【釋義】

規(guī)勸、勸誡的語言。

【辨析】

人們常將“箴言”誤寫為“真言”。其實，“箴言”并非真實的語言或者真理一般的語言。“箴”的本義是古代的竹針。

【起源與演變】

“言”，有口才能言。甲骨文“言”字下像舌從口中伸出，上面有一橫，表示言從舌出?！绑稹睆闹?，咸聲，《說文解字》說解為“綴衣箴也”。“箴”的本義是縫衣服用的竹針?！抖Y記》中有“衣裳破綻，紉箴請補綴”，說的便是衣服破了，就用針縫好?！绑稹币灿米鳌绑鹗保傅氖轻樉挠玫尼樞喂ぞ?。后來從針刺發(fā)展出提醒、規(guī)勸、勸誡的意思，勸誡如針刺，雖有痛感，但讓人警醒。

【例句】

“慈母多敗兒”是我國古代流傳下來的家教箴言。

【字里字外】

“箴”除了有勸誡的意思外，還是用于規(guī)勸、告誡的一種文體。

明徐師曾在《文體明辨序說》中指出，“蓋醫(yī)者以箴石刺病，故有所諷刺而救其失者謂之箴”?！绑稹蓖搬槨?。這句話意思是說醫(yī)生用針灸刺人的穴位來治病救人，就像人們用諷刺性的、有點扎人的語言來勸誡他人，讓人認識到自己的錯誤。所以“箴”發(fā)展出了勸誡的意思，成為規(guī)勸、勸誡的一種文體。

“箴”作為規(guī)勸性質(zhì)的文體，和同類文體“銘”，被人們統(tǒng)稱為箴銘。都用來在品德、行為方面進行規(guī)勸、勸勉、警戒。

劉勰在《文心雕龍·銘箴》中，對銘和箴的起源、發(fā)展到衰落進行了介紹。箴與銘都是韻文，它們的主要區(qū)別在于，銘原是刻在器物或者碑石上的，用于勸誡，也用于褒贊。比如唐劉禹錫的《陋室銘》。而箴的載體與銘不同，而且全是用于警戒規(guī)勸，語言多含諷刺，針砭時弊。唐韓愈就寫下了《五箴》用以抒發(fā)自己懷才不遇的郁悶，控訴黑暗現(xiàn)實，諷刺權(quán)貴昏庸。endprint