（福州閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350001）

一、國(guó)內(nèi)商業(yè)空間的現(xiàn)狀

商業(yè)空間從本質(zhì)上看，指的是個(gè)人名下的商店以及公共享有的街空間，以此成分組成的都市內(nèi)的空間;從功能上來(lái)看，公共性明顯是商業(yè)空間的巨大特點(diǎn)，商業(yè)空間也是人們可以用來(lái)消費(fèi)或者休息的場(chǎng)所，所以，雖然個(gè)體享有商店的所有權(quán)，同時(shí)也有公用性。對(duì)于做出設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，商店可以采用工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)的意見(jiàn)來(lái)化解個(gè)別的空間生產(chǎn)的問(wèn)題，同時(shí)街道的空間主要是公共部門(mén)進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)以及后期施工，鑒于不同部門(mén)之間的運(yùn)作機(jī)制有差異，根據(jù)各自的要求出發(fā)會(huì)導(dǎo)致空間設(shè)置的效果和目的大相徑庭，最終導(dǎo)致不同部門(mén)在空間進(jìn)行設(shè)計(jì)施工的過(guò)程中不同步，本文從以下幾方面有針對(duì)性的進(jìn)行闡述。

1.公共空間視覺(jué)較為統(tǒng)一

公共空間是商業(yè)空間的重要組成部分，也是人們進(jìn)行日常衣食住行需要的主要場(chǎng)所，另外商業(yè)空間中的很多核心主題是由意象元素組成的。比如說(shuō)，人行橫道上的不同鋪面設(shè)計(jì)、不同形式的路燈、品種多樣的道路樹(shù)、位置合理的電話亭、分門(mén)別類(lèi)的垃圾桶等元素，這些主要為視覺(jué)意象。因?yàn)檎糠种饕?fù)責(zé)公共區(qū)域的設(shè)計(jì)以及施工工作，私人沒(méi)有權(quán)利負(fù)責(zé)。公共部門(mén)提供的主要設(shè)計(jì)部門(mén)為了降低施工成本，在保證規(guī)格的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，只要能滿足基礎(chǔ)功能，都可以把所有設(shè)置統(tǒng)一化，復(fù)制粘貼到所有的公共之中，因此在全國(guó)范圍內(nèi)，不同地區(qū)的規(guī)格差異較小。目前城市的主要公共空間都變成了統(tǒng)一規(guī)格的視覺(jué)意象，最終使不同地方的個(gè)性風(fēng)格不復(fù)存在。

2.過(guò)分借鑒外來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

媒體的國(guó)際化不斷將其他國(guó)家的設(shè)計(jì)理念傳到內(nèi)地，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)行業(yè)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念受到一定的沖擊，歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)形式、風(fēng)格以及創(chuàng)作手法都被內(nèi)陸的設(shè)計(jì)者采用。先進(jìn)國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展創(chuàng)立了自己的一套理念，無(wú)論是在觀念上，還是手法或者是材料運(yùn)用上，都形成了獨(dú)特的知識(shí)和符合國(guó)情的技術(shù)系統(tǒng)，所以，從這些知識(shí)里設(shè)計(jì)者可以得到靈感，可以迅速的完成設(shè)計(jì)，減少自行創(chuàng)作的難度，另外我國(guó)內(nèi)部常常崇拜外來(lái)先進(jìn)設(shè)計(jì)文化、商業(yè)空間的設(shè)計(jì)及規(guī)劃，在創(chuàng)作上，一些主流觀念在很大程度上都影響著我國(guó)商業(yè)空間的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)乃至后期的規(guī)劃實(shí)施上，形式風(fēng)格嚴(yán)重的體現(xiàn)出外來(lái)性。

3.地方歷史文化色彩的設(shè)計(jì)意匠匱乏

怎樣創(chuàng)作出合理的外部空間、怎樣體現(xiàn)形式語(yǔ)言，不僅要運(yùn)用到美學(xué)邏輯，也要讓其象征意義得到彰顯。象征意義往往和當(dāng)?shù)貧v史文化長(zhǎng)久相聯(lián)系，可以將地方人文精神得以發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，要想做好設(shè)計(jì)意匠，首先要把地方原本的歷史文化事結(jié)合到集體記憶中，通過(guò)獨(dú)特的造型手法把本根涵義展現(xiàn)出來(lái)，最后才能在打造出來(lái)的空間體現(xiàn)出地方性的文化特性和歷史厚度。在我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)里，首先外來(lái)設(shè)計(jì)理念嚴(yán)重影響本土的設(shè)計(jì)人員，其次在設(shè)計(jì)中不能體現(xiàn)出地方特有的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)意匠也僅僅能體現(xiàn)出造型美，最終在空間形式上不能形成獨(dú)有的模式，不能體現(xiàn)本土性。

二、商業(yè)公共空間進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)的基本要素

設(shè)計(jì)思潮越來(lái)越向國(guó)際化發(fā)展，成功塑造出具有本土特點(diǎn)的設(shè)計(jì)意匠過(guò)程并不容易。我們都很明白，一般來(lái)說(shuō)本土化發(fā)展中體現(xiàn)出地方性（LOCALITY）的特點(diǎn)，外在形式不在是追求的重點(diǎn)，更為重要的是結(jié)合地方的文化體系，了解當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ?，獲得潛在涵義，從設(shè)計(jì)形式上、表現(xiàn)手法上得以展現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的不同形式，以及實(shí)際應(yīng)用到的不同設(shè)計(jì)手法，在一定程度上能夠設(shè)計(jì)出不同地域特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的本土化要素可以體現(xiàn)在這幾方面：

1.地方性歷史人文題材要有效結(jié)合商業(yè)空間創(chuàng)作意匠

文化蘊(yùn)含的道理可以在商業(yè)空間形式上得到展現(xiàn)，當(dāng)代潮流的發(fā)展可以看做成是國(guó)際化設(shè)計(jì)被大眾認(rèn)同的證明，形式設(shè)計(jì)的靈感在于對(duì)本土的重大事件進(jìn)行挖掘，根據(jù)地方性獨(dú)特的人文環(huán)境，與創(chuàng)作意匠相聯(lián)系，從造型表現(xiàn)上突出體現(xiàn)出主題涵義，為本土化商業(yè)空間形式的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.研究地方性形式語(yǔ)言，設(shè)計(jì)體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣屎吞卣鞯膱D像表達(dá)，發(fā)現(xiàn)地方性風(fēng)格的視覺(jué)印象

對(duì)地方文化有了深入的了解后，要解決空間生產(chǎn)的核心問(wèn)題——怎樣通過(guò)形式語(yǔ)言來(lái)充分表達(dá)文化特質(zhì)? 首先，創(chuàng)作的主要基調(diào)為當(dāng)?shù)氐拇硇詧D象，例如風(fēng)格形式、材料以及不同色澤，為滿足整體協(xié)調(diào)性，根據(jù)運(yùn)用準(zhǔn)則，打好后期設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)之后，設(shè)計(jì)者將創(chuàng)作理念融入其中，既可以滿足多元?jiǎng)?chuàng)作，又可以體現(xiàn)整體風(fēng)格。地區(qū)富有的個(gè)性化特點(diǎn)方能避免出現(xiàn)相似的視覺(jué)意象，將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。例如馬巖松的山水城市理念設(shè)計(jì)就非常本土化，如果將他設(shè)計(jì)的朝陽(yáng)公園商業(yè)樓置入到傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)中就非常融洽，因?yàn)樗臀覀冎袊?guó)文化非常契合，但跟周?chē)h(huán)境不是協(xié)調(diào)的，周?chē)鞘姓Z(yǔ)境就不是中國(guó)的。比如在2009年6月ASOBI O在上海傾力打造的中國(guó)地區(qū)旗艦店隆重揭幕，店鋪位于市中心充滿年輕活力的大型購(gòu)物商場(chǎng)Channel One之中，ASOBIO店內(nèi)設(shè)計(jì)是由全球享有盛名的日本設(shè)計(jì)室NENDO支持。這種體驗(yàn)以強(qiáng)烈的滿足感去征服踏入其中的人們，極大程度的滿足在此消費(fèi)所帶來(lái)的高于商品之外的心理需求。