陳景

【摘 要】中國(guó)玉雕藝術(shù)是幾千年來留下的重要?dú)v史產(chǎn)物，在社會(huì)發(fā)展環(huán)境下中國(guó)玉雕優(yōu)秀的作品給后人傳承工作奠定了良好的基礎(chǔ)。在傳承與創(chuàng)新的視角下，中國(guó)玉雕藝術(shù)想要表達(dá)出歷史遺留的藝術(shù)色彩，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)來更好的呈現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代玉雕藝術(shù)。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前玉雕藝術(shù)在傳承和表達(dá)過程中存在的問題，為了呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的中國(guó)玉雕藝術(shù)色彩，那么就必須關(guān)注中國(guó)玉雕藝術(shù)存在的積極文化，在玉雕領(lǐng)域傳承和創(chuàng)新工作中落實(shí)好玉雕藝術(shù)的文化色彩。

【關(guān)鍵詞】傳承與創(chuàng)新視角；中國(guó)玉雕藝術(shù)；當(dāng)代表達(dá)

玉雕藝術(shù)在中國(guó)社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，經(jīng)歷幾千年的歷史變化，留下了具有歷史性意義的玉雕藝術(shù)靈魂。玉雕藝術(shù)是從古至今社會(huì)發(fā)展文化進(jìn)展的重要體現(xiàn)，所以說很多古文學(xué)在玉雕作品上能夠發(fā)現(xiàn)很多歷史遺留的特征。在傳承和創(chuàng)新的兩個(gè)視角下，傳承需要我國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域能夠?qū)⒂竦袼囆g(shù)的靈魂以及玉雕中存在的好的歷史文化傳承下去，在這個(gè)過程中玉雕藝術(shù)不單單要承接先前的藝術(shù)文化特征，同時(shí)還需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)和發(fā)展情況，能夠?qū)ξ覈?guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，要求相關(guān)的玉雕藝術(shù)人員能夠具備創(chuàng)新意識(shí)，在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境下找出新的玉雕素材，只有這樣才能夠更好地傳承和創(chuàng)新我國(guó)玉雕藝術(shù)。

一、在傳承與創(chuàng)新視角下中國(guó)玉雕藝術(shù)中體現(xiàn)的文化意義

玉文化在中國(guó)上下自古五千的文明歷史中貫穿始終，先輩們遺留下來的玉石古件對(duì)后人來說是一筆無窮的物質(zhì)遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的變革，玉石原有的皇權(quán)神性特征早以淡化，漸漸地步入了尋常百姓家，由身份象征轉(zhuǎn)化為了商品。大眾審美時(shí)尚與傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合成為玉雕藝術(shù)文化具有鮮明的時(shí)代特征和傳統(tǒng)寓意痕跡。玉雕藝術(shù)文化是中國(guó)幾千年來留下來的重要?dú)v史文化產(chǎn)物，在不同歷史階段有著不一樣的研究?jī)r(jià)值，中國(guó)優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化在社會(huì)發(fā)展環(huán)境下需要進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，中國(guó)玉雕藝術(shù)文化的傳承工作需要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化，并且在后人的研究和發(fā)展中提供更多的參考素材，中國(guó)優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化在傳承過程中主要要遵循取其精華去其糟粕的傳承理念，只有這樣才能夠推進(jìn)中國(guó)玉雕藝術(shù)文化的發(fā)展，創(chuàng)新工作則需要根據(jù)中國(guó)玉雕藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向決定，要求中國(guó)玉雕藝術(shù)文化能夠結(jié)合時(shí)代文化的發(fā)展來創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)作品。所以說中國(guó)玉雕藝術(shù)文化在研究和發(fā)展過程，需要關(guān)注到玉雕文化的社會(huì)歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，考慮好不同階段玉雕藝術(shù)的研究方向和研究?jī)?nèi)容，對(duì)于接下來我國(guó)玉雕藝術(shù)文化的研究和發(fā)展有著很深遠(yuǎn)的影響，需要當(dāng)代人進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。中國(guó)玉雕藝術(shù)文化當(dāng)代價(jià)值的研究對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著很深遠(yuǎn)的影響，因此，就需要關(guān)注到中國(guó)玉雕藝術(shù)文化的多元化特征，能夠明確中國(guó)玉雕藝術(shù)文化是一個(gè)多層次、多方向研究的學(xué)科，需要更多專業(yè)的中國(guó)玉雕藝術(shù)人才進(jìn)行鉆研。要求中國(guó)玉雕藝術(shù)在發(fā)展過程中能夠遵循新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)提供更多的內(nèi)在力量，對(duì)于我國(guó)傳承優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)國(guó)提供了重要的保障。

二、為了更好的推進(jìn)中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新工作，就需要落實(shí)好中國(guó)當(dāng)代玉雕藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展需求

（一）中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)文化的內(nèi)涵同樣在中國(guó)玉雕藝術(shù)文化中體現(xiàn)了出來，在玉雕藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)了最大化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為我國(guó)玉雕藝術(shù)文化的研究和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。所以說，當(dāng)前中國(guó)玉雕藝術(shù)文化是中國(guó)幾千年來發(fā)展的悠久歷史文化，在社會(huì)發(fā)展環(huán)境下呈現(xiàn)多元化的色彩，是時(shí)代發(fā)展的重要藝術(shù)組成部分，體現(xiàn)著中國(guó)玉雕藝術(shù)文化重要的文化底蘊(yùn)，是研究玉雕藝術(shù)文化和發(fā)展玉雕藝術(shù)的重要體現(xiàn)。中國(guó)玉雕藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，是中國(guó)藝術(shù)文化中的核心組成要素，對(duì)于更好的研究玉雕文化藝術(shù)起到了重要的保障。

（二）中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新進(jìn)一步展開了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神以及社會(huì)形態(tài)的思考

關(guān)注到玉雕文化在不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)不同歷史時(shí)期的面貌來分析玉雕作品，對(duì)于中國(guó)玉雕作品的另一層含義進(jìn)行深層次的剖析，挖掘不同歷史時(shí)期中國(guó)玉雕藝術(shù)作品的人文思想，選取正確的研究方向，對(duì)于社會(huì)時(shí)代的發(fā)展以及人們思想的進(jìn)步起到了十分積極的影響。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，玉雕藝術(shù)貫穿了我國(guó)幾千年的歷史文化，不同時(shí)期出現(xiàn)的玉雕藝術(shù)作品體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的文化精神以及當(dāng)時(shí)歷史的形態(tài)。所以說對(duì)中國(guó)玉雕藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新一定要遵循時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，并且傳承中國(guó)優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化研究要素，在此基礎(chǔ)之上根據(jù)現(xiàn)代人對(duì)于玉雕藝術(shù)的崇尚，為當(dāng)代人設(shè)計(jì)出更多具有藝術(shù)色彩的玉雕作品，給新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供更飽滿的文化色彩。另外還需要關(guān)注中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新對(duì)于我國(guó)文化精神的傳承和弘揚(yáng)有著至關(guān)重要的影響，另外，對(duì)于新形勢(shì)下我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)呈現(xiàn)出良好的精神面貌提供了精神上的支持。

（三）中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新明確了中國(guó)玉雕藝術(shù)的價(jià)值取向以及學(xué)科體系

隨著中國(guó)玉雕領(lǐng)域的不斷發(fā)展，中國(guó)玉雕藝術(shù)管理部門應(yīng)當(dāng)關(guān)注到玉雕行業(yè)的發(fā)展行情，并且為了更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)文化，那么就需要關(guān)注玉雕藝術(shù)文化的精髓。對(duì)于中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新工作，還需要關(guān)注到中國(guó)玉雕領(lǐng)域藝術(shù)的價(jià)值取向以及學(xué)科體系問題，中國(guó)玉雕藝術(shù)的價(jià)值取向需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同階段進(jìn)行定義，與此同時(shí)明確好玉雕領(lǐng)域在社會(huì)發(fā)展環(huán)境中的價(jià)值定位，能夠社會(huì)不同階段的發(fā)展，落實(shí)好中國(guó)玉雕藝術(shù)的歷史研究?jī)r(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為社會(huì)文化建設(shè)提供更多的藝術(shù)參考。另外還需要關(guān)注到中國(guó)玉雕藝術(shù)文化的研究涉及到多個(gè)學(xué)科體系，需要中國(guó)玉雕藝術(shù)領(lǐng)域在研究過程中能夠關(guān)注到這一問題，利用多方知識(shí)來呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的玉雕藝術(shù)特色，幫助中國(guó)玉雕領(lǐng)域的發(fā)展提供更多新的發(fā)展思路，開創(chuàng)中國(guó)玉雕領(lǐng)域的發(fā)展空間，提升我國(guó)玉雕領(lǐng)域在世界發(fā)展過程中的地位。

三、結(jié)束語(yǔ)

作為歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)玉石文化歷來受到帝王將相、豪族們的喜愛，隨著時(shí)間的推移，玉文化也逐漸走進(jìn)普通百姓家，我國(guó)玉文化博大精深。群眾基礎(chǔ)深厚，玉文化一直在我國(guó)百姓心目中象征著吉祥、高尚、魅力。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉。現(xiàn)在設(shè)計(jì)玉石一般還是比較民族一些，畢竟民族的就是世界的。所以這一傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式還是一直處于主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，給我國(guó)玉雕領(lǐng)域的發(fā)展提供了更多的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇，玉雕藝術(shù)作為社會(huì)發(fā)展環(huán)境下的歷史產(chǎn)物，經(jīng)歷了多年的歷史演變，形成了各種具有藝術(shù)文化特色的玉雕藝術(shù)作品。當(dāng)前中國(guó)玉雕領(lǐng)域想要更好的將玉雕藝術(shù)文化傳承和創(chuàng)新，那么就需要關(guān)注道中國(guó)玉雕文化的重要意義，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)工作的積極影響。與此同時(shí)，需要中國(guó)玉雕藝術(shù)有關(guān)部門能夠關(guān)注到玉雕藝術(shù)文化社會(huì)發(fā)展的重要影響，在此基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)代化中國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展需求，樹立創(chuàng)新理念，來更好的迎合我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展。

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