王雪君 (南京曉莊學(xué)院 210013)
“具象,指再現(xiàn)性的藝術(shù)形象,在繪畫和雕塑中,就形象的來源或視覺參照物而言,強調(diào)一種對被表現(xiàn)之物有直接性或可比性的特性?!本呦罄L畫是創(chuàng)作者對客觀事物經(jīng)過自我理解而再現(xiàn)在畫面中的一種創(chuàng)作形式。因為其具體形象,因此更易讓人產(chǎn)生共鳴。
“具象人物畫”在辭海中的解釋為:“以人物形象為主體的繪畫之通稱,通過對人物及其活動和相互關(guān)系的描繪來反映歷史或現(xiàn)實生活?!本呦蟮娜宋镆恢倍际怯彤嫾覄?chuàng)作的主要對象,是以客觀的人物形象為表現(xiàn)對象,以客觀具體的表現(xiàn)手法為載體的繪畫形式?!熬呦蟆笔潜憩F(xiàn)手法,“人物”是畫面題材。因此,充分的了解具象人物油畫的定義、理清概念,對我們進(jìn)一步理解與研究作品中場景與人物之間存在的關(guān)系有很大的幫助。
人物油畫中的場景是畫面中的人物與背景有機融合的特定情境,它不僅包括畫面中人物活動的背景,還暗含著作品創(chuàng)作的時代背景,是畫家對內(nèi)在自我與外部世界關(guān)系的思考。畫家創(chuàng)設(shè)特定的場景,將內(nèi)心的所思所想通過繪畫的手段表現(xiàn)出來。
1.具象人物油畫中的場景起著營造氛圍的作用
將前景的人物放置于怎樣的場景中,是決定畫面整體基調(diào)的主要因素。同樣一組人物會因場景的不同而使觀者產(chǎn)生不同的氛圍感受。如開闊明亮的的場景會讓人覺得輕松愉悅;昏暗陰沉的環(huán)境就會給人壓抑沉悶的之感。而場景中氛圍的營造又需畫家通過繪畫語言將其表現(xiàn)出來。包括:背景的色調(diào)、畫面的冷暖關(guān)系、光線的明暗、構(gòu)圖方式的選擇等,這些都影響著場景的氛圍營造。
而我們所熟知的大師維米爾,他的作品大多是簡單純樸的人物造型和場景,描繪的內(nèi)容多為荷蘭普通家庭的日常生活,給人一種簡單寧靜之感?!跋褚晃粩z影師有意要緩和畫面的強烈對比卻不使形狀模糊一樣,維米爾使輪廓線柔和,然而卻無損其堅實、穩(wěn)定的效果。他們讓我們以新的眼光看到了一個簡單場面的靜好之美?!?/p>
從構(gòu)圖方面來看,畫家通常會利用帷幔或是門框,將畫面構(gòu)成一個私密空間,讓觀者以一種偷窺的視角來看畫面中所呈現(xiàn)的情境。維米爾借用這種獨特的場景構(gòu)圖方式,并將人物置于這種私密空間,正是畫家的內(nèi)心世界與外部世界的聯(lián)系。雖然畫面和觀者處于兩個時空,但這種窺探的視角,讓觀者仿佛與畫面中的人物連成了一個整體,對面房間里的場景仿佛活生生的出現(xiàn)在你眼前。這種獨特的構(gòu)圖方式,給畫面營造出了一種寧靜而神秘的感覺。
而從光線明暗來看,維米爾創(chuàng)作的場景中往往會有一束散光從窗戶透進(jìn)室內(nèi),這種光線并非像倫勃朗筆下的那種強烈的聚光燈效果,而是彌散的、柔和的、變化微妙的光線。這種微妙的變化增強了畫面的空間感,為畫面上所呈現(xiàn)的室內(nèi)空間增添了安寧祥和的氛圍。
2.具象人物油畫中場景內(nèi)的道具起著展現(xiàn)社會文化風(fēng)貌的作用,起著象征意義
一幅具象人物油畫要想通過場景傳遞出當(dāng)時的社會風(fēng)貌,特殊“道具”的安排必不可少。這些額外的意象、道具象征性極強,畫家有意在畫面中安排這些道具的出現(xiàn),揭示了當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景,對表達(dá)作品主旨有很大的促進(jìn)作用。
揚凡?艾克的《阿諾芬尼夫婦像》,畫面中的意象就很多,例如有木拖鞋:拖鞋被脫下,上面還沾著泥土,告知觀者尼德蘭地勢低洼,多雨潮濕的自然氣候,同時也隱喻著所站之地是“神圣之地”,脫鞋以表尊敬的圣潔意味;紅色的婚床象征著夫妻間的和諧和喜慶的氛圍;念珠的出現(xiàn)象征著這是一場宗教婚禮;床頭兩側(cè)掛著的掃帚也有洗塵之意;小狗象征忠誠;蘋果象征著美好、多子多孫;橙子則是當(dāng)時尼德蘭地區(qū)鮮有的水果,而這家人的窗臺上卻擺放著橙子,可見生活的富足。
畫家將現(xiàn)實中的物品有選擇性地展現(xiàn)出來,用細(xì)膩的手法極有耐心的對所有的物象都進(jìn)行了精準(zhǔn)的描繪,創(chuàng)作出了一幅象征意味極濃的、莊嚴(yán)神圣的畫作,生動地向我們展現(xiàn)了尼德蘭地區(qū)的民風(fēng)民俗。
3.具象人物油畫中的場景起著傳達(dá)情感的作用
(1)作品的創(chuàng)作來源于畫家的情感體驗
“藝術(shù)家觀察生活,總是帶著一定的情感色彩的?!鼻楦惺撬囆g(shù)創(chuàng)作的原動力,是畫家的靈感來源,如果畫家沒有形成自己獨特的思想情感,也就不會產(chǎn)生有差異的作品。畫家有了情感上的體驗,從而產(chǎn)生創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力,促使一幅作品完成。而畫家在表現(xiàn)過程中情緒情感的波動、對所畫對象的理解和、感受的不同以及審美標(biāo)準(zhǔn)的差異,都會使得主題相同的作品有不同的呈現(xiàn)方式。畫家將自己的想象與感受結(jié)合注入所要表現(xiàn)的對象中,因次才能產(chǎn)生出獨一無二的畫面效果。而作為創(chuàng)作的動力——情感,實質(zhì)上是一個人內(nèi)在的心理活動,而當(dāng)畫家用繪畫語言將其表現(xiàn)在畫面中的時候就是情感的外化的過程。
(2)場景中的繪畫語言對傳達(dá)情感起的作用
“繪畫藝術(shù),如果只是單純描摹對象,而沒有形成獨特的語言方式來表述情感,便會失去其存在價值”一個故事情景本身是客觀存在的,但是繪畫創(chuàng)作并不是單一的敘述。正是因為畫家運用自身獨特的繪畫語言和創(chuàng)作手法將其再現(xiàn),才使得觀者對這一形象或是場景有著身臨其境的直觀感受。
就像莫奈在描繪魯昂大教堂、干草垛等場景時,就充分展現(xiàn)了自然界中的光和色,才使得作品如此真實的出現(xiàn)在觀者面前。他正是憑借變化萬千的光色來表達(dá)自己對客觀場景的直觀感受。我們在強調(diào)繪畫語言形式美的同時還要強調(diào)其情感與精神的表現(xiàn),因為沒有精神的滲入,也就沒有美。線條的粗細(xì)、色彩的變化等,都是畫家有意而為之。高更那些黑黑粗粗的線條就是他想傳達(dá)出的拙樸氣息。繪畫語言作為一種形式意味必須強調(diào)繪畫精神和情感的滲入,否則只能把它視為完全意義上的線和色而不能構(gòu)成語言。
(3)場景中的具體人物形象是情感傳達(dá)的重要載體之一
人物也是場景中必不可少的一部分,具象人物油畫主要還是以人物形象來傳達(dá)情感?!暗L畫創(chuàng)作中的形象,又不同于現(xiàn)實存在的形象。繪畫,著力強調(diào)模仿和再現(xiàn)?!彼钱嫾彝ㄟ^自身的體驗對現(xiàn)實世界的加工和再現(xiàn)。真正好的繪畫作品能夠喚起觀者獨特的情感,這種情感的體驗和流動是任何語言都不能替代的。
人物形象往往是具象人物畫的主要組成部分,一幅人物畫的主旨和思想情感都是通過“人”這一具體實在的物象傳遞的。畫家通過人物外貌的描繪(包含一系列的表情、眼神等)、人物數(shù)量的安排、人物位置的排列(即構(gòu)圖)、動作的設(shè)置等,將具有個性差異的人物生動形象的展現(xiàn)在觀者面前,展現(xiàn)人的精神面貌,從而引起觀者的共鳴,極具有感染力。
《最后的晚餐》作品讓我們更加真切的認(rèn)識了畫家所塑造出來的形象。畫面采用平行透視,“一字式”構(gòu)圖,讓所有人物在一條水平線上:而窗戶的透視,則讓觀者的目光聚焦于畫面中心位置——即耶穌這一主要人物形象上來;背叛者猶大身處暗處,手抓錢袋的形象及其生動地體現(xiàn)了他的自私自利和畫家對他的批判態(tài)度。所有人物的精心布置與安排,都是為塑造人物形象而有意為之,每個人的神態(tài)動作都極其符合人物性格特征。通過這些形象使觀者能身臨其境,并上升到感官認(rèn)識的層面,這就是繪畫的真正價值。
再如列賓的作品《意外歸來》,這是一幅人物形象十分鮮明生動的作品:通過人物外貌的描繪,男主人公濃密的胡須、深陷的眼窩,以及略顯肥大厚重的外衣,足以告知觀者其被流放期間的艱辛,他的姿態(tài)有些猶豫,甚至有些不自信,但臉上依然是堅毅、勇敢的神情;母親一眼就認(rèn)出了兒子,猛地站起卻又沒站穩(wěn)的動態(tài),表現(xiàn)了一位母親的激動和欣喜;而從孩子那膽怯、吃驚的眼神足以體現(xiàn)革命者被流放的時間之長,使得孩子都不太能認(rèn)出自己的父親。畫家以靜止的畫面表現(xiàn)漫長的時間流逝,抓住革命者進(jìn)門的瞬間,向觀者展示了種種復(fù)雜的情感。
縱觀西方繪畫發(fā)展史,一幅繪畫作品的產(chǎn)生、一個藝術(shù)流派的發(fā)展,無不體現(xiàn)著社會的需要和人們的精神追求。正所謂時代背景決定了繪畫的內(nèi)容、種類和風(fēng)格,體現(xiàn)著當(dāng)時社會所流行或所關(guān)注的內(nèi)容。而這樣的后續(xù)關(guān)注與思考依然是后來人需要不斷探索和追求的,需要我們突破原有的框架不斷研究具象人物油畫新的呈現(xiàn)方式。
[1]大辭海?美術(shù)卷[J].上海:上海辭書出版社,2012.12.
[2]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2008.2.
[3]楊參軍主編、盧家華編著.西方繪畫大師經(jīng)典作品[M].山東:山東美術(shù)出版社,2008.12.
[4]陳望衡.藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)[M].武漢大學(xué)出版社,2007.4.
[5]周曄.入流感光技藝,彰顯油彩風(fēng)韻——再論傳統(tǒng)寫實繪畫在影像時代的意義[J].美術(shù),2016.11.