文 董慧慧

凡是趨于完美的事物，必是天工與人工的極致結(jié)合。天工、人工，缺一不可。天工開物，大自然把自己的寶藏呈現(xiàn)給世人。人工使之趨于完美，一塊璞玉放在那里，自己不會(huì)變成藝術(shù)品，經(jīng)由懂得這塊璞玉的人之手雕琢，方能成為無(wú)瑕的藝術(shù)品。

宋應(yīng)星在《天工開物·序》中寫道：“天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之，曲成而不遺。豈人力也哉?！币馑际钦f(shuō)，天地之間，事物數(shù)以萬(wàn)計(jì)，通過(guò)各種變化而形成完美無(wú)缺的世界，這恐怕不全是人力所能辦到的。大自然把草木、玉石、樹根、泥土、礦物、鳥獸蟲魚……創(chuàng)造出來(lái)，放置在世界的各個(gè)角落。人類根據(jù)自己的需要從中揀選、使用。從天地初開采集野果、狩獵野獸食用，到馴化動(dòng)物、種植莊稼，磨骨成針，串貝殼石塊為飾物；再到摶土成陶，鑄造青銅，雕琢玉石成禮器、成日用品、成裝飾品、成藝術(shù)品……《天工開物·作咸·鹽產(chǎn)》一節(jié)提到：“或假人力，或由天造?！笔篱g萬(wàn)物，有的是靠人工提煉出來(lái)的，有的則是天然生成的。也就是說(shuō)，許多自然物通過(guò)人工作用后，又產(chǎn)生難以數(shù)計(jì)的、自然界本身沒(méi)有的物。藝術(shù)的發(fā)展史，亦是人類的發(fā)展史。

大自然在人類中間尋找代言人，被選中的都是鐘靈毓秀、集天地精華為一體的人，藝術(shù)家自是其中的佼佼者。一方石、一捧土、幾縷絲帛、筆墨顏料……在普通人眼里，見石是石，見木為木。在靈性極高、天分極高的藝術(shù)家眼里，石頭會(huì)說(shuō)話，木頭會(huì)表達(dá)，他們從草木蟲魚金銀銅鐵里見藝術(shù)、見自己、見眾生。真正的藝術(shù)家都是通靈的人。真正的藝術(shù)品，是渾然天成的，是本來(lái)就存在于那里的。藝術(shù)家的任務(wù)是挖掘出意蘊(yùn)豐厚的材質(zhì)，通過(guò)藝術(shù)之眼審視，輔以高超的技法，去粗取精、去偽存真、去掉多余的部分，讓它呈現(xiàn)出本來(lái)該有的完美面目。大自然借助藝術(shù)家之手，把美呈現(xiàn)給世人。

藝術(shù)賦予人自由，藝術(shù)讓人超越庸常的世俗生活。天工開物，人工使之趨于完美。創(chuàng)造著的人是最幸福的……