1989年，江蘇基礎(chǔ)教育界的品牌活動(dòng)“教海探航”拉響了第一聲汽笛。歷經(jīng)30年，“教海探航”活動(dòng)折射出教育文化的多樣化發(fā)展趨勢(shì)，在一線教師中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，大批教師在“探航”活動(dòng)中，伴隨著教育改革思想的解放、現(xiàn)代教育意識(shí)觀念的革命，在教育實(shí)踐研究和創(chuàng)新研究的路上跋涉前行。

社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君在《改革開放30周年解讀》中指出，每一次思想的解放、社會(huì)變革和科教的進(jìn)步，都會(huì)派生和衍生出一些特殊的文化現(xiàn)象?！敖毯Ｌ胶健本褪菑慕逃枷氲淖杂山夥胖醒苌傻囊环N特殊的文化現(xiàn)象。

一、“教海探航”的文化皈依與存在形態(tài)

文化現(xiàn)象是文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，它是群眾在共同需要、共同心理的基礎(chǔ)上所形成的結(jié)果。

（一）“教海探航”的文化皈依之路

“教海探航”作為一種持續(xù)的教育品牌活動(dòng)派生出來的文化現(xiàn)象，是內(nèi)在思想觀念和外在物化形式綜合作用的結(jié)果。

1.“教海探航”文化現(xiàn)象具有豐富的思想內(nèi)涵。

“教海探航”的思想內(nèi)涵之一，是現(xiàn)代教育改革的先進(jìn)理念?！疤K派”“深化課程改革”“適合的教育”“立德樹人”，這些征文主題詞體現(xiàn)江蘇教育思潮、體現(xiàn)國家教育改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，是“教海探航”作為征文評(píng)選活動(dòng)，能夠吸引數(shù)以萬計(jì)的教師搏浪探求，成就百千教育名優(yōu)教師，走上文化皈依之路的重要思想支撐。

“教海探航”的另一重要思想內(nèi)涵，則是由眾多參與的一線教師共同期許、共同陶冶而內(nèi)生的?！皦?mèng)想通道”“精神接力”“催人奮進(jìn)的正能量”“尋找自己的句子”“更遠(yuǎn)的地平線”……廣大教師在參與中，將自己的感受上升到理性概括，凝結(jié)出種種與眾不同、豐富多姿的思想觀念。

2.“教海探航”文化現(xiàn)象具有多樣的物化形式。

王小波在《我的精神家園》中，借文藝復(fù)興表達(dá)過一個(gè)觀點(diǎn)——佛羅倫薩由于有無數(shù)的畫廊、博物館和精妙絕倫的藝術(shù)作品等人文成果，才可以說有人文精神。文化現(xiàn)象同樣如此，有了豐富的思想內(nèi)涵，還需要有能承載它們的物化形式。“教海探航”承載著的思想內(nèi)涵在時(shí)間的長河里，沉淀，淬煉；在一篇篇文章、一本本書籍中，以最古樸最雅致的中國文字記錄、流傳……

30年間，“教海探航”在基礎(chǔ)教育改革的浪潮中，漸漸拓展活動(dòng)范圍、思想內(nèi)涵和科研領(lǐng)域，變得豐富而多樣，深入而廣博，呈現(xiàn)出與廣義文化的關(guān)聯(lián)，從小學(xué)起步，到今天涵蓋基礎(chǔ)教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育和特殊教育，成為江蘇教育界的文化典型與標(biāo)志。

（二）“教海探航”的存在形態(tài)與儀式

正如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式源自象雄文化一樣，“教海探航”也獨(dú)創(chuàng)了屬于自身的存在形態(tài)與活動(dòng)儀式：

“熱烈的申報(bào)”。對(duì)于一所學(xué)校來說，承辦頒獎(jiǎng)活動(dòng)既是實(shí)力的象征，又是形象的宣傳，對(duì)名校文化的宣揚(yáng)和打造起到了積極推動(dòng)作用。歷年來，“教海探航”的申報(bào)競(jìng)爭激烈，堪稱江蘇教育界的“奧運(yùn)會(huì)”。

“豐富的獎(jiǎng)項(xiàng)”。在論文獎(jiǎng)項(xiàng)之外，主辦方根據(jù)相應(yīng)條件評(píng)選“杰出水手獎(jiǎng)”“年度新人獎(jiǎng)”“感動(dòng)人物獎(jiǎng)”，對(duì)單位與集體授予“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)”“先進(jìn)集體獎(jiǎng)”等，盡可能關(guān)懷到各個(gè)層面，各類參與對(duì)象。

“多彩的活動(dòng)”。充滿儀式感的頒獎(jiǎng)活動(dòng)有“頒獎(jiǎng)儀式”“教學(xué)觀摩與研討”“大家報(bào)告”“經(jīng)驗(yàn)分享”“主題沙龍”“話題圈”“才藝展示”等，還有“水手墻”、紅地毯、主題詩、主題歌……令人心靈震撼、難以忘懷。

在各種文創(chuàng)產(chǎn)品令人眼花繚亂的當(dāng)下，“教海探航”一如既往地以專業(yè)、學(xué)術(shù)、人文的形態(tài)和儀式存在著，散發(fā)著歷久彌新的魅力。

二、“教海探航”的文化影響和精神感召

“教海探航”這一文化現(xiàn)象，在江蘇教育界產(chǎn)生著不可估量的文化影響，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）關(guān)注一線教育實(shí)踐

“教海探航”主題往往是宏觀的，但這并不妨礙它把目光更多地投向“草根階層”。正因此，它具有平民文化特質(zhì)，即門檻低，“高而可攀”，一線教師人人都能參加。它強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐，即從教學(xué)一線具體實(shí)踐而來的思考，解決教學(xué)實(shí)際問題的策略方法等。

教師在參加“探航”寫作中，不是去追尋高深的理論，而是將目光瞄準(zhǔn)自身的草根實(shí)踐，從中捕捉靈感、搜集素材、提煉亮點(diǎn)，論文寫作的同時(shí)，教師自省、反思、挑戰(zhàn)、否定、突破、超越，追問教育原點(diǎn)，探求教育本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

因此，“教海探航”之于面廣量大的普通教師的意義，在于它已然成為貼近自己心靈空間，又超然于這個(gè)空間的所在；在于它接近自己能力位置，又敦促自己向前向上“夠一夠”?？傊敖毯Ｌ胶健睂⒁痪€教師群體的熱情包容，對(duì)整體的師資隊(duì)伍建設(shè)和優(yōu)化產(chǎn)生著潛移默化的影響。

（二）喚醒獨(dú)立精神，釋放自由思想

教師獨(dú)立精神和自由思想的缺失是一種普遍現(xiàn)狀，導(dǎo)致教師自我意義感、自我價(jià)值感淡薄，自我身份感缺失?！敖毯Ｌ胶健蔽幕F(xiàn)象的優(yōu)勢(shì)恰恰就在于讓教師通過“夢(mèng)想通道”找到自我，超越自我，獲得教師職業(yè)人生的歸屬感和幸福感。

教師樹立了獨(dú)立人格。“我手寫我心”“好文章是做出來的”“找到自己的句子”……從日常的教學(xué)實(shí)踐中形成自己的思考，從自己的思考中找到個(gè)性的表達(dá)，從個(gè)性的表達(dá)中錘煉獨(dú)我的教學(xué)主張。教師平淡無奇的職業(yè)生活被光芒照亮，思維定式被解套，言語智能被釋放，教師找到了“我”，通過“教海探航”走上一條期待、夢(mèng)想的求索之路。

教師獲得超越自我的勇氣。很多教師在參加“教海探航”伊始，抱著觀望態(tài)度，內(nèi)心膽怯，但這個(gè)平臺(tái)天然就散發(fā)著一股強(qiáng)大的感召力量，吸引著青年教師勇敢地走出舒適地帶，艱難地邁出“探航”的第一步。他們之間流行著這樣的話語：“耐住孤寂”“心無雜念”“逼著自己讀書”“逼著自己寫作”“逼著自己啃難讀的專業(yè)書”……“教海探航”讓教師的舊“我”被拋棄，新“我”的靈魂閃亮重生。

教師體驗(yàn)到職業(yè)的幸福歸屬感。現(xiàn)實(shí)中，教師的世界并不廣闊，對(duì)那些經(jīng)濟(jì)薄弱或者偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師來說尤其如此?！敖毯Ｌ胶健闭樟吝@些教師原本暗淡無光的日子，他們通過“教海探航”的平臺(tái)，走出寂寥的鄉(xiāng)村，走出生命的低沉，走向廣闊的天地。也許沒有參加過“教海探航”的人，無法體會(huì)這份情懷，也許不執(zhí)著于參加“教海探航”的人，也無法體會(huì)這份情懷的深邃。

三、“教海探航”對(duì)教育改革的導(dǎo)向意義

很多優(yōu)秀的“教海探航”獲獎(jiǎng)?wù)撐模瑢?duì)素質(zhì)教育和課程改革思考的深度達(dá)到了相當(dāng)高的程度和水準(zhǔn)，對(duì)改革實(shí)踐富有導(dǎo)向意義。瀏覽一個(gè)個(gè)選題，翻閱一篇篇論文，仿佛可以聽到這些來自于江蘇各地教學(xué)一線的熱血青年，在代江蘇教育改革“發(fā)聲”。

“教海探航”優(yōu)秀論文為教育學(xué)術(shù)研究提供了借鑒。在“探航”的水手中，不乏一些理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平高的骨干教師，他們潛心學(xué)問，苦心孤詣，提出了有建設(shè)性的學(xué)術(shù)見解。比如“理答”“概括能力”“表象性研究”“篇感 ”“整體思維”“聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)”等學(xué)術(shù)概念的研究和理性認(rèn)識(shí)，為新課程改革提供了有益的借鑒。

“教海探航”優(yōu)秀論文為教學(xué)研究提供了樣本。一篇篇文質(zhì)兼美、立意高深的論文為教學(xué)研究提供了豐富的實(shí)踐樣本。有瞄準(zhǔn)學(xué)科本身進(jìn)行的實(shí)踐研究，如對(duì)語文各類文體的歸納研究，對(duì)數(shù)學(xué)本體特征進(jìn)行的分析研究。有圍繞教學(xué)特色進(jìn)行的實(shí)踐研究，如“智慧語文”“詩意語文”“本色語文”“情智語文”“生本課堂”“本真課堂”等。還有著眼于具體的教法學(xué)法、資源利用、課程開發(fā)等進(jìn)行的創(chuàng)新研究，產(chǎn)生了大量有操作性、有實(shí)踐價(jià)值的成果。

“教海探航”優(yōu)秀論文為核心問題解決提供了參考。有的論文敏銳地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育中存在的焦點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題，比如“教與學(xué)的不一致”“玩伴危機(jī)”“識(shí)寫分離”“偽訂正”“錯(cuò)覺”“意外”等，論文中呈現(xiàn)的思考與實(shí)踐做法，為面對(duì)同類問題的教育同行提供了切實(shí)有效的參考。

總而言之，作為一項(xiàng)公益教育活動(dòng)，“教海探航”激勵(lì)了廣大教師融入素質(zhì)教育改革的時(shí)代浪潮，激發(fā)了一線教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論、開展教育科學(xué)研究、投身教學(xué)改革的熱情，為切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育、不斷深化課程改革發(fā)揮了積極的作用。

四、“教海探航”對(duì)教師群體專業(yè)成長的價(jià)值

在歷屆江蘇省特級(jí)教師名單中，都能看見“教海探航”水手們的身影：第三批黃書文；第四批4人，閆勤、施建平等；第五批3人，第六批15人，第七批19人，第八批21人，第九批46人，第十批66人，第十一批52人，第十二批54人，第十三批51人，第十四批61人……30年來，一位位獲獎(jiǎng)選手通過這條“夢(mèng)想通道”，超越自我，走上專業(yè)發(fā)展的快車道。

“教海探航”對(duì)教師個(gè)體發(fā)展的作用顯而易見，但更為長遠(yuǎn)來看，其價(jià)值更體現(xiàn)在對(duì)教師集體專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的巨大效應(yīng)。換句話說，相對(duì)于個(gè)體來說，“教海探航”這一平臺(tái)對(duì)教師群體的專業(yè)成長更有增值意義?！敖毯Ｌ胶健痹炀土艘粋€(gè)特殊的教師群體，這個(gè)群體可以理解為所有參與者組成的集合，可以指某一所學(xué)校，更可能是一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槭聦?shí)證明，“教海探航”巨輪駛過哪里，哪里就會(huì)卷起一股教師專業(yè)發(fā)展的熱潮。這個(gè)特殊的教師群體，以“教海探航”為專業(yè)成長的動(dòng)能資源；這個(gè)特殊的教師群體，勤勉，執(zhí)著，堅(jiān)韌，心懷夢(mèng)想，心無旁騖，群體之中的每一個(gè)個(gè)體互相啟迪，彼此取暖。

五、“教海探航”文化熱的“冷思考”

文化現(xiàn)象的形成，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，而要沉淀成穩(wěn)定的文化，還需要我們保持冷靜的頭腦。30年不算長，但也不算短?！叭ⅰ?，從今天看來，“教海探航”已經(jīng)立名、立業(yè)、立功。那再過一個(gè)30年，“教海探航”是否依然存在？是否能發(fā)揮更大的社會(huì)價(jià)值？還是已經(jīng)衰落，甚至消匿？

“教海探航”若要再走下去，若要走得更遠(yuǎn)，一要與時(shí)俱進(jìn)，勇立教育改革的潮頭，大力鼓勵(lì)參與者寫真文，鼓勵(lì)他們?nèi)ソ逃龑?shí)踐中，去真實(shí)的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，去具體的兒童那里作深度調(diào)研，現(xiàn)狀分析，用自己的學(xué)術(shù)研究，科學(xué)地、理性地推動(dòng)教育改革。二要保持對(duì)教育一線的關(guān)注，葆有平民特色，使廣大教師都有機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)教育的理解，對(duì)教育夢(mèng)想的追尋，對(duì)教育未來的創(chuàng)見。三要立足于為培養(yǎng)真正具有人文精神、開拓精神、創(chuàng)造精神的教育名家提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

15世紀(jì)到18世紀(jì)歐洲船隊(duì)在世界各處的海洋上開辟新航路，創(chuàng)造了“航海時(shí)代”?！敖毯Ｌ胶健币婚_始就被賦予探索未知、開辟新領(lǐng)域的文化意味。30年之際，祝愿“探航”巨輪滿載水手，向著美好的未來劈波斬浪！