（太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 030001）

一、水墨人物畫造型的主要問題

在水墨人物畫寫生學(xué)習(xí)的過程中，人物造型和筆墨的運(yùn)用以及畫面形式的構(gòu)成關(guān)系是畫家始終要考慮的問題。如何表達(dá)、如何處理，實(shí)質(zhì)都在圍繞著一個(gè)主觀的認(rèn)識和客觀表達(dá)的問題。中國畫藝術(shù)是建立在主觀意象上的書寫藝術(shù)。追求的根本是氣韻和古法、是象外之象。南朝謝赫曾在《古畫品錄》的“六法論”中僅用了二十四個(gè)字就核心的闡述了中國畫藝術(shù)的精神追求和藝術(shù)表現(xiàn)的根本法則，標(biāo)呈千古明確的指出了中國畫藝術(shù)的發(fā)展方向。其根本是在于人物的造型和用筆、用墨的問題。目前而言，由于對水墨人物畫造型的系統(tǒng)性研究不足，絕大部分只呈現(xiàn)在具象的寫實(shí)模擬狀態(tài)下，以反映現(xiàn)實(shí)生活中人的自然狀態(tài)下的精神面貌，而上升不到以人的主觀形態(tài)對客觀物象的精神把握，其中，人物造型中的形式因素起到了絕定性的作用。同時(shí)筆墨問題亦是水墨人物畫中的關(guān)鍵所在，它構(gòu)架和表達(dá)了畫家在人物造型中的藝術(shù)情懷，經(jīng)過歷史的發(fā)展和演變，不論人物造型還是筆墨應(yīng)用早已形成了完備的表現(xiàn)形式，并服務(wù)于人物畫造型的表達(dá)中。

1.造型與筆墨是中國水墨人物畫的根本，二者相輔相成，缺一不可。在水墨人物畫繪制的過程中，其形態(tài)不僅可以擁有傳統(tǒng)的風(fēng)格特征以及兼具地域性的文化語言，同時(shí)還可以為筆墨的應(yīng)用提供更豐富的表現(xiàn)形式。

2.中國水墨人物畫追求形神兼?zhèn)?、以神寫形、以形傳神，追求形之上的神，隨著創(chuàng)作不斷的深入，人們對于形和神的認(rèn)識程度在不斷的加強(qiáng)，但是卻很少能做到真正意義上的透徹認(rèn)識，和獨(dú)具內(nèi)涵與深意的表達(dá)，要做到形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)作品，需要作者將客觀的人物形象與胸中深沉的意象相結(jié)合，形成主、客觀的同時(shí)觀照，在刻畫人物形象的同時(shí)，做更進(jìn)一步的精神追求。

3.人物造型作為中國水墨人物畫的主體，從根本上要突出創(chuàng)作者的人本思想，表達(dá)畫家的精神寄托。所以，在水墨人物畫的創(chuàng)作中人物造型就成了水墨人物表現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。而最好的辦法只有深入生活，通過人物寫生獲得豐富的感受，錘煉自己的人物造形能力。由此可見，寫生實(shí)踐也就成了水墨人物畫的另一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)，自然兼具了寫實(shí)、寫意兩者兼容的特點(diǎn)。

二、寫生與人物造型之間的關(guān)系

在藝術(shù)的表現(xiàn)上，不同的藝術(shù)門類呈現(xiàn)著不同的藝術(shù)特征，中國的繪畫沒有明確的提出寫生的概念，但是據(jù)史實(shí)資料記載，創(chuàng)作的概念就來源于寫生。西方繪畫的寫生大都是以直觀的角度去觀察和描繪所要刻畫的對象，并且在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行描繪，這樣可以在最短的時(shí)間內(nèi)將畫家們所看到的一眼不差的保留下來，在西畫寫實(shí)中盡力保留了人物形象的客觀實(shí)在，寫生語言將人物造型技巧以及寫生的思想為啟發(fā)，指導(dǎo)技巧的實(shí)踐，在摸索中前進(jìn)，一步步的成熟發(fā)展。隨著社會發(fā)展，生產(chǎn)力的進(jìn)步，藝術(shù)上升到精神領(lǐng)域，更加需要滿足社會實(shí)用功能，由此，就促進(jìn)了繪畫藝術(shù)在社會中的進(jìn)步和發(fā)展。

在描述客觀實(shí)際事物存在的本身，也是需要做減法設(shè)計(jì)的，畫家智能通過瞬時(shí)記憶將觀察到的主體歸納整理，寫生之所以不能被成為是創(chuàng)作，原因就在于它有一定的局限性。寫生重視的是大自然界中的客觀存在，而傳統(tǒng)的繪畫語言來自于自然，卻高于自然，正是有了對于大自然的感悟和觀察，才能有水墨人物畫那樣豐富的筆墨，寫生語言和傳統(tǒng)繪畫語言給人的視覺效果各不相同。在不同的領(lǐng)域不同的角度傳遞著文人墨客的藝術(shù)情懷。

三、寫生在現(xiàn)代水墨人物畫造型中的影響

1.寫生對現(xiàn)代水墨人物風(fēng)格與形式的影響意義。西方的繪畫思想傳入中國之后，對中國傳統(tǒng)的水墨造型繪畫產(chǎn)生了一定的沖擊力。無論從哪一個(gè)層次，傳統(tǒng)繪畫還是居于核心地位。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，是現(xiàn)實(shí)生活的精華，水墨人物畫是中國畫中精髓的體現(xiàn)，在近代水墨人物形象化的變革之后，寫生的方式對傳統(tǒng)水墨人物畫凸顯出了重要的作用，從而水墨人物畫的造型創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法更加豐富和多元化，對水墨人物畫造型風(fēng)格的突破起到了傳承的作用。在水墨人物畫造型語言中，人物形象造型具有高度的概括性和略微帶有著宗教性色彩。

2.寫生在現(xiàn)代水墨人物畫傳承中具有的意義。中國傳統(tǒng)的水墨人物畫在融合進(jìn)西方繪畫的造型內(nèi)容以后，根據(jù)水墨特有的光感特性，開始將光影的結(jié)構(gòu)應(yīng)用于人物造型，把接近自然的色彩來表現(xiàn)人物形象，因此，色彩的應(yīng)用又使中國現(xiàn)代水墨人物畫在發(fā)展中呈現(xiàn)了新的面貌。傳統(tǒng)的水墨人物畫顏色都比較單一，近代的水墨人物造型刻畫因?yàn)樯史N類的添加使得刻畫的人物形象活躍于紙上。中國水墨畫的語言是特有的表現(xiàn)形式，吸收著傳統(tǒng)繪畫的語言規(guī)律，筆墨語言帶來的視覺沖擊力，以及畫面中所透露出來的文化內(nèi)涵和精神情感，在表現(xiàn)技法上和塑造形式上都繼承了傳統(tǒng)繪畫中的文化內(nèi)涵，遵循著有序的章法，卻又不斷的探索著新型的繪畫思路。

用水墨人物造型畫來表現(xiàn)社會生活，不僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的社會題材，并且涌現(xiàn)了大量的水墨人物畫家，從文人墨客的小眾情趣捉奸走向人民群眾的大眾視野，由小格局向著大格局方面發(fā)展。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，歷史的車輪使得現(xiàn)代水墨人物畫呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，這是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。在現(xiàn)代中西方文化交融的時(shí)代背景下，現(xiàn)代水墨人物畫家接受了國外傳入的思想精粹，并且找到了適合國內(nèi)水墨畫家的發(fā)展思路，繪畫作品只有通過社會才能體現(xiàn)其價(jià)值，沒有藝術(shù)家是可以脫離社會獨(dú)立存在，我們在創(chuàng)作中的素材積累大部分都是來自于我們對于生活的感悟，源于生活，卻高于生活。