姜姍

摘 要：國務(wù)院下發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》的主要任務(wù)之一是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，本文主要針對我國高校人才培養(yǎng)工作在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，遇到的問題及挑戰(zhàn)，提出解決的對策。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義思潮；人才培養(yǎng)；對策

隨著經(jīng)濟全球化的影響，各種西方社會思潮尤其是后現(xiàn)代主義思潮通過大眾傳媒等各種途徑進(jìn)一步涌入、滲透我國社會，對我國高校的人才培養(yǎng)工作產(chǎn)生了巨大影響，我們從積極和消極兩方面來看待此影響，能夠更有針對性地做好高校人才培養(yǎng)工作，從而完成雙一流建設(shè)的各項任務(wù)。為了更好地把握后現(xiàn)代主義思潮對高校人才培養(yǎng)工作影響的現(xiàn)狀，作者于2017年11月對所在高校的500位在校大學(xué)生（含研究生）進(jìn)行了問卷調(diào)查，實際發(fā)放問卷500份，回收480份，回收率96%，去除無效問卷30份，剩450份有效問卷，有效率為90%，在實證的研究基礎(chǔ)上通過對其影響現(xiàn)狀的闡述、影響方式的分析，最終提出了應(yīng)對其消極影響的策略。

1 后現(xiàn)代主義思潮在高校中傳播的主要理念

后現(xiàn)代主義思潮在高校中往往是將最具有吸引力、迷惑力和感染力的思想作為主要理念進(jìn)行傳播，以至于深刻地影響到了學(xué)生的思想行為。

1.1 相對化與模糊化的價值理念

它主張把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下，是一種只講眼前不顧未來的價值理念，任何事物都是模糊的、捉摸不定的，甚至是毫無意義的。

1.2 主觀化與表面化的思維理念

它主張用主觀化與表面化的思維視角看待問題，再結(jié)合高校學(xué)生渴望打破原則、期待展現(xiàn)自我的心態(tài)，使得這種思維視角更易在高校中傳播。

1.3 去權(quán)威化與去主流化的政治理念

它主張無政府主義，提倡個性自由。

1.4 變革性的社會人際觀和自然環(huán)境觀的交往理念

它主張?zhí)岢侵行幕纳鐣后w結(jié)構(gòu)，強調(diào)消除民族壓迫與民族歧視，實現(xiàn)各民族之間的平等對話；它主張善于傾聽、善于學(xué)習(xí)和善待他人等；它主張與大自然和平相處。

2 后現(xiàn)代主義思潮在高校中傳播方式

2.1 借助媒介

后現(xiàn)代主義思潮主要借助雜志、專著、學(xué)術(shù)報告等傳統(tǒng)媒介和Internet、電視、手機短信、QQ空間、微博、微信、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等現(xiàn)代媒介在高校中傳播。

2.2 借助復(fù)雜環(huán)境擴散

如今，我們國家面臨的環(huán)境日益復(fù)雜，復(fù)雜的環(huán)境也給學(xué)生們帶來了各種精神上的壓力、困惑甚至是反抗，在這種復(fù)雜環(huán)境下，后現(xiàn)代主義思潮在我國高校中進(jìn)一步擴散。

目前，國家雖然加大了反腐力度，但也從側(cè)面直接反映了現(xiàn)實社會的不良環(huán)境，這種不良環(huán)境也對我們高校的大學(xué)生產(chǎn)生了影響，使部分學(xué)生對社會發(fā)展失去了原有的信心，使其理想和信念發(fā)生了動搖。另一方面，國人的道德責(zé)任感出現(xiàn)了滑坡，高校的學(xué)生正處于良好道德與社會責(zé)任感的養(yǎng)成階段，一旦受到滲透、侵襲，極易弱化甚至直接降低道德責(zé)任感。除此之外，學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境的復(fù)雜化也在一定程度上給大學(xué)生們造成了一定的壓力與困惑。

2.3 借助高校學(xué)生自身的生活方式

在這個多樣信息融合的時代，周圍環(huán)境開放且自由，“90后”、“00后”對新奇事物有著巨大的好奇心，后現(xiàn)代主義思潮會與大學(xué)生獵奇生活方式相互融合，從而強化大學(xué)生的逐流意識與自我放縱意識。

目前大學(xué)生所追捧的生活方式包括追求娛樂化、注重享受，后現(xiàn)代主義思潮強調(diào)了個人的自我體驗、自我消費、自我享受，這些思想主張結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生生活方式，使其更容易受到大學(xué)生的崇尚。

3 后現(xiàn)代主義思潮在高校中能夠傳播的原因

3.1 粉飾效果強

在傳播內(nèi)容上進(jìn)行粉飾。將思想中一些容易吸引目光、能夠被廣大學(xué)生所接受的理論觀點作為最主要的傳播內(nèi)容，這些觀點往往帶有較強的新奇性，能夠很好的掩蓋后現(xiàn)代主義思潮虛偽的本質(zhì)。其次是對后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行技術(shù)化處理，比如借助影視、歌曲、游戲等進(jìn)行傳播，適時地根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)條件下信息傳播發(fā)展的需要，對觀點具體化，融入生活及時尚元素。

3.2 滲透性強

后現(xiàn)代主義思潮向高校滲透是連續(xù)且不間斷的，并且范圍廣，不僅針對其學(xué)習(xí)、娛樂、消費等領(lǐng)域，而且也向其政治信仰、理想信念、價值取向等方面滲透，并且利用文獻(xiàn)資料、學(xué)術(shù)講座、雜志專著等傳統(tǒng)方式向大學(xué)生滲透，也可在現(xiàn)代技術(shù)的偽裝下進(jìn)行滲透。

3.3 內(nèi)在因素是主因

學(xué)生大學(xué)階段涉獵知識，參加實踐，容易接觸到有關(guān)后現(xiàn)代主義思潮的理論。由于好奇心的驅(qū)使，部分大學(xué)生主動去接觸一些后現(xiàn)代主義思潮的理論，在他們認(rèn)同該理論之后，就是接受這樣的理論觀點，并將其主張融入到自身的實踐活動中，逐步向此種理論所強調(diào)的境地走去。

4 后現(xiàn)代主義思潮在高校中的影響

4.1 積極方面

1）有利于增強大學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。在“雙一流”學(xué)科建設(shè)中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是高校人才培養(yǎng)工作的重點。后現(xiàn)代主義思潮對權(quán)威敢于反思、敢于反叛，敢于懷疑，敢于自我挑戰(zhàn)，這樣可以拓寬學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野，調(diào)查問卷中63%的學(xué)生認(rèn)為后現(xiàn)代主義思潮中的主張革新的觀點，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識。后現(xiàn)代主義思潮指出人類只是自然的一部分，為了人類能夠更好的生存，人類必須與自然和諧相處，正確處理經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，保持生態(tài)平衡，后現(xiàn)代主義對于培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識起到了重要作用。

3）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的包容品質(zhì)。后現(xiàn)代主義思潮對多元化的主張，使得大學(xué)生能夠用平等、包容的眼光看待不同的事物。而且，這種多元化的主張還可以讓大學(xué)生擁有和諧的人際關(guān)系。

4.2 消極方面

1）助長了大學(xué)生功利化思想。

包括學(xué)習(xí)目的的功利化。有的學(xué)生只注重學(xué)歷的教育，而不重視科學(xué)文化與思想道德素養(yǎng)的提高；有的學(xué)生對就業(yè)環(huán)境和條件要求過于苛刻，過分注重高工資、高福利等；有的學(xué)生入黨動機也出現(xiàn)了功利化，他們認(rèn)為入黨就是為了比別人有一個更有力的條件去選擇工作，至于崇高的政治信仰與理想信念似乎與他們的入黨動機沒有任何關(guān)系。正是后現(xiàn)代主義思潮中的功利主義、實用主義助長了大學(xué)生功利化思想。

2）促使消費主義、享樂主義泛濫。

從上面的統(tǒng)計中可以看出，對于“人們要追求物質(zhì)享受”這種觀點，有3.5%的大學(xué)生非常贊同，有36.5%的大學(xué)生比較贊同，可見，后現(xiàn)代主義思潮助推了大學(xué)生思想出現(xiàn)過度享樂化、物質(zhì)化等不良傾向。數(shù)據(jù)還顯示20%的大學(xué)生對此觀點態(tài)度確定，這就說明后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生行為存在潛在性的消極影響。

從上面的統(tǒng)計中可以看出，大學(xué)生對于“金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的”這種觀點的態(tài)度，有21.5%的大學(xué)生非常贊同，58.5%的大學(xué)生比較贊同。在后現(xiàn)代主義思潮的不良影響下，部分大學(xué)生會過分地追求利益、盲目崇拜金錢等，最終會形成一種不良的思想行為。

3）沖擊政治信仰、降低社會責(zé)任感、道德感滑坡、理想信念缺失。后現(xiàn)代主義思潮提倡的多元化主張造成大學(xué)生在價值觀上的隨意性，對一些明顯違背中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象表現(xiàn)十分冷漠，對他人的悲慘遭遇缺乏同情心。而懷疑主義和虛無主義也造成了大學(xué)生理想信念的缺失，面對目前社會大環(huán)境中的種種壓力問題，開始逃避現(xiàn)實、游戲人生，沉溺于網(wǎng)絡(luò)與游戲，不愿意面對真實世界，迷失自己。

從上表可以看出，17%的大學(xué)生認(rèn)為我國的政治信仰只能是馬克思主義，72%的大學(xué)生認(rèn)為以馬克思主義為主可以有其他的選擇，3.5%要推翻馬克思主義的主導(dǎo)地位，由此可見，后現(xiàn)代主義思潮對于部分大學(xué)生政治信仰帶來了巨大的沖擊。

從上表可以看出，面對“理想是空洞的字眼，在現(xiàn)實面前毫無意義”這種觀點，4.3%的大學(xué)生非常贊同，74.9%的不完全贊同，8.8%的表示不確定。

從上表可以看出，大學(xué)生對自己的前途，34%認(rèn)為前途光明，58%的走一步看一步，后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生理想信念沖擊還是很嚴(yán)重的。

5 應(yīng)對消極影響的對策

5.1 進(jìn)一步深化馬克思理論教育，增強大學(xué)生思維的敏銳性和方向性

選擇對象不要差異化。高校應(yīng)該消除學(xué)科差異，將馬克思主義理論教育深入到不同專業(yè)、不同學(xué)科的學(xué)生群體中，通過理論教育，提高其思維素養(yǎng)。

演繹方法要深化。增強高校師生之間的交流互動，善于傾聽學(xué)生的認(rèn)識和對課堂教學(xué)的看法，主動和學(xué)生進(jìn)行情感交流，及時了解其思想行為狀況，教學(xué)相長。

內(nèi)容挖掘要深度。堅定大學(xué)生信念，深度挖掘馬克思主義時代氣質(zhì)，比如科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀，有助于大學(xué)生完整地認(rèn)識和把握馬克思主義。

5.2 進(jìn)一步強化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，提高大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可

豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，開展多種類型教育方式，使大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的同時，能夠積極參與到具體的文化實踐當(dāng)中，從而增強對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，抵制后現(xiàn)代主義思潮的不良影響。

5.3 進(jìn)一步增加對社會思潮的教育，揭露后現(xiàn)代主義思潮的本質(zhì)

有針對性的設(shè)置課程，并且使其全面性覆蓋。在思想政治理論課中加入一些有關(guān)社會思潮教育的內(nèi)容，能夠最大范圍地讓學(xué)生了解后現(xiàn)代主義思潮。還可不定期舉辦相關(guān)的專家講座，讓大學(xué)生能夠及時了解后現(xiàn)代主義思潮最新的傳播特點、傳播內(nèi)容及如何規(guī)避其對大學(xué)生思想行為的消極影響等。

5.4 進(jìn)一步完善社會機制，著力解決大學(xué)生實際困難

定期對大學(xué)生開展調(diào)研，及時了解其面臨的心理困惑并提供相應(yīng)的心理健康咨詢和指導(dǎo)，定期組織關(guān)愛大學(xué)生活動，提供大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的綠色平臺等。

5.5 進(jìn)一步凈化傳播渠道，為大學(xué)生創(chuàng)建良好的信息接收環(huán)境

加強管理、落實社會相關(guān)部門職責(zé)，積極引導(dǎo)這類信息傳播渠道，踐行社會主義核心價值觀，在全社會形成良好的信息傳播環(huán)境，做到弘揚主旋律，引領(lǐng)新風(fēng)尚。

5.6 進(jìn)一步弘揚社會主義核心價值觀，給大學(xué)生樹立價值標(biāo)桿

深入理論教育，讓社會主義核心價值觀及時融入社會生活當(dāng)中，把其基本理念滲透到人們?nèi)粘Ｐ∈轮猩踔潦巧畹募?xì)微之處。增強榜樣示范，銘記優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

5.7 進(jìn)一步夯實馬克思主義理論基礎(chǔ)，時刻保持頭腦清醒

要樹立正確態(tài)度，做到理論與實踐相結(jié)合，規(guī)避其消極影響，養(yǎng)成良好的媒介素養(yǎng)，自覺抵制后現(xiàn)代主義思潮的不良信息。

綜上所述，我國高校部分大學(xué)生受到后現(xiàn)代主義思潮的不良影響，部分大學(xué)生在政治、經(jīng)濟和文化思想行為方面表現(xiàn)出了不良的傾向。因此，提出了上述七點應(yīng)對措施，用來做好高校人才培養(yǎng)工作，從而完成雙一流建設(shè)的各項任務(wù)。

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