劉仰

中國革命史上的經(jīng)典曲目《黃河大合唱》遭遇各種惡搞，近日引發(fā)輿論和媒體關(guān)注。這些惡搞大致是在正統(tǒng)嚴(yán)肅的合唱聲效背景下，用戲謔、夸張、庸俗的方式進行表演，產(chǎn)生強烈對比，以博得笑聲。對此，主流輿論展開批評，認(rèn)為不應(yīng)該以玩世不恭的態(tài)度對待歷史留給我們的精神財富。

然而，也有一些言論認(rèn)為，太嚴(yán)肅了讓人累，娛樂一下也未嘗不可。這種言論使我們注意到，惡搞《黃河大合唱》并非突然出現(xiàn)。而且，惡搞也不只是在公司年會、畢業(yè)晚會等特定小范圍里出現(xiàn)，它還上了電視臺的大型綜藝節(jié)目。這種持續(xù)而一致的惡搞，不得不令人深思其背后的緣由。

長期以來，告別神壇、遠(yuǎn)離崇高、逃避理想、價值重估等言論在中國輪番出現(xiàn)，惡搞《黃河大合唱》不過是這一思潮的伴生物。從外部來看，西方世界對于不同于資本主義意識形態(tài)的其他價值觀體系的文化侵蝕，從來沒有停止過。對此，很多學(xué)者指出，這是文化霸權(quán)、文化帝國主義的一種形式。最明顯的做法是詆毀、抹黑對方的精神標(biāo)桿、道德原則、價值形象。惡搞不同于顛覆性的正面攻擊，它以娛樂的名義、夸張的方式，變態(tài)地演繹主流價值觀，起到與正面攻擊相配合的側(cè)面敲打作用。如果說顛覆性的正面攻擊是投向大壩的炸彈，那么惡搞類的側(cè)面敲打就是大壩內(nèi)部隱藏的蟻穴。

一個國家的核心價值觀體現(xiàn)在很多具體事物上。人們說古代中國是“禮儀之邦”，也就是說，國家、社會完整的核心價值觀體現(xiàn)在每一個重大節(jié)日、典禮以及每一個日常生活的禮節(jié)、儀式之中。瓦解、侵蝕日常禮儀的細(xì)節(jié)，其實就是文化戰(zhàn)爭的一部分。同理，包含中國革命文化在內(nèi)的中華文明即便在歷史進程中出現(xiàn)“落伍”部分，需要與時俱進的改變，也不能以改變的名義隨意惡搞甚至拋棄。更何況當(dāng)今西方文明自身已經(jīng)暴露出諸多難以克服、難以自我改進的弊端。

現(xiàn)在一談到國家主權(quán)，往往只注意領(lǐng)土、人口、政權(quán)等硬性條件。事實上，我們還必須注意文化邊疆。所謂文化邊疆就是維護國家主權(quán)所必須捍衛(wèi)的核心價值觀，以及表現(xiàn)核心價值觀的一系列載體和細(xì)節(jié)。包含核心價值體系的文化也是國家主權(quán)的一部分。只不過它沒有清晰的領(lǐng)土邊界，往往處在看不見的意識和細(xì)節(jié)中。

今天，我們面臨最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是：娛樂、商業(yè)往往打著消遣、輕松的旗號，以非政治化的名義，對我們捍衛(wèi)文化邊疆的做法冷嘲熱諷，認(rèn)為我們過于敏感、大驚小怪。這種指責(zé)常常使人難以反駁。其實，只要我們清楚地意識到，資本主義的核心價值觀除了高喊“普世價值”的口號、綱領(lǐng)外，也體現(xiàn)在市場、商業(yè)、娛樂等每一個日常細(xì)節(jié)之中，我們就會對侵犯文化邊疆的細(xì)碎行為保持必要的警惕。我們應(yīng)該以更開闊的眼界，反思數(shù)百年來西方文化已經(jīng)植入意識深處的諸多“常識”，從中國歷史和現(xiàn)實出發(fā)，構(gòu)筑我們面向未來的文化邊疆?！?/p>

（作者是北京文化學(xué)者）