（新疆藝術(shù)學(xué)院高職學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校 830049）

一、技巧在民族民間舞蹈中的風(fēng)格體現(xiàn)

從舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，民族舞蹈由娛神、娛己到娛人經(jīng)歷了民間自?shī)实轿枧_(tái)規(guī)范的不斷融合與發(fā)展，技術(shù)技巧對(duì)于民族民間舞而言，從民間娛樂(lè)性轉(zhuǎn)向教室課堂化的藝術(shù)性起著舉足輕重的作用。少數(shù)民族民間舞蹈是勞動(dòng)人們獨(dú)特的創(chuàng)造，是活的、動(dòng)態(tài)的、精神的高超技術(shù)。是口傳身教、一脈相傳的歷史的活的見(jiàn)證，是活態(tài)流變的傳播，繼承與變異、一致與差異的辯證組合，是文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)的綜合表現(xiàn)形式，是民族獨(dú)有的，是特定生活、生長(zhǎng)地域上形成的該民族的典型文化特征，。

民族民間舞蹈來(lái)自于不同民族，故此它具有明顯的民族性也即風(fēng)格性?？梢哉f(shuō)，民族個(gè)性是民族舞蹈的具體的DNA，觀眾可以通過(guò)舞者的舞蹈動(dòng)作、背景音樂(lè)、服裝服飾，就能判斷是哪個(gè)民族的民間舞蹈。我們知道任何舞蹈都源于生活，是生活勞作動(dòng)作加工之后，形成的具體的形象的或者抽象的動(dòng)作語(yǔ)言。不同民族有不同的生活方式，不同的生活環(huán)境，故此舞蹈的風(fēng)格也不盡相同。少數(shù)民族舞蹈技術(shù)技巧動(dòng)作的獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性等七個(gè)特性，在民族民間舞蹈中都有體現(xiàn)。研究少數(shù)民族民間技術(shù)技巧是對(duì)民族民間舞蹈訓(xùn)練學(xué)科的技術(shù)探索，具有一定的前瞻性與實(shí)踐性意義。

這也就決定了高職民族民間舞蹈技巧訓(xùn)練要圍繞著技巧展開(kāi)具體的教學(xué)，而且為了讓技巧臻于完美，要深入了解一個(gè)民族的習(xí)慣和生產(chǎn)，成為該民族的文化欣賞者。

二、民族舞蹈技巧訓(xùn)練

1.律動(dòng)性訓(xùn)練

民族舞蹈技巧訓(xùn)練必須從律動(dòng)性，掌握其中的節(jié)奏、韻律，甚至于舞蹈中所表達(dá)具體的情感。而且要知道民族民間舞蹈是某個(gè)民族的群眾在具體的生活中形成的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，其中不乏喜慶嬉戲，不僅表達(dá)一個(gè)民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，也要能夠體現(xiàn)出其精神和文化底蘊(yùn)。比如蒙古族舞蹈因?yàn)樯钤诓菰?，心胸開(kāi)闊，音樂(lè)上低沉而又豪邁，便打造了蒙古族音樂(lè)律動(dòng)特色，穩(wěn)健有力，跌宕起伏，在靜與動(dòng)中表達(dá)出舞者對(duì)生活的熱愛(ài)。

再進(jìn)一步說(shuō)，律動(dòng)和具體舞蹈動(dòng)作緊密相關(guān)。我國(guó)少數(shù)民族中比較代表性的民族舞蹈有蒙古族舞蹈、藏族舞蹈、新疆維吾爾舞蹈等。它們都有自己獨(dú)特魅力的律動(dòng)節(jié)奏，不同的律動(dòng)風(fēng)格培養(yǎng)了不同民族的舞感。舞感就是在生活中產(chǎn)生的超脫生活的一種對(duì)美的感受，對(duì)韻律對(duì)情緒的抒發(fā)。故此，蒙古族音樂(lè)是悠揚(yáng)深沉的，而其舞蹈是豪放的，剛中帶柔，經(jīng)常出現(xiàn)騎馬舞步，是因?yàn)樗麄兪怯文撩褡逯省?/p>

因此想要培養(yǎng)學(xué)生的民族民間舞蹈技巧，就要詳細(xì)地了解不同民族的生活、情感乃至于生活習(xí)慣。培養(yǎng)出和他們相同的民族舞蹈的舞感。誠(chéng)然一樣背景舞曲可以跳出不同風(fēng)格，各民族舞蹈技巧的出現(xiàn)是該民族舞蹈滋養(yǎng)下的舞蹈語(yǔ)言。如果沒(méi)有對(duì)應(yīng)的舞感，也就是獨(dú)特的律動(dòng)，只能空有其形而無(wú)其神。

2.技巧性訓(xùn)練

民族民間技術(shù)技巧課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)有助于各民族舞蹈人才的集中培養(yǎng)，也更有針對(duì)性。中國(guó)民族舞蹈特色人才的培養(yǎng)有別于芭蕾舞、中國(guó)古典舞、現(xiàn)代舞表演和教育人才的培養(yǎng)，那么即要讓學(xué)生在舞蹈語(yǔ)匯上有一定的寬度，又要讓地方學(xué)生有自己的特色，建立人才培養(yǎng)的特色課程內(nèi)容，就需要不同的地方體現(xiàn)一定的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。

比如，蒙古族的騎馬舞，情緒是興奮奔放的，故此它的舞蹈技巧就是馬步步法，而腿部微曲隨著節(jié)奏模仿駿馬奔騰之動(dòng)作。這個(gè)過(guò)程中，需要鍛煉學(xué)生的腿部肌肉，特別是膝關(guān)節(jié)發(fā)力甚為關(guān)鍵。藏族音樂(lè)敦厚悠遠(yuǎn)，又富有空靈感。對(duì)應(yīng)的情緒張弛有度。顫、開(kāi)、順、左、繞，這是各類不同藏族舞蹈的基本特點(diǎn)，其中必然蘊(yùn)含著對(duì)應(yīng)的小關(guān)節(jié)技巧。

從民族舞蹈技巧過(guò)程中強(qiáng)調(diào)對(duì)身體的軟度與力度的技能訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，一般都是具有高強(qiáng)度的抻拉諸如一字馬、后彎腰等等，對(duì)大小關(guān)節(jié)的壓力非常大。藏族舞蹈中，男性則是要體現(xiàn)出雄壯英勇，動(dòng)作剛勁揮灑自如，雄鷹展翅翱翔，等等，有時(shí)候甚至是幾個(gè)經(jīng)典舞蹈技術(shù)組合而成一個(gè)華麗的順轉(zhuǎn)。這需要強(qiáng)大的協(xié)調(diào)能力，每一處參與到舞蹈中的關(guān)節(jié)都要處在興奮狀態(tài)。不可否認(rèn)很多民族舞蹈語(yǔ)言都是快慢結(jié)合，對(duì)身體的胯、腰、膝蓋等都有非常嚴(yán)格的要求，需要進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練。只有這些部位強(qiáng)大有力，才能實(shí)現(xiàn)民族舞蹈中的技巧過(guò)渡。

三、民族舞蹈技巧訓(xùn)練的探索與研究

北京舞蹈學(xué)院劉健教授從身體技術(shù)層面當(dāng)中對(duì)于舞蹈的旋轉(zhuǎn)技術(shù)進(jìn)行分析，認(rèn)為舞蹈旋轉(zhuǎn)技術(shù)是在一種向上與天地的溝通得以形成的，此觀點(diǎn)為今后新疆少數(shù)民族民間舞蹈技術(shù)技巧的研究發(fā)展提供了非常關(guān)鍵的原始資料。

另外，筆者認(rèn)為不同民族不同服裝對(duì)舞蹈的影響也非常明顯，在訓(xùn)練中穿戴民族服飾和首飾，不僅可以幫助學(xué)生更快進(jìn)入角色，而且還能增加其對(duì)民族服飾的適應(yīng)能力。特別是那些民族服飾相對(duì)復(fù)雜的民族，比如苗族服飾非常復(fù)雜，通常要佩戴繁雜的頭部銀飾，只有學(xué)生適應(yīng)這樣的銀飾，才能找到民族舞感、抒發(fā)情緒，從而實(shí)現(xiàn)正確的舞蹈語(yǔ)言完成對(duì)應(yīng)的舞蹈技巧的訓(xùn)練。

完善民族舞蹈的技巧訓(xùn)練過(guò)程中，需要對(duì)民族舞蹈中的動(dòng)作類型、舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)等舞蹈本身的特點(diǎn)進(jìn)行整理，將舞蹈的風(fēng)格性融入民族民間舞技術(shù)技巧教學(xué)中，更有利于學(xué)生將民間舞蹈的風(fēng)格學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)舞蹈文化密切結(jié)合，從生活的感受與文化的積淀中領(lǐng)會(huì)舞蹈的風(fēng)情，準(zhǔn)確把握動(dòng)作風(fēng)格的美感。

四、總結(jié)

高職舞蹈學(xué)院民族民間舞蹈技巧訓(xùn)練需要結(jié)合具體舞蹈所具有律動(dòng)感，掌握具體的發(fā)力關(guān)鍵點(diǎn)，調(diào)動(dòng)全身力量和肌肉，找出民族舞蹈技巧的共性，讓技巧穿針引線，將不同舞蹈語(yǔ)言動(dòng)作串聯(lián)形成完整的作品。如果條件允許最好佩戴民族服飾，加快學(xué)生的代入感，使之能快速地喚醒舞感形成對(duì)應(yīng)的情緒，從而有效地發(fā)揮舞蹈技巧的點(diǎn)綴、串聯(lián)、創(chuàng)新的作用。