張志敏 （廊坊市群眾藝術(shù)館 065000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)離不開(kāi)公眾的參與，而調(diào)動(dòng)公眾的積極性又離不開(kāi)媒體的支持。在新媒體時(shí)代，借助新媒體來(lái)強(qiáng)化非遺保護(hù)與傳承，有著一定的優(yōu)勢(shì)，需要我們加以深入挖掘。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。（聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，對(duì)于人的記憶、經(jīng)驗(yàn)、精神等是十分強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的。正是由于其這一特點(diǎn)，在如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著一定的傳承人匱乏的現(xiàn)狀，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著眾多挑戰(zhàn)。在新媒體時(shí)代，如果我們能夠借助新媒體來(lái)強(qiáng)化非遺保護(hù)與傳承，則能夠很好地破解這一問(wèn)題。

二、如何借助新媒體強(qiáng)化非遺保護(hù)與傳承

新媒體是21世紀(jì)逐漸興起的一種傳播媒介，其具有特定的傳播方式，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。那么具體而言，我們應(yīng)該如何來(lái)借助新媒體強(qiáng)化非遺保護(hù)與傳承呢？下面我們將從明確主體意識(shí)，選擇適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以深度挖掘、強(qiáng)化非遺數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)、強(qiáng)化新媒體對(duì)于非遺活動(dòng)的宣傳報(bào)道、利用直播強(qiáng)化非遺的宣傳這五個(gè)方面展開(kāi)探究。

1.明確主體意識(shí)，選擇適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式

前文中提到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，對(duì)于人的記憶、經(jīng)驗(yàn)、精神等是十分強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的，也就是說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體使人民。因此，在具體的傳播過(guò)程中，我們一定要首先明確群眾的主體意識(shí)，然后根據(jù)群眾的喜好，選擇符合群眾特點(diǎn)的傳播方式，來(lái)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到普及和宣傳。比如，要做到靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)活動(dòng)有機(jī)融合，線(xiàn)上線(xiàn)下、政府民間、學(xué)校企業(yè)、平面媒體與直播平臺(tái)協(xié)同配合。在追求立體化、全方位的同時(shí)，更多地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的互動(dòng)。同時(shí)，還要根據(jù)新媒體的不同特性，對(duì)受眾對(duì)象進(jìn)行年齡層次、生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等的必要?jiǎng)澐郑酝镀渌?，?shí)現(xiàn)有針對(duì)性的高效傳播。

2.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以深度挖掘

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承少則幾十年，多則上千年，可以說(shuō)具有十分豐厚的文化內(nèi)涵與非常關(guān)鍵的精神價(jià)值。但是新媒體準(zhǔn)入門(mén)檻較低，甚至一些自媒體也會(huì)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，一些新媒體的非遺傳承工作并沒(méi)有對(duì)其加以深入挖掘，而是偏形式化、表面化，甚至有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)新媒體的傳播以后，得到了錯(cuò)誤的解讀，降低了非遺的認(rèn)知價(jià)值。因此，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承時(shí)，務(wù)必要做好功課，要詳細(xì)、深入地研究，加以理解和駕馭，然后正確、深度地通過(guò)新媒體對(duì)其加以解讀和傳播。

3.強(qiáng)化非遺數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)

建設(shè)非遺數(shù)字化平臺(tái)，有利于人們查閱相關(guān)的信息，在線(xiàn)觀(guān)看圖片、視頻，同時(shí)也有一定的互動(dòng)功能，能夠便于人們進(jìn)行互動(dòng)。為此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)該大力完善非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，通過(guò)平臺(tái)的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。需要注意的是，數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)要兼顧普通公眾的接受程度，做到專(zhuān)業(yè)化和大眾化兼顧。平臺(tái)不僅可以免費(fèi)查閱、下載非遺資源，還鼓勵(lì)公眾提供上傳散落在民間沒(méi)有得到統(tǒng)一保護(hù)的非遺資源，由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

4.強(qiáng)化新媒體對(duì)于非遺活動(dòng)的宣傳報(bào)道

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中，會(huì)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，我們應(yīng)該利用新媒體來(lái)宣傳報(bào)道非遺的活動(dòng)，因?yàn)樾旅襟w的宣傳范圍比較廣泛，利用新媒體加強(qiáng)宣傳報(bào)道，能夠大大擴(kuò)大參與范圍，調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更為廣泛和順利。比如，我們可以利用數(shù)字化平臺(tái)、微信與微博等，來(lái)大力宣傳即將開(kāi)展的非遺活動(dòng)，如主題征文活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、演講活動(dòng)等等，激發(fā)公眾的參與熱情。

5.利用直播強(qiáng)化非遺的宣傳

近些年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日益壯大，網(wǎng)民人數(shù)和規(guī)模越來(lái)越大，網(wǎng)絡(luò)直播成為了越來(lái)越多人們的選擇。截至2017年6月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)共3.43億，占網(wǎng)民總體的45.6%。這一群體人數(shù)眾多，如果能夠利用這一優(yōu)勢(shì)，借助網(wǎng)絡(luò)直播的陣地來(lái)強(qiáng)化非遺的宣傳，定能夠收到事半功倍的效果。尤其是直播平臺(tái)上更多的是年輕人，非遺傳承離不開(kāi)年輕群體的關(guān)注與參與，所以通過(guò)這樣一個(gè)新穎的形式，來(lái)強(qiáng)化非遺宣傳，吸引年輕群體，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大非遺的傳承范圍，提升了非遺傳承人的自信。

當(dāng)前，雖然很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借“新媒體”的東風(fēng)得到了迅速發(fā)展，但是也不乏一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常年偏安一隅，漸漸變成“落后”“古板”的代名詞，不僅難以獲得外界關(guān)注和認(rèn)同，而且也影響到傳承者的自信。而傳播介質(zhì)轉(zhuǎn)換之后，非遺就能在傳播渠道占有一席之地，經(jīng)受大眾文化和眼光的“檢驗(yàn)”，既可以拉近傳承者與受眾的心理距離，也能給傳承者帶來(lái)更多的自信與動(dòng)力。

三、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事關(guān)我國(guó)民族的自信，以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，因此必須要加以認(rèn)真對(duì)待。新媒體時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極提升自身的新媒體技能，借助新媒體這一媒介形式，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化記憶得以永久傳承。

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