（作者系南京鳳凰母語教育科學研究所所長、蘇教版語文教材主編）

于永正語文教學研究所的劉春老師囑我談?wù)動诶蠋煹慕虒W藝術(shù)，我想三言兩語肯定是道不完的，只能擇幾點印象深刻的簡要述之。讀者可去查閱于老師的著作和影像記錄，定能發(fā)現(xiàn)更多有價值的東西。

于老師的課堂中給我印象最深的是讀書。

這可能和大多數(shù)教師的感受一樣，但是他的讀，卻又和當下許多課堂中的朗讀不太一樣。不少教師認為自己課文讀不熟不要緊，可以讓學生跟著課件朗讀，而于老師一定是自己讀到爛熟甚至能背才開講；一些教師喜歡要求學生讀出情感，讀出個性，于老師更看重讀正確、連貫、語氣自然，而把語調(diào)、節(jié)奏、韻律的要求提給做示范的自己；還有些教師認為讀不如講，講得深刻全面，學生才學得多、學得快，于老師則不遺余力地讀，他認為讀和背是小學語文最重要的事情，讀通順了，讀熟練了，就有積累，有語感了。當學生朗讀不過關(guān)的時候，他甚至會要求學生跟著老師讀，模仿老師讀，一句句、一段段地讀過去，教師示范，學生模仿。他對弟子說，不要怕別人說我們“抱著孩子過河”，如果學生不能把課文讀得正確流利有感情，語文就空了。這種強調(diào)讀的做法凸顯了小學語文的基礎(chǔ)性，也是小學語文課堂該有的模樣。

于老師的讀并不是死讀，我們知道于老師的教學有“五重”，其中一條叫重感悟，在讀中有所感悟，書讀完了閉上眼睛想一想，悟一悟，他說：“光讀不想，這就成了書讀人，不是人讀書?！崩首x是積累，默想生智慧。孔子就說過：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！币馑际钦f，孔子給顏回講學，他一整天都是沉默狀態(tài)，像個愚鈍的人。可等他退下后，孔子再考察他課后的言行，發(fā)現(xiàn)他對老師所講的內(nèi)容發(fā)揮得不錯，可見顏回其實并不愚鈍呀！這里顏回的沉默就是在悟，就是在體會，而于老師深諳其道。

第二點印象是于老師的課堂充滿了藝術(shù)的氣息。

于老師愛在課堂上讀書，他朗讀的《第一次抱母親》深深地打動著學生；于老師愛在課堂上和學生一起表演，他和學生合作的《小稻秧脫險記》就活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了雜草搶奪小稻秧營養(yǎng)的場景。于老師還喜歡讓學生借助他的簡筆畫加深理解，喜歡把板書的每一筆都寫得工整、美觀……這些課堂上的聲音、畫面、線條都充滿著藝術(shù)的美感，頗受學生喜愛。

可能有教師覺得，藝術(shù)修養(yǎng)得靠天分。這對藝術(shù)家而言，可能是，但在于老師身上，我們看到的更多的是興趣和勤奮。京劇、京胡、書法等等，他無一不感興趣，也無一不下過一番功夫。這些藝術(shù)方面的勤學苦練，都在他的課堂上得到了體現(xiàn)，使他的朗讀、講解、表演、板書都充滿美感，引人入勝。讓教學有美感，讓學生有美的享受，并非是為了炫耀教師個人的本領(lǐng)，而是為了通過聲情并茂的讀，栩栩如生的演，行云流水的教，讓課堂上的學生感到“學語文是一種美的享受”，從而逐漸涵養(yǎng)起語文學習的興趣，就像于老師說的，老師的興趣愛好多了，課堂上能抓住學生的本領(lǐng)就多了。這是教學藝術(shù)的根本指向。

《論語》有記載，葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來?！庇诶蠋煹乃悸泛涂鬃邮窍嗤ǖ摹o論是一個社會的價值觀、生活方式，還是一名教師的藝術(shù)修養(yǎng)、人生境界，這些影響學生精神世界的東西，是不能強行推銷的。語文教師的教學也是這樣，如果教師是個無趣的人，是個沒有藝術(shù)修養(yǎng)的人，單靠語言就想說服學生去過一種有修養(yǎng)的、美的生活，如何可能？于老師對學生的影響，就像張敬齋老師（于永正老師的小學老師）對于老師的影響一樣，是靠身體力行的，是靠言傳身教的。當教師個人的言語表達、精神視野、生活方式得到了學生的欣賞與認同，課堂教學才有了生活的根基，才能夠產(chǎn)生美感，才能影響學生。因為兒童是天生的追星族，當你的生活方式成為一顆美麗的“星星”時，他們必定向往之，追逐之。

第三點印象是課堂上的于老師可以很輕松地走到學生中去。

在學生眼里，于老師可能不像一個老師，他做了很多一般老師不怎么會做，或者不怎么會刻意去做的事情，可他卻覺得這些事很重要，我每次讀到這幾句話，都不由得生出敬意。他要求自己：不倒背著手在教室里來回走動，因為太有長者的架子；主動和學生打招呼，而不等學生先敬禮；課間盡可能和學生一起玩或者交談；和學生一起演課本劇，一起分角色朗讀課文；經(jīng)常講故事和笑話，要幽默；做值日，因為老師是班級的一員；一旦做錯了事，公開承認錯誤，不文過飾非，不推諉責任；定期征求學生的意見和建議，當面不好說，便采用書面形式。

其實讀下來就發(fā)現(xiàn)，沒什么大事，都是日常的、具體的行為，但就像于老師說的，對學生的尊重要真實可感，對學生的教學也要真實可感。具體的日常的行為就是最切實的感受。一位教師在課堂上的教學很“藝術(shù)”，提問方式和組織教學的方式都很“尊重學生”，可如果他在課后，在日常生活中，在他具體可感的語言行為中，學生卻感受不到他的尊重、他的平視，這樣的教師能夠真正影響學生嗎？

今天，我們翻看各種教學研究的文章，里面的理念、思想、派別不可謂不多，但似乎不屑于去談?wù)撘恍┚唧w的教學行為，因為那樣似乎顯得層次不夠高?？墒窃倜篮玫慕虒W理念如果不能轉(zhuǎn)化為教學行為，不能落實到課堂、課間、課后乃至生活中，那么對學生的教育何以可能？赫爾巴特早已說過，教學永遠具有教育性?！墩撜Z》中記錄的也無非是孔子的言行，并沒有直陳孔子的教育思想。為何如此？李澤厚說，孔子的道，就在倫常日用之中。在日常生活中能夠把學生視為一個和自己一樣，需要被尊重的人，教師才能真正地在課堂上，在課間，課后，走到學生中去。

寫著于老師，寫著于老師的語文教學，我不覺想起了過往。我和于永正老師、張慶老師相熟幾十年，從事小學語文教材編寫、教學研究和實踐也已有二十多年。我們風雨兼程，走過了一段充滿激情、同舟共濟的美好時光。這些年頭里，于老師用精彩的教學把教材中的一篇篇文章，化為一個個讓學生難忘的故事，一段段讓學生動情的朗讀，一次次師生共同演繹的精彩，春風化雨般落入學生的心田，融進他們的童年生活，并留下一顆顆熱愛閱讀、熱愛寫作、熱愛美好生活的種子。這是學生的幸運，是青年教師的幸運，也是我的幸運。

于老師的名字，我們永遠銘記。

［1］于永正.京劇藝術(shù)與語文教學［J］.教師博覽，1997（06）：33-35.

［2］于永正.做一個學生喜歡的老師［J］.人民教育，2015（01）：77-78.