張英偉

（內(nèi)蒙古史前文化博物館，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

公共考古是利用各種方式使公眾了解考古、體驗(yàn)考古，知曉考古學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)和研究成果，從而提高公眾的文化素養(yǎng)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性、主動(dòng)性。正如賀云翔①先生所說(shuō)：“公眾考古”是現(xiàn)代文明發(fā)展的重要成果，它的發(fā)生和發(fā)展的運(yùn)動(dòng)機(jī)理就是：考古學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它揭示從人的誕生到不同文化或文明發(fā)生發(fā)展的科學(xué)事實(shí)及其原理、規(guī)律等，是一種寶貴的現(xiàn)代科學(xué)資源，也是一種稀有的公共知識(shí)資源，它有條件讓人民享受先人的文化創(chuàng)造，以樹(shù)立尊重、感恩、敬畏、傳承的社會(huì)公眾道德和文化高度；讓歷史遺產(chǎn)變成現(xiàn)代文明發(fā)展的基石，確保民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)交融，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中不要迷失自我；讓每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)同步均衡發(fā)展，促成和諧社會(huì)目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)。

博物館是公共考古的一個(gè)重要載體。立足博物館的資源，大力開(kāi)展公共考古，是博物館義不容辭的責(zé)任。本文對(duì)內(nèi)蒙古史前文化博物館如何繼續(xù)發(fā)展公共考古做出幾點(diǎn)思考。

一、豐富的資源是內(nèi)蒙古史前文化博物館推行公共考古的基礎(chǔ)

內(nèi)蒙古史前文化博物館始建立于1984年10月，原名敖漢旗博物館，新館于2004年竣工使用。新館建成后，成為內(nèi)蒙古全區(qū)建筑面積最大的縣級(jí)博物館之一。內(nèi)蒙古史前文化博物館資源豐富，具有如下特點(diǎn):

(一)遺址點(diǎn)眾多，有多個(gè)史前文化在此發(fā)現(xiàn)和命名

該館在全旗境內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了各個(gè)不同時(shí)代的古文化遺址和墓葬4000余處，居全國(guó)縣級(jí)之首。同時(shí)有多個(gè)史前文化在此發(fā)現(xiàn)和命名。

小河西遺址是小河西文化②的命名地，1987-1988年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了考古發(fā)掘，房址均為圓角方形或方形半地穴式，相對(duì)年代距今8200年以遠(yuǎn)，是目前已知我國(guó)北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化。興隆洼遺址③是興隆洼文化的命名地，絕對(duì)年代距今8200-7400年左右，1982年文物普查發(fā)現(xiàn)，于1983-1994年經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所發(fā)掘，發(fā)掘房址188座，出土文物3萬(wàn)余件，其中玉器有30余件。揭露出全部居住址，聚落有橢圓形環(huán)壕，面積約4萬(wàn)平方米，130余座近方形半地穴房址成排分布，面積多在70平方米左右，最大面積房址達(dá)140余平方米，居中心。興隆洼遺址是“八?五”期間“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并被評(píng)為二十世紀(jì)中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)，時(shí)代早，保存好，面積大，譽(yù)為“中華始祖聚落”。趙寶溝遺址是趙寶溝文化④的命名地，絕對(duì)年代距今7200-6400年左右。趙寶溝遺址于1982年敖漢旗文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘房址17座，面積2000平方米，均為半地穴保存深度在0.3-1米左右，房址面積一般在20平方米，最大的房址面積達(dá)100平方米。正中的居住面上挖有一圓形灶坑，繞灶址旁有四個(gè)柱洞，最大直徑和深在0.5米間，柱洞底部夯拓加工十分堅(jiān)硬，趙寶溝遺址盡管發(fā)掘面積很小，但出土的陶器素面很少，周身均布滿(mǎn)精致的各種幾何紋飾。顯示出高于遼西地區(qū)新石器時(shí)代諸文化的工藝水平。尊形器上的動(dòng)物紋飾有鹿、鳥(niǎo)、豬、魚(yú)等，頭部多為寫(xiě)實(shí)，軀體部分以抽象或變體手法刻畫(huà)出來(lái)，其鹿、豬的軀體卷曲，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的龍的形象之一，這些神秘的動(dòng)物有時(shí)繪于一器，向同一方向作飛騰狀，并有透視關(guān)系，是原始圖騰崇拜的生動(dòng)描繪，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“第一神圖”“最早的透視畫(huà)”“中國(guó)畫(huà)壇之祖”。小河沿遺址是小河沿文化的命名的，因1974年發(fā)掘敖漢旗四道灣子鎮(zhèn)（原小河沿公社）南臺(tái)地遺址而得名。年代距今5000-4500年。它晚于紅山文化而早于夏家店下層文化，處于新石器時(shí)代晚期和青銅時(shí)代接軌的時(shí)期。大甸子遺址（夏家店下層文化）1973年敖漢旗博物館發(fā)現(xiàn)。1974年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)該遺址墓地進(jìn)行第一次試掘，清理墓葬57座。1976年進(jìn)行第二次發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬233座。1977年進(jìn)行第三次發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬370座，1983年進(jìn)行第四次考古發(fā)掘，也是最后一次發(fā)掘，共發(fā)掘129座墓，累計(jì)先后共發(fā)掘墓葬804座，遺址發(fā)掘面積2200平方米。2001年大甸子遺址被評(píng)為“二十世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。被譽(yù)為早期國(guó)家出現(xiàn)的實(shí)證。

它們的發(fā)現(xiàn)和命名，填補(bǔ)了中國(guó)北方考古編年的空白，還將這一地區(qū)新石器時(shí)代的歷史向前推進(jìn)3000年，敖漢旗成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)北方乃至東北亞地區(qū)歷史文化研究的中心。

（二）館內(nèi)文物具有藏品多、文物品類(lèi)全，品級(jí)高等特點(diǎn)

內(nèi)蒙古史前文化博物館有館藏文物30000多件，文物標(biāo)本重達(dá)10余噸，其中國(guó)家一級(jí)文物80件，二三級(jí)文物500余件，其中出土的一部分是在全國(guó)僅見(jiàn)的國(guó)寶級(jí)文物。如2012年發(fā)現(xiàn)的敖漢陶人，頭部和面部比較完整，戴有完整的冠，有發(fā)髻，雙目圓睜，鼻梁高挺，特別是他的嘴部唇部突起，兩腮下凹，呈呼喊狀，雙臂彎曲，右手握住左手，雙腿盤(pán)坐。此陶人像是目前所發(fā)現(xiàn)的紅山文化時(shí)期最具寫(xiě)實(shí)特征的人像，不僅如此，它還具有宗教祭祀崇拜方面的意義，為研究紅山文化晚期的社會(huì)發(fā)展階段原始宗教崇拜信仰體系，特別是紅山文化在中華文化5000年文明進(jìn)程中所處的地位提供了最直接的、重要的考古實(shí)證。

正是內(nèi)蒙古史前文化博物館具有藏品多、文物品類(lèi)全，品級(jí)高等特點(diǎn)，使內(nèi)蒙古史前文化博物館在全國(guó)縣級(jí)博物館排名第一位。

（三）內(nèi)蒙古史前文化博物館有一批業(yè)務(wù)熟練、技術(shù)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人員

敖漢旗大地人杰地靈。正是因?yàn)榘綕h旗有豐富的遺址、遺跡、遺物，在長(zhǎng)期的考古發(fā)掘、文物整理和修復(fù)等實(shí)踐中，造就了博物館有一批業(yè)務(wù)熟練、技術(shù)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人員。

古代壁畫(huà)的揭取和修復(fù)是難度大。敖漢境內(nèi)多遼墓，敖漢的遼墓又多壁畫(huà)墓，這些壁畫(huà)是遼代繪畫(huà)藝術(shù)的寶庫(kù)。由于該館有一批技術(shù)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人才，在壁畫(huà)揭取、文物修復(fù)、資料整理與研究諸方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，內(nèi)蒙古史前文化博物館先后揭取收藏的80余幅遼墓壁畫(huà)，這些壁畫(huà)分別在北京、包頭、呼和浩特市展出，有些摹本還在海外展出。內(nèi)蒙古史前文化博物館工作人員先后發(fā)表于省級(jí)以上刊物的報(bào)告和論文50余篇，有些作品獲得國(guó)家級(jí)和省級(jí)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體獎(jiǎng)。

二、取得的成績(jī)是內(nèi)蒙古史前文化博物館發(fā)展公共考古動(dòng)力

內(nèi)蒙古史前文化博物館自建立以來(lái)，一直注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化資源的挖掘，重視把文化、文物推向公眾、推向社會(huì)。20世紀(jì)90年代，由于在利用當(dāng)?shù)刎S富的人文資源，采用辦流動(dòng)展覽，放映幻燈等宣傳形式，在農(nóng)村牧區(qū)，機(jī)關(guān)學(xué)校的社會(huì)各層面，尤其是中學(xué)生，進(jìn)行宣講敖漢旗光輝燦爛的古代文化，被國(guó)家文物局授予全國(guó)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地，也曾多次受到內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳、赤峰市政府的表彰。

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展、人們生活水平的提高以及精神文化的更高追求，公眾對(duì)歷史、文化、文化遺址有了更多的關(guān)注。內(nèi)蒙古史前文化博物館發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過(guò)不同方式、途徑向公眾展示考古、文明、文化、文物。

（一）公共考古中基本的宣傳工作不放松

內(nèi)蒙古史前文化博物館宣傳公共考古知識(shí)方面，不放松基本的宣傳工作。如常年在館外專(zhuān)門(mén)張貼圖片處張貼館內(nèi)精品文物，進(jìn)行文物圖版宣傳，并定期舉辦各種形式的講座等。

（二）利用電視臺(tái)、電臺(tái)等媒體資源進(jìn)行宣傳

媒體是傳播信息的媒介。利用電視臺(tái)、電臺(tái)等媒體擴(kuò)大考古成就和文化，讓更多的公眾了解敖漢旗和敖漢文化。如：2012年，中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》在敖漢旗拍攝《敖漢問(wèn)祖》專(zhuān)題片，⑤對(duì)興隆溝發(fā)現(xiàn)的陶人做以報(bào)道，并在新華網(wǎng)首播；2014年，《探索發(fā)現(xiàn)》欄目拍攝《敖漢旱作農(nóng)業(yè)探索》專(zhuān)題片,⑥對(duì)敖漢旗興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)的距今八千年的碳化谷物顆粒的研究等進(jìn)行報(bào)道。這些節(jié)目的播出，讓全國(guó)的觀眾了解了敖漢旗、紅山文化和在中華文明中的意義。

（三）利用博物館資源舉辦大型展覽

舉辦大型展覽是內(nèi)蒙古史前文化博物館在發(fā)展公共考古的又一項(xiàng)途徑。內(nèi)蒙古史前文化博物館利用自身優(yōu)勢(shì)，不僅自己舉辦文物展、精品展，還聯(lián)合內(nèi)蒙古自治區(qū)以外的單位合作辦展覽，打破區(qū)域界限，促進(jìn)不同地區(qū)的交流，取得了一定的收獲。

2014年-2015年間，為紀(jì)念紅山文化命名60周年和展現(xiàn)大甸子特有的喪葬習(xí)俗及豐富的出土文物分別舉辦了紅山文化專(zhuān)題精品展及大甸子專(zhuān)題文物展。2017年，中國(guó)早期玉文化論壇暨“玉出東方—敖漢紅山文化玉器精品展”⑦在杭州蕭山跨湖橋遺址博物館、浙江余姚河姆渡遺址博物館和福建省福州市曇石山博物館舉行，此次展覽由浙江省文物局、福建省文物局、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局、杭州市蕭山區(qū)人民政府、赤峰市文物局、敖漢旗人民政府、（內(nèi)蒙古史前文化博物館）中國(guó)博物館協(xié)會(huì)史前遺址博物館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)共同舉辦。既促進(jìn)了南方長(zhǎng)江流域與北方遼河流域文化的交融，又推動(dòng)了兩地在遺址保護(hù)、科學(xué)研究，為宣傳弘揚(yáng)傳承民族生生不息的文明薪火做出了貢獻(xiàn)。

三、關(guān)于內(nèi)蒙古史前文化博物館繼續(xù)推進(jìn)公共考古的幾點(diǎn)思考

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們精神生活需求的不斷提高，公共考古越來(lái)越受到重視。如何推進(jìn)公共考古，使社會(huì)對(duì)文物古跡和考古學(xué)知識(shí)感興趣，讓公眾了解考古學(xué)的社會(huì)作用和科學(xué)精神，將考古與文化的傳承和弘揚(yáng)更好地展現(xiàn)出來(lái)，為此對(duì)內(nèi)蒙古史前文化博物館繼續(xù)推進(jìn)公共考古有以下幾點(diǎn)思考。

（一）利用反向思維設(shè)計(jì)文物簡(jiǎn)介，使知識(shí)目標(biāo)化

根據(jù)文物情況設(shè)定預(yù)知目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向科學(xué)的編寫(xiě)腳本和介紹，包括文物的出土地、地理方位、周邊環(huán)境、原始地層、與其一起發(fā)現(xiàn)的其他集合物以及與這些集合物的排列布局關(guān)系等，同時(shí)注重學(xué)術(shù)、知識(shí)的通俗化、趣味化、簡(jiǎn)明化。再根據(jù)文物的展示規(guī)律和表現(xiàn)方式，把文物故事講給觀眾，使安靜的“躺“在博物館中的文物，變得立體和豐富。

（二）利用現(xiàn)代創(chuàng)意將館內(nèi)的重要文物變成文化創(chuàng)意產(chǎn)品、地方文化標(biāo)識(shí)、旅游產(chǎn)品

對(duì)文物進(jìn)行文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，將文物、文化與美學(xué)相結(jié)合，形成圖片、符號(hào)、文字、手工類(lèi)等文創(chuàng)產(chǎn)品。這類(lèi)產(chǎn)品重視文化品牌和文脈價(jià)值，藝術(shù)、人文、技術(shù)結(jié)合，造型簡(jiǎn)約優(yōu)美并富有生活情趣，把高高在上的博物館文物變成“接地氣”的親民產(chǎn)品。滿(mǎn)足公眾需求，樹(shù)立品牌效應(yīng)，給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入日常實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品中，使消費(fèi)者在使用這一產(chǎn)品時(shí)，能夠用更輕松、有趣的方式解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。

（三）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微博微信將考古、文物實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體之間的相互轉(zhuǎn)化

在以往重視紙質(zhì)成果的同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等將考古成果、館藏文物做多角度、全方位展示，開(kāi)展專(zhuān)題片拍攝、微電影等征集活動(dòng)，或者組織考古攝影比賽、考古文博知識(shí)競(jìng)賽，也可組織帶有考古元素的隨筆、詩(shī)歌、繪畫(huà)等活動(dòng)，遴選出優(yōu)秀作品在適合的場(chǎng)合展示、播放。兩者結(jié)合實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體與紙質(zhì)媒體成果的相互轉(zhuǎn)化。

（四）設(shè)計(jì)考古體驗(yàn)項(xiàng)目或考古教育項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)在傳播手段上做嘗試

依托博物館資源，開(kāi)展針對(duì)兒童、青少年、成人開(kāi)發(fā)多種考古體驗(yàn)項(xiàng)目或考古教育項(xiàng)目，如模擬考古、考古探險(xiǎn)、陶器修復(fù)體驗(yàn)等等，與公眾分享科學(xué)研究的成果和本地區(qū)的歷史文化知識(shí)，促進(jìn)公眾接觸和了解考古工作過(guò)程、了解文物，拉近考古與現(xiàn)代都市生活的時(shí)代距離。

博物館是公共考古的一個(gè)重要載體，利用博物館的豐富資源，讓考古不“古”、讓文物“活”起來(lái)，有效地宣傳文物保護(hù)工作，普及文物保護(hù)知識(shí)，擴(kuò)大考古成果的社會(huì)影響，推廣考古學(xué)方面的知識(shí)和思維模式，使考古學(xué)科學(xué)化和大眾化，為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

注 釋:

①賀云翔.“公眾考古”的興起是現(xiàn)代文明的重要成就[J].大眾考古,2015,(08).

②小河西文化：因位于內(nèi)蒙古敖漢旗小河西遺址而得名，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的東北地區(qū)新石器時(shí)代考古文化.

③興隆洼遺址：位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)興隆洼村東南1.5公里的臺(tái)地上，是西遼河流域和內(nèi)蒙古地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化遺址.

④趙寶溝文化：位于內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村西北，出土的陶器質(zhì)地多為夾砂陶，尊形器是趙寶溝文化的典型陶器之一.

⑤《敖漢問(wèn)祖》專(zhuān)題片：2012年，中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》在敖漢旗拍攝，對(duì)興隆溝發(fā)現(xiàn)的陶人做以報(bào)道，并在新華網(wǎng)首播.

⑥《敖漢旱作農(nóng)業(yè)探索》專(zhuān)題片：2014年，《探索發(fā)現(xiàn)》欄目拍攝，對(duì)敖漢旗興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)的距今八千年的碳化谷物顆粒的研究等進(jìn)行報(bào)道.

⑦中國(guó)早期玉文化論壇暨“玉出東方—敖漢紅山文化玉器精品展”：2017年在杭州蕭山跨湖橋遺址博物館、浙江余姚河姆渡遺址博物館和福建省福州市曇石山博物館舉行.