本刊記者/張夢雪

“五運(yùn)六氣是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對人體健康和疾病影響的學(xué)問。其理論源頭深深植根于中華傳統(tǒng)文化，反映了古代中國人對自然宇宙規(guī)律的認(rèn)識。”

安徽中醫(yī)藥大學(xué)顧植山教授潛心研究五運(yùn)六氣學(xué)說多年，他說，“五運(yùn)六氣學(xué)說不是中醫(yī)理論的一個分支，而是中醫(yī)理論的源頭，是五臟六腑、三陰三陽六經(jīng)、十二經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)概念形成的基礎(chǔ)?！?/p>

秋冬養(yǎng)陰并不是多吃滋陰食物

顧植山談到，“陰陽首先代表的是氣化運(yùn)動的兩種象態(tài)，太極圖由衰到盛叫做陽，由盛到衰叫做陰。”由于擯棄了五運(yùn)六氣，現(xiàn)代教科書對陰陽的解釋往往脫離了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中陰陽概念的本意，僅僅把它看作對兩種事物的分類，完全改變了陰陽的基本含義。

“本來七損八益是中醫(yī)學(xué)調(diào)陰陽的根本大法。只有從三陰三陽六氣的開闔樞動態(tài)變化中，才能理解七損八益是對天地陰陽動態(tài)變化盈虛損益的描述。但近年來一些人誤以為七損八益就是房中術(shù)的專用術(shù)語了。”顧植山說，“知七損八益”就是要把握天地陰陽動態(tài)節(jié)律中的盈虛損益關(guān)系。

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”與“七損八益”意思相通，“春夏養(yǎng)陽”是說春天和夏天要讓陽氣更好地發(fā)揮升發(fā)的功能，也就是要“八益”；“秋冬養(yǎng)陰”則是要順從秋天、冬天自然降、藏的規(guī)律，幫助陽氣收藏，也就是要“七損”。而不是如有些人說的春、夏天多吃溫?zé)嵫a(bǔ)陽的東西，秋、冬天多吃寒涼滋陰的食物。

人的生理功能由所處的自然環(huán)境決定

五運(yùn)六氣反映的是宇宙基本規(guī)律。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人相應(yīng)”，把握和順應(yīng)自然規(guī)律才能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，這就離不開五運(yùn)六氣了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中都是五運(yùn)六氣，不了解五運(yùn)六氣，就讀不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》開卷第一篇叫做“上古天真論”，論述的是天人相應(yīng)的基本思想?！叭艘蕴斓刂畾馍?，四時之法成”，講的是人的生理功能是由所處的自然環(huán)境所決定的，要尋求和把握自然界的基本規(guī)律。解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的關(guān)鍵在于對開闔樞三陰三陽和五運(yùn)六氣的理解，要以五運(yùn)六氣的視角和思維作指導(dǎo)。

“我們已用大量氣象資料的統(tǒng)計分析證明五運(yùn)六氣客觀規(guī)律的存在，在臨床中，應(yīng)用五運(yùn)六氣指導(dǎo)，對疑難雜癥甚至急危重癥救治都顯示出了難得的療效?！鳖欀采秸f，“正確認(rèn)識中醫(yī)理論與黃帝文明的密切關(guān)系，正確認(rèn)識黃帝文明的科學(xué)內(nèi)涵和科學(xué)高度，將徹底改變?nèi)藗儗χ嗅t(yī)學(xué)理論的偏見，給中醫(yī)人帶來自豪和自信?！?/p>