■南京曉莊學院 王 馨

■中國陶行知研究會蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會 王曉根

2015年11月，在中國陶行知研究會會長、我國情感教育思想理論體系的創(chuàng)立者朱小蔓教授的提議下，蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會在全國開展了“情感教育與班集體建設(shè)”實驗研究。經(jīng)過近三年的探索，我們明確了情感性班集體的定義、基本特征和建設(shè)的主要路徑。

何為情感性班集體？這是一個以兒童與青少年為主體的，具有崇高目標，以正能量活動為中介，以民主平等的人際關(guān)系為紐帶，以培養(yǎng)積極情感為著力點，促進其成員個性得到充分發(fā)展，有凝聚力的共同體。它的基本特征是，組織有序的學習共同體、人際友好的交往共同體、價值一致的文化共同體、舒展個性的發(fā)展共同體。

蘇霍姆林斯基指出：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！敝煨÷淌趶娬{(diào)：“情感教育要較真在情感上。情感教育與班集體建設(shè)，要在其‘交集處’下功夫?！卑嗉w研究專家唐云增老師也說過：“情感教育是班集體建設(shè)新的增長點，情感教育與班集體建設(shè)相結(jié)合，使情感教育與班集體建設(shè)都走向新境界。”情感性班集體建設(shè)是情感教育與班集體教育兩者的有機結(jié)合。

如何建設(shè)情感性班集體？我們始終把“班級對我有意義，我對班級有價值”作為情感性班集體建設(shè)的準則，探索出七條情感性班集體建設(shè)的有效路徑。

一、環(huán)境怡情

荀子在《勸學》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”這從正反兩方面闡明了環(huán)境對人發(fā)展的影響。蘇霍姆林斯基也強調(diào)“讓每一塊墻壁說話”。

我們堅持開展“書香”“花香”“墨香”班級建設(shè)，書香可以怡情，花香可以怡性，墨香可以怡心。這樣的環(huán)境，能陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，提升學生的境界。在這里學習與生活，學生有歸屬感、舒適感、自尊感。

二、目標激情

班級奮斗目標具有導向、激勵、評價、凝聚等功能。去年暑假，有一位中學班主任問我，剛接一個初一“亂班”，該怎么辦？通過討論，我們決定按照六個環(huán)節(jié)進行情感性班集體建設(shè)：摸清班情、研討目標、商定規(guī)范、開展活動、培養(yǎng)隊伍、階段評價。特別是通過班會課明確班級共同目標，激發(fā)學生的內(nèi)動力，增強班級凝聚力。一年下來，班級穩(wěn)定，秩序井然，師生、生生關(guān)系和諧，成績顯著提高，達到了中等班級的目標。

在學年末班主任經(jīng)驗交流會上，這位班主任激動地與大家分享了班級目標制定與踐行的“四要”“三不在一在”經(jīng)驗?！八囊奔茨繕艘獊碜詫W生，目標要全面，目標要能及，目標要一致；“三不在一在”即目標不是貼在墻上、掛在嘴上、寫在紙上，而是要落實在學生日常的生活之中。

三、制度融情

蘇霍姆林斯基指出：“教育，首先是人學。”因此，班級制度要體現(xiàn)人性化，讓懲罰有針對性；要體現(xiàn)自主性，把外在的約束化為內(nèi)在的需要；要體現(xiàn)教育性，使學生自覺吸取教訓，得到提升。

比如，對未完成作業(yè)的學生，最常見的懲罰是抄課文或?qū)憴z查。我們實驗學校的于老師通過班級討論，讓大家明白了無故不寫作業(yè)的危害，按時獨立完成作業(yè)的意義，讓學生自己制訂“處罰”措施。這充分體現(xiàn)出制度的自主性、針對性、漸進性等，讓學生樂于遵守制度，形成規(guī)則意識。

四、課堂生情

課堂是教育教學的主渠道和主陣地，也是情感性班集體建設(shè)的重要載體。新課程改革特別重視積極情感的培育，把情感、態(tài)度、價值觀作為課堂教學的第三維目標。

教師應(yīng)在課堂上重視情感性滲透。第一，在文章人物的品格中、話語中促情；第二，在教學思想中蘊情；第三，在教學內(nèi)容中藏情；第四，教師的態(tài)度、語言中有溫情，學生有安全感；第五，教師評價具體、準確、及時，具有激勵性，學生有成就感；第六，在師生互動、生生互動中洋溢著友善的情感。我們的教育教學對象是一個個具有情感、個性和生命活力的未成年人，所以，教學不僅僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，更是發(fā)展學生情感和個性的過程。只有關(guān)注豐富的情感因素，把情感作為教學的要義，才能收到良好的教學效果。

五、活動動情

“沒有活動就沒有教育?！弊鳛榘嗉?，要積極參加學校的各項活動，它是增強集體意識、集體觀念、班級凝聚力、學生自信心的重要契機。同時，我們也不可忽視常態(tài)的班會課。

活動重在“體驗”。唐云增老師說過，“體驗”是搞好情感教育的重要原則。魯潔教授也告誡我們：“人對道德價值的學習以情感—體驗型為重要的學習方式。”朱小蔓教授提出“主體體驗式德育”的主張。她認為，只有重視體驗活動，才能使道德教育真正達至個體，產(chǎn)生影響，逐步內(nèi)化為心性品質(zhì)。

六、師生有情

北京師范大學肖川教授指出：“師生關(guān)系是教育大廈得以建立的基石，理想的師生關(guān)系是良好教育的內(nèi)在要求和當然要素?！睅熒P(guān)系的核心是把學生看成真正意義上的“人”，即師生之間民主、平等、尊重、合作、互助。

有效的教育以良好的師生關(guān)系為前提。良好師生關(guān)系的建立，需要教師的積極作為，需要教師以真愛為前提。真心去愛，首先要了解學生。不僅要了解學生的思想狀況、個性特征、學習情況，還要了解學生的家庭背景、生存狀態(tài)。真心愛生，就要時時想著、關(guān)注著孩子。真心愛生，就要想方設(shè)法，因材施教。可以說，師生關(guān)系的好壞決定教育的成敗。

七、行動施情

《中小學德育工作指南》明確指出要“實踐育人”。德育效率低，實效差，其重要原因之一就是重視道德認知、道德思維，而忽視道德實踐。現(xiàn)在很多學校都在進行感恩教育，現(xiàn)場很感人，孩子聽聽激動，想想感動，回家卻不動。這就是忽視道德實踐的后果。感恩教育不是組織一兩次活動就能收到效果的，而應(yīng)該在生活中讓學生去堅持踐行，比如可以讓小組成員交流，談?wù)勀転楦改缸瞿男┝λ芗暗氖拢贿€可以讓學生把每天為父母做的事記在家校聯(lián)系簿上；感恩活動告一段落時，學校組織評選表彰“小孝星”等。