■江蘇省揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院 陳 萍

再次捧讀《蘇霍姆林斯基選集》五卷本，我對(duì)蘇霍姆林斯基博大精深的教育思想、歷久彌新的教育實(shí)踐贊嘆不已！

作為中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者、中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任老師應(yīng)該怎樣從蘇霍姆林斯基的教育思想中汲取營養(yǎng)？筆者以為，首先應(yīng)當(dāng)研讀其著作，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)如烏申斯基所說:主要不是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)本身，而是從經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)中引出的思想。也當(dāng)如蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)：我覺得先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)猶如盛開的玫瑰。我們要把一叢玫瑰從別的花園移植到自己的園地里來，首先要考察并改善自己這塊土地的土質(zhì)情況，然后再來移植。應(yīng)當(dāng)怎樣移植呢？要連土一起移，不要傷根……

一、教育的最高價(jià)值是人——班主任老師首先應(yīng)無條件地愛孩子

“教育的最高價(jià)值是人?！边@是蘇霍姆林斯基的教育信仰，不僅僅出自他教育實(shí)踐與理論的總結(jié)，更源于他對(duì)人的價(jià)值有深入骨髓的體悟。他經(jīng)歷過二戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷，是一位護(hù)士發(fā)現(xiàn)他一息尚存，堅(jiān)持把他背回。他心臟旁有兩塊彈片始終未曾取出，是二級(jí)傷殘軍人。他22歲的妻子薇拉因?yàn)樯l(fā)反法西斯的傳單被敵人殘忍殺害，他那誕生在刑訊室的兒子也被拋尸荒野?！翱赡?，我的內(nèi)心孕育了對(duì)孩子們無限的熱愛，就是因?yàn)槲医?jīng)歷了這一切?！彼诮o友人的信中這樣寫道。

好教師的首要標(biāo)準(zhǔn)就是愛孩子。他提出了好教師的標(biāo)準(zhǔn)：首先意味著他是個(gè)熱愛孩子的人，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子……在他看來，生活中什么是最重要的呢？他可以不假思索地回答：愛孩子。他以一顆赤子之心熱愛孩子，相信孩子，關(guān)注孩子的喜怒哀樂，走進(jìn)他們的心靈，和孩子交朋友。如何愛孩子？他用畢生的行動(dòng)為我們做出了榜樣：他享年52歲，從17歲起當(dāng)老師，當(dāng)兵3年，32年教師生涯，把所有的時(shí)間、精力、情感都投放在學(xué)生身上……在帕夫雷什中學(xué)22年（1948—1970年），他每天只睡4個(gè)小時(shí)，每天聽2節(jié)課，能執(zhí)教中小學(xué)所有（除制圖）的課程，懂4門外語，他認(rèn)識(shí)所有的學(xué)生及家長，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生做跟蹤觀察，記載資料達(dá)3700頁……

愛孩子就要讓兒童體驗(yàn)到尊嚴(yán)感。在蘇霍姆林斯基看來，愛孩子不僅僅是師生親密地在一起，更多是體現(xiàn)在尊重上，讓兒童體驗(yàn)到尊嚴(yán)感。他認(rèn)為，教師只有關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。

怎么走進(jìn)學(xué)生的心靈？他認(rèn)為，要進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮的門，就必須在某種程度上變成一個(gè)孩子。只有在這種情況下，孩子們才不會(huì)把您當(dāng)成一個(gè)偶然闖入他們那個(gè)童話世界大門的人。他當(dāng)校長時(shí)，非常羨慕那些班主任能常常跟孩子在一起，跟他們談心，帶他們?nèi)趧?dòng)。“我總是想跟孩子們待在一起，跟他們同歡樂共憂患，親密無間，這種親昵感乃是教育者創(chuàng)造性勞動(dòng)中的一大幸福?！?/p>

二、正確理解集體與個(gè)人的關(guān)系——為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件

關(guān)心每個(gè)學(xué)生的精神需求。如何看待集體與個(gè)人的關(guān)系？這是班集體建設(shè)過程中教師經(jīng)常遇到的難題。不少教師仍然沿用馬卡連柯的觀點(diǎn)，認(rèn)為集體是目的，個(gè)人必須服從集體。研究蘇霍姆林斯基的專家吳盤生老師告訴我們：蘇霍姆林斯基在學(xué)習(xí)和繼承前輩（包括馬卡連柯）的教育思想的過程中，發(fā)現(xiàn)了馬卡連柯理論體系中的諸多缺陷和錯(cuò)誤。1967年，他以驚人的勇氣撰文 《不要原地踏步》(后改名為 《前進(jìn)》)，此后蘇聯(lián)權(quán)威教育學(xué)代表們開始了對(duì)蘇霍姆林斯基的全面“圍剿”，甚至可以說無情迫害，蘇霍姆林斯基英年早逝就與此有直接關(guān)系?！肚斑M(jìn)》一文1989年才在《國民教育》上發(fā)表。蘇霍姆林斯基50多年前就指出，如果把集體作為目的，那么教育一開始就是殘缺的，教育者就會(huì)只關(guān)注集體，關(guān)注其組織結(jié)構(gòu)及內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)和服從的關(guān)系，即關(guān)注積極分子的培養(yǎng)，關(guān)注怎么善于領(lǐng)導(dǎo)，怎么教會(huì)服從。此時(shí)，教育者就可能把每個(gè)活生生的學(xué)生置于視野之外，也就根本談不上關(guān)心每個(gè)學(xué)生的精神需求。

在集體中增強(qiáng)個(gè)體的幸福感。蘇霍姆林斯基一語中的地指出，理解學(xué)生集體的概念及職能，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)抓住其特點(diǎn)，從學(xué)校生活的多樣性出發(fā)加以闡述。集體的教育功能應(yīng)當(dāng)在于使每個(gè)成員在其中能充實(shí)精神生活、增強(qiáng)幸福感，這就是為每個(gè)成員的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的條件，而絕不是相反。

由此我們不由想到在班會(huì)課等集體教育中，班主任帶領(lǐng)全班同學(xué)討論、批評(píng)某些同學(xué)的問題司空見慣，但是一定要警惕，“表面化的批評(píng)和自我批評(píng)，可能成為培養(yǎng)淡漠、不仁、厚臉皮的性格乃至無情地踐踏他人的性格的良好土壤”。

班主任要注重個(gè)別教育?！叭绻皇墙處焸€(gè)人對(duì)學(xué)生個(gè)性的精神世界施加良好的影響，集體對(duì)此永遠(yuǎn)什么也做不成?！彼貏e強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育，指出教師應(yīng)當(dāng)通過語言、美學(xué)等手段，培養(yǎng)學(xué)生的敏感性——對(duì)自己周圍的人們的敏感性，從周圍人們的眼神、語言、行動(dòng)中感知各種情感——痛苦和高興、灰心和焦慮、不安和煩躁……

三、提高個(gè)人修養(yǎng)——實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的積極影響

人生幸福、精神豐富是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。蘇霍姆林斯基早就提出“不能不引起教育者不安”的現(xiàn)象：學(xué)生毫無個(gè)性，盡管學(xué)習(xí)成績合格卻毫無表情、“灰溜溜的”平淡無奇；冷淡地背記數(shù)學(xué)公式和抒情詩，冷淡地對(duì)待栽樹和干車工活……這種現(xiàn)象當(dāng)今是否有愈演愈烈之勢(shì)？是否更值得我們班主任警惕呢？蘇霍姆林斯基始終把孩子的人生幸福、精神豐富作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為此，“精神生活極其豐富的榜樣”是蘇霍姆林斯基對(duì)教師更是對(duì)班主任素質(zhì)的概括性要求。

修煉自身人格的力量。在班級(jí)教育中，班主任的人格是最重要的教育資源。他在《培養(yǎng)集體的方法》一書中寫道：“我們教育學(xué)生首先不是靠某種方法或手段，而是靠本人即人格的影響。沒有教師真實(shí)思想和熱情鼓舞，方法往往會(huì)成為一種死板的公式?！薄白詮脑谟仔⌒撵`中剛產(chǎn)生要模仿你并成為像你那樣的人的最初愿望時(shí)，你的每句話在你的學(xué)生看來，都具有特殊的分量，你的每個(gè)思想都會(huì)成為他的思想和信念。”教師個(gè)性中什么能吸引學(xué)生？理想、信念、興趣、倫理道德等。

豐富自己的精神世界?！盁o限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼J(rèn)為，一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。當(dāng)時(shí)他的學(xué)校圖書館藏書1.8萬冊(cè)，教師私人藏書4.9萬冊(cè)。每個(gè)教師都訂幾種雜志和幾份報(bào)紙，相互換閱，并且開讀書分享會(huì)、理論報(bào)告會(huì)，對(duì)一些書和報(bào)告組織討論和辯論。蘇霍姆林斯基自己的成就也正基于他多年廣泛的閱讀與汲取。我們不難發(fā)現(xiàn)，他的教育信念的基礎(chǔ)，一是基于馬克思列寧主義的科學(xué)、徹底、民主而人道的教育教養(yǎng)的理論，二是經(jīng)典的教育遺產(chǎn)，三是勞動(dòng)群眾的教育傳統(tǒng)。他說：我們把知識(shí)、科學(xué)之光帶給人民。而人民是活生生的、永恒的教育智慧的源泉。如果我們沒有跟人民的經(jīng)常性的精神交往，則我們就不可能成功地對(duì)青年一代進(jìn)行教學(xué)和教育。

做情緒的主人。由于班主任的工作經(jīng)常處于變化的局面中，有時(shí)令人激動(dòng)、歡喜，有時(shí)令人焦慮、壓抑。

當(dāng)前教師心理疾患的檢出率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人，緊張、焦慮等情緒出現(xiàn)的比例很高。蘇霍姆林斯基提出：“善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。它既關(guān)系到教師的工作成就，也關(guān)系到他的健康?！苯處煈?yīng)當(dāng)把靈活性引導(dǎo)到控制情緒的藝術(shù)高度。教師應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)，因?yàn)橛行┤觞c(diǎn)是無關(guān)緊要的，不應(yīng)該施以生氣、憤怒或加以懲罰，他由此提出延時(shí)談話的建議。他還指出，教師具有幽默感可以緩解緊張氣氛，消除對(duì)立?！皩W(xué)生們之所以熱愛和尊敬快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因?yàn)樗麄冏约菏强鞓返?、具有幽默感的人?！彼嘈艃和砩蠜]有任何東西是需要教師嚴(yán)酷對(duì)待的。如果兒童心靈出了毛病，那首先要靠善良來驅(qū)走它?！瓣P(guān)懷別人、合理的善良，是兒童集體生活應(yīng)有的氣氛，是師生相互關(guān)系應(yīng)有的主要品質(zhì)?！敝挥性谙嗷リP(guān)懷的氛圍中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)關(guān)懷，體諒教師對(duì)他們的情感，主動(dòng)修正自己的行為；師生之間才能心相連、意相通，達(dá)到教育的理想境界。