喬新生

摘 要：改革開放以來，隨著我國與西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)交往頻繁，伴隨經(jīng)濟(jì)全球一體化步伐的加快，文化壁壘的打破，外國文化資本將大量輸入，其文化產(chǎn)業(yè)將在中國迅速做大，本文以這種現(xiàn)象為出發(fā)點，對中西文化碰撞中道路選擇進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：文化 中西文化碰撞 創(chuàng)新

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）12-0-01

隨著西方文化產(chǎn)品在中國市場份額的增大，其所負(fù)載的價值觀念，必然沖擊中國廣大受眾心理，伴之而來的將是中西文化的一次大碰撞。在全球文化空內(nèi)，我們對這次文化上的碰撞所采取的態(tài)度將決定我國民族文化的命運。

一、以健康的文化心態(tài)對待西方文化，實現(xiàn)中國文化的全球化

中西文化的碰撞，從廣度到深度都極大地震撼著原有的文化根基。為此我們必須有健康的文化心態(tài)，有足夠的勇氣和文化心理準(zhǔn)備，以科學(xué)的態(tài)度來對待這場異質(zhì)文化的大碰撞。首先應(yīng)當(dāng)肯定，在全球文化空間內(nèi)，異質(zhì)文化的碰撞融合，不等于文化的同質(zhì)化，不是弱勢文化向強(qiáng)勢文化的阪依益沒有民族獨立和民族文化的獨立，就沒有真正意義的全球化。我們必須堅持文化的民族性，這一立場是不可動搖的。但民族文化的獨立性不是離開世界文化整體聯(lián)系的獨立，獨立并非是排他的狹隘民族主義。民族化本身就含有世界化的規(guī)定。自覺使民族文化融入世界文化之中，實際上是一個將世界文化民族化，將民族文化世界化的相互滲透過程。中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的浪潮，決定了中國民族文化的發(fā)展必然是一個世界性的過程。在這場中西文化的大碰撞中，要引導(dǎo)中國民族文化健康發(fā)展，必須克服情緒化的偏見，我們既沒必要象躲避“瘟疫”一樣害怕外來文化，也不應(yīng)幻想走“復(fù)古主義”的老路。我們必須以開放的，發(fā)展的，平等的、互相尊重的、健康的文化心態(tài)來對待外來文化。為了更好地加快新時期的文化建設(shè)，適應(yīng)入世后的新形勢，加速中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，我們必須充分地認(rèn)識到自身文化的不足，反思傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)實不相符合的東西，反思我們因固守這些東西而造成的矛盾和弊病，對于西方文化，凡是有利于當(dāng)代中國社會發(fā)展的東西，我們都要大膽地吸收，克服文化上的“排他”心態(tài)，從而在多元化的文化較量中站穩(wěn)腳跟。在全球文化空間背景下，文化競爭在加劇。為此，我們在以科學(xué)的態(tài)度對待異質(zhì)文化的同時，還必須促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新。民族文化的發(fā)展不僅僅是繼承的問題，更重要的是創(chuàng)新。文化競爭實質(zhì)上就是民族文化創(chuàng)新能力的競爭。在全球化的文化競爭中，哪個民族的文化創(chuàng)新能力強(qiáng)，哪個民族就將立于不敗之地，民族文化的發(fā)展程度，主要取決于其創(chuàng)新能力的高低。從我國文化發(fā)展的現(xiàn)狀看，創(chuàng)新能力不容樂觀。中國文化欲走向世界參與全球化的文化競爭，必須有所創(chuàng)新。

二、制定文化戰(zhàn)略，迅速做大民族文化產(chǎn)業(yè)

文化生存原本是民族生存的重要前提和條件，倘若民族文化受到威脅和侵略，其結(jié)果必然會給民族國家?guī)砩钪氐奈幕C(jī)與民族危機(jī)。在世界交往不太緊密的傳統(tǒng)社會，民族文化基本是在國家、民族范圍內(nèi)延續(xù)的，很少受到外來文化的沖擊，因而民族文化的保護(hù)與維系并不是什么問題。但在全球化的文化空間內(nèi)，文化資本、文化商品的自由流動，文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張，文化價值的對撞，直接威脅到弱勢民族的文化安全，進(jìn)而影響到其生存和發(fā)展。近年來，影視文化、錄音、錄像技術(shù)，大規(guī)模批量生產(chǎn)的VCD影碟，多媒體電腦己廣泛進(jìn)入人們的生活。隨著信息高速公路和國際互聯(lián)網(wǎng)平民化趨勢的出現(xiàn)和發(fā)展，尤其是入世后，西方文化工業(yè)在中國的擴(kuò)張，西方文化的滲透力將愈來愈強(qiáng)勁。面對俯拾即是的西方文化產(chǎn)品，如何改變觀念，調(diào)整思路，盡快制定出能積極推進(jìn)我國文化建設(shè)，同外來文化相互作用，積極抗衡的文化戰(zhàn)略。這是維護(hù)文化主權(quán)，保證民族文化順利發(fā)展的一項極為重要的任務(wù)。當(dāng)務(wù)之急是迅速發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，積極參與國際競爭，生產(chǎn)出更多更好的文化產(chǎn)品來占領(lǐng)市場，以豐富多采的大眾性、多樣性的文化產(chǎn)品來滿足我國不同層次、不同群體的精神與文化消費需求，以獲得最大限度的市場份額，使中華文化在這場異質(zhì)文化的碰撞中巋然不動。

三、加強(qiáng)主導(dǎo)文化的價值引導(dǎo)，不斷提升大眾的文化素質(zhì)

隨著我國文化市場的開放，西方發(fā)達(dá)國家的文化制品以大眾文化的形態(tài)涌入我國，且隨著西方文化資本的輸入，文化資本家們將根據(jù)中國人的口味生產(chǎn)大眾文化產(chǎn)品，占領(lǐng)我國的文化市場。我們與西方文化的競爭，主要是大眾文化制品。從本質(zhì)上講，大眾文化是在現(xiàn)代的工業(yè)社會中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費對象和主體，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們感性娛樂需求的文化形態(tài)。西方文化對我國文化的沖擊主要表現(xiàn)在大眾文化形態(tài)上。在消遣、娛樂、放松中影響中國廣大受眾的社會心理，沖擊中國人的觀念文化，達(dá)到對其文化觀念的認(rèn)同。當(dāng)代大眾文化的一大特征是無限度地夸大人的感性欲望，極力放縱人的肉體生命力。它肯定人的感官需要和消費欲望的世俗性，傾情于為受眾提供一種情感喧泄和精神慰藉的途徑，強(qiáng)化了人們的感性依賴，無形中降低了人的品位。大眾文化沒有一貫堅守的價值立場，它的中性面孔與當(dāng)前生活的貼近是大眾文化的顯著特征。由于其強(qiáng)化了人們的感性依賴，因而沖淡了人們對理想、信念，生存意義追問的熱情。它在給受眾帶來瞬間的感官愉悅和滿足同時，卻導(dǎo)致了精神價值的消解。大眾文化的這種消極作用不容忽視。面對紛呈的西方文化，中國大眾在吸收和選擇上確實存在令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：對西方科學(xué)與人文文化的吸收明顯不足，而西方商業(yè)文化（大眾文化）以及與商業(yè)文化有關(guān)的飲食文化、娛樂文化、服飾文化等卻傳播的十分迅速，而且西方文化中的某些腐朽有害的洋垃圾與中國傳統(tǒng)文化中的糟粕相結(jié)合，使西方的腐朽文化迅速中國化。這種現(xiàn)實主導(dǎo)文化必須擔(dān)當(dāng)起規(guī)范意識形態(tài)的使命，加強(qiáng)主導(dǎo)文化價值的引導(dǎo)。我們的文化管理者，面對現(xiàn)實生活中多元化的文化格局，要按照有利于維護(hù)和改善社會秩序，有利于有中國特色社會主義建設(shè)的原則，有效地對紛呈的大眾文化加以管理和調(diào)控，以健康的積極向上的審美情趣和文化品位對大眾的文化消費進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使大眾文化與我國主導(dǎo)文化的價值觀相容，從中獲得有關(guān)倫理、道德、信仰、審美等方面的教養(yǎng)，提升其文化素質(zhì)。

總之，隨著中國入世，中西方文化必然發(fā)生前所未有的碰撞和融合。在這場文化的角逐中，選擇什么樣的道路，事關(guān)中華文化的安危。面對開放狀態(tài)下的文化競爭，我們必須快速做大中國的文化產(chǎn)業(yè)；在吸收西方文化精華的同時，實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新；面對舉目皆是的大眾文化，強(qiáng)化主導(dǎo)文化的價值引導(dǎo)，提升大眾文化消費的品位，使大眾文化與主流價值觀相容，使我們的文化立足于世界民族文化之林。endprint