人生百年內(nèi)，疾速如過隙。轉(zhuǎn)眼間，我與三尺講臺相伴也已17年。對于師者，人們常常以“落紅”“蠟炬”來比喻，但這種比喻，我總覺得過于凄婉。教師這個(gè)職業(yè)固然帶有奉獻(xiàn)性的色彩，但是教師的一生也絕非“落紅春泥”“蠟炬成灰”的一生。教書育人，雖不至于轟轟烈烈、眾人矚目，但是“桃李不言，下自成蹊”，一樣也有它的價(jià)值和意義。而對于教師來說，面對這份日復(fù)一日年復(fù)一年的工作，幸福感又何在？

幸福，任何一種幸福落實(shí)到個(gè)體，最后都要回歸內(nèi)心的充實(shí)。從事教育工作的教師，其幸福便在于此——靈魂與靈魂的相遇。而使我鐘情于教育的最重要的原因，也在于此。我喜歡校園里的一花一草、一樹一木，也喜歡像花草樹木一樣生動如許的學(xué)生，而假如將教師比作園丁，教育這門“園藝”帶給我的幸福，既是勞作之樂，又是美之歡愉，更是創(chuàng)造之興奮。

假如我們教師帶著“靈魂與靈魂的相遇”這樣一種期待進(jìn)入課堂，那么在傳道、授業(yè)、解惑之外，往往能有更多的收獲和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)《離騷》，是我們與楚辭的相遇，是我們與“香草美人”的相遇，也是我們與屈原的相遇，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，是我們與雜記散文的相遇，是我們與岳陽樓的相遇，也是我們與范仲淹的相遇，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是我們與宋詞的相遇，是我們與瓊樓玉宇的相遇，也是我們與蘇軾的相遇，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。而在這個(gè)過程中，也淘洗了我們的靈魂。

我們對教學(xué)藝術(shù)的探討，對課堂設(shè)計(jì)的構(gòu)想，以及對具體學(xué)生的關(guān)注，又是另一種學(xué)習(xí)。在各抒己見、暢所欲言的交流中，我們坦誠地表達(dá)，謙遜地傾聽。分享的同時(shí)，不斷地開闊彼此的視野，增進(jìn)彼此的理解。這，何嘗又不是相遇？最難得的當(dāng)是全部的工作都圍繞著“教育”這一議題而展開，教師因?yàn)檫@個(gè)共同的事業(yè)、共同的愛好集合在一起，沒有外部世界的干擾與紛爭，也沒有太多的功名利祿，我思故我在，我在故我思，反倒更能接近“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的教育境界。

我們所面臨的每一屆、每一個(gè)學(xué)生都有著各自的個(gè)性，一方面要充分尊重教育對象，另一方面，對教材的開掘、對課本的處理，也要常教常新，使得我們的教育貼合時(shí)代的需要，貼合學(xué)生成長的需要。這也啟示我們，要做好教育工作，還需要不斷夯實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)，既包含專業(yè)知識，也包含對教育對象、教育方法、教育手段等的理解。

教育的目的在培養(yǎng)完整全面的人。這個(gè)完整全面的人，又同時(shí)是特定時(shí)代社會背景下的人。因此，做一個(gè)合格的教師，除了要掌握扎實(shí)的基本功，還要對課堂之外、校園之外的現(xiàn)實(shí)社會有更深遠(yuǎn)的了解。這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會，也聯(lián)系著我們的日常生活。教育，作為工作，只是教師的一部分，在做好工作的同時(shí)，教師自身也要發(fā)展他更完整全面的人生。

教育，本就不是外在于教師的事業(yè)，它與教師的生命共生共長，是從教師的生命樹上開出的花和果。無論是教師，還是學(xué)生，最終都是社會人的角色，知識應(yīng)當(dāng)為我們所用，而作為社會人，這一生應(yīng)追求的是什么呢？幸福，即便不是全部，也是題中之意。這種幸福，它不是一個(gè)結(jié)果，而是綿延在一生中無數(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。