劇本的精彩片段，品味語言，深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，體會(huì)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特點(diǎn)”。

無論是“內(nèi)涵”還是“豐富的內(nèi)涵”，要求都是“領(lǐng)悟”或“領(lǐng)會(huì)”?！邦I(lǐng)悟”“領(lǐng)會(huì)”，屬內(nèi)在心智活動(dòng)，也就是“內(nèi)涵”內(nèi)隱性非常強(qiáng)。

學(xué)術(shù)界對“文學(xué)作品的內(nèi)涵”研究，較多以一類作品或一個(gè)作家作品為研究對象，從整體的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、審美內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵、語義內(nèi)涵等方面作個(gè)案的研究。

二、 考查的角度

概念的模糊，內(nèi)涵的內(nèi)隱性與領(lǐng)悟的內(nèi)在心智，導(dǎo)致了中考試題對小說“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的表述，與其他考點(diǎn)不同。其他的考點(diǎn)在題干中都有明確的考點(diǎn)詞語提示，如“人物形象”“情節(jié)”“品味語言”“表達(dá)形式”等關(guān)鍵詞，唯獨(dú)對“領(lǐng)悟作品內(nèi)涵”的檢查，極少在題干中出現(xiàn)“內(nèi)涵”一詞。試題均以其他詞語代替“內(nèi)涵”，刻意規(guī)避“內(nèi)涵”，考查的卻是“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的內(nèi)容。2017年的中考題，雖然在題干中出現(xiàn)“內(nèi)涵”“豐富內(nèi)涵”有所增加，但都是沒有指向的“內(nèi)涵”，如2017年臨沂市中考題《老柿樹》，“本文內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻薄?017年廣州市中考題《龍虎斗》，“標(biāo)題‘龍虎斗內(nèi)涵豐富，請根據(jù)你的理解，寫出它的多層含義”。

近幾年中考對小說“領(lǐng)悟內(nèi)涵”作了許多有益的探索，“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的考查角度大呈現(xiàn)以下幾類：

（一） 主題式：考查對文章主題的理解。如2015年北京市中考的小說《捷琳娜·奧迦涅香》，“這篇小說的主題是什么？”以“主題”代替“內(nèi)涵”。2017年杭州中考的《回家》，“關(guān)于小說的主題有以下三種說法。你同意哪一種？請簡述理由。第一種：表現(xiàn)苗苗一家感人至深的親情。第二種：體現(xiàn)鄰里之間相互關(guān)愛的人間溫情。第三種：反映留守家庭的生存現(xiàn)狀，引發(fā)人們的關(guān)注與思考”也是從主題的角度命題，只不過是逆向命題，闡述理由。

（二） 標(biāo)題式：標(biāo)題是文章的眼睛，也是內(nèi)涵的表現(xiàn)。精彩的標(biāo)題能激起閱讀興趣、引人思考、提示線索、暗示主旨、隱含情感等。中考常把標(biāo)題作為對作品內(nèi)涵的理解的考點(diǎn)，在呈現(xiàn)上有兩個(gè)方面。

1. 標(biāo)題的含義。以理解標(biāo)題的含義考查對“內(nèi)涵”的理解。

2015年廣東省《集中營的課堂》，直接從題目設(shè)題：“‘集中營的課堂有什么深刻含義？文章以此為標(biāo)題有什么作用？”

2014年南寧市《刀愛》，設(shè)計(jì)了“結(jié)合全文，談?wù)勀銓︻}目‘刀愛含義的理解?！?/p>

2015年江蘇省徐州市《找回顫動(dòng)的感覺》，直接從題目設(shè)計(jì)“請說說你對題目‘找回顫動(dòng)的感覺深刻內(nèi)涵的理解?！?/p>

2014山東省東營市《命系懸壺》，設(shè)計(jì)了對題目“命系懸壺”的含義的理解。

2. 更換標(biāo)題。采用更換標(biāo)題的形式，以達(dá)到理解作品內(nèi)涵的考查目的。

2016年廣東省《平衡》，設(shè)計(jì)了“有人認(rèn)為，小說的標(biāo)題‘平衡獨(dú)具匠心；也有人認(rèn)為小說以‘鎖作標(biāo)題耐人尋味”。請你選擇其中一種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā＿@是一道值得稱道的精彩題目，通過更換作品題目，比較作品表達(dá)的內(nèi)在精神。

（三） 結(jié)局式：根據(jù)小說情節(jié)的鋪墊、懸念的設(shè)計(jì)、矛盾的解決，從出人意料的結(jié)局設(shè)題，引發(fā)讀者對小說內(nèi)涵的理解、思考。

2014年廣東省《怯懦》，根據(jù)小說描寫的女兒因自卑與虛榮，不敢與在工地打工的父親相見。設(shè)計(jì)了“小說的結(jié)局耐人尋味，請說說其妙處”。

2016年重慶市B卷《孤獨(dú)的老鄉(xiāng)》，從外出打工者小吳為解鄉(xiāng)愁，到天安門廣場尋找老鄉(xiāng)，幾次尋找未果，即使找到夾著公文包、衣冠整齊的標(biāo)準(zhǔn)定義的老鄉(xiāng)，那個(gè)老鄉(xiāng)卻不認(rèn)，小吳黯然神傷，最后小吳與一對衣衫襤褸、聾啞夫婦老人和“我”認(rèn)作老鄉(xiāng)。設(shè)計(jì)了“聯(lián)系全文，說說小說結(jié)尾有哪些妙處”。

2015年江蘇省泰州市《伍銅匠》。小說描寫技藝高超的伍銅匠守護(hù)祖?zhèn)髦铩~菩薩，既不為翻新房子和兒子買車而出賣，也不肯為兒子升職而送給領(lǐng)導(dǎo)，卻為汶川地震轉(zhuǎn)讓銅菩薩，支援災(zāi)區(qū)，沒料到兒子卻把銅菩薩拿去賄賂領(lǐng)導(dǎo)，獲得升職的機(jī)會(huì)。伍銅匠一氣之下，“蹣跚著走到門外，扒下門楣上‘模范家庭的牌牌，運(yùn)足力氣使勁一扔。那個(gè)牌牌在空中劃了個(gè)弧線，然后一頭栽進(jìn)路旁的河溝里……”據(jù)此，命題者設(shè)計(jì)了“分析結(jié)局的深層意蘊(yùn)”。

（四） 領(lǐng)悟式：就是對小說整體的內(nèi)容、思想、主題、情感獲得的認(rèn)知，或者從中感悟到的道理。如2014年山東省東營市《命系懸壺》，設(shè)計(jì)了“小說意蘊(yùn)豐富，你從中領(lǐng)悟到了怎樣的道理”。

三、 開拓探索

縱觀以上設(shè)題，無論哪個(gè)角度，只不過是換一種說法而已，其實(shí)就是一個(gè)——主題。小說內(nèi)涵的多面性、多層性在試題中沒有得到很好的體現(xiàn)，“這一篇”的核心內(nèi)涵沒有得到深入地挖掘、拓展，對內(nèi)涵的領(lǐng)悟停留在比較狹小的范圍，不利于學(xué)生思維的拓展和品質(zhì)的提高，也難以領(lǐng)悟小說形而下的內(nèi)涵，因此對“領(lǐng)悟內(nèi)涵”有待于開拓探索，可以借鑒學(xué)界研究作家作品的內(nèi)涵分類，從更廣的范圍內(nèi)，對作品內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。endprint

（一） 文化內(nèi)涵?！豆陋?dú)的老鄉(xiāng)》反復(fù)寫離開家鄉(xiāng)三年到北京打工的小吳，到天安門廣場尋找老鄉(xiāng)，想聽到鄉(xiāng)音，以解鄉(xiāng)愁，這是中國鄉(xiāng)土文化情節(jié)的表現(xiàn)?？僧?dāng)他找到他定義的老鄉(xiāng)時(shí)，那個(gè)夾著公文包、戴著領(lǐng)帶的“老鄉(xiāng)”卻不認(rèn)了?！班l(xiāng)土情結(jié)”在部分人眼里、心里，已經(jīng)退化、變異了——以是農(nóng)村人為恥。在退化變異里，文化也發(fā)生了變化，情感產(chǎn)生錯(cuò)位。由此，可從鄉(xiāng)土文化的角度設(shè)計(jì)：人說“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，從小吳異鄉(xiāng)遇鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人不認(rèn)里，談?wù)勦l(xiāng)土文化變化在現(xiàn)代的變化。

（二） 思想內(nèi)涵。如《伍銅匠》，伍銅匠為了支援汶川災(zāi)區(qū)，將祖?zhèn)骷覍殹~菩薩轉(zhuǎn)讓出去，普度眾生?？蓛鹤訁s將代表普度眾生的祖?zhèn)縻~菩薩，送給領(lǐng)導(dǎo)，成為渡自己的升職之物。渡眾生與渡自己在兩代人中出現(xiàn)了裂痕甚至質(zhì)變，反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)對傳統(tǒng)善良助人思想的沖擊和變異。由此，可在兩代人對渡人與渡己的不同做法，設(shè)計(jì)“結(jié)合小說，試分析父子倆對傳家寶不同處理方法，所代表的不同的思想”。

（三） 審美內(nèi)涵。如《孤獨(dú)的老鄉(xiāng)》，當(dāng)小吳按照他定義的標(biāo)準(zhǔn)，找到那個(gè)老鄉(xiāng)，小吳激動(dòng)萬分時(shí)，那個(gè)老鄉(xiāng)卻厭惡地罵道“老鄉(xiāng)？誰和你是老鄉(xiāng)，老子是北京人！”“神經(jīng)病”，根據(jù)這一情節(jié)，可從審美的角度設(shè)計(jì)：你對“戴領(lǐng)帶”老鄉(xiāng)的態(tài)度如何，說說理由。把人物與情節(jié)結(jié)合起來，從而審視“戴領(lǐng)帶”老鄉(xiāng)的丑，由“戴領(lǐng)帶”的老鄉(xiāng)審出小吳的美。

（四） 精神內(nèi)涵。如《孤獨(dú)的老鄉(xiāng)》，根據(jù)外出務(wù)工者小吳孤獨(dú)地尋找老鄉(xiāng)，遇見老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)卻不認(rèn)的孤獨(dú)，與“我”在天安門廣場當(dāng)保安三年了，也沒有遇見過一個(gè)老鄉(xiāng)的孤獨(dú)。表面上看，是人在異鄉(xiāng)沒遇鄉(xiāng)人的孤獨(dú)，內(nèi)里卻是內(nèi)心的精神的孤獨(dú)，在熙熙攘攘、車水馬龍、五光十色、繁華無比的首都，找不到一個(gè)可以聊天的人。這一方面反映城鄉(xiāng)的隔閡，鄉(xiāng)下人融不進(jìn)城里，城里人拒絕、歧視鄉(xiāng)下人。另一方面反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，二元文化中對底層百姓精神關(guān)懷的缺失。由此可設(shè)計(jì)：結(jié)合小說分析小吳的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面?；蛘咭部稍O(shè)計(jì)：使小吳孤獨(dú)的原因是什么？

當(dāng)然，“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的考查，絕非以上列舉所能囊括。不同的思考角度，有不同的內(nèi)涵思考點(diǎn)、考查點(diǎn)。內(nèi)涵的豐富性，決定了角度的多樣性。在“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的考查上，若能勾連作者、文本、讀者三者的關(guān)系，形成三位一體，定能探求作品內(nèi)涵的豐富性和特殊性，挖掘作品的意蘊(yùn)。期盼能以適宜恰當(dāng)?shù)男问?、方式，考查學(xué)生全面、深度的思維，真正達(dá)到考查“領(lǐng)悟內(nèi)涵”的目的。

作者簡介：詹火濫，廣東省佛山市，佛山市順德區(qū)教育發(fā)展中心。endprint