李堯

摘 要：本文首先在國(guó)家層面上提出了智實(shí)力的概念，認(rèn)為智實(shí)力應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家或政府或集團(tuán)或團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的政治智慧、政治敏銳性、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)智慧、領(lǐng)導(dǎo)能力、決策力及綜合能力的集中體現(xiàn)，是面對(duì)各種問題和事物處理的方法和對(duì)決策的實(shí)施能力。在此基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步提出國(guó)家的綜合實(shí)力是由三元構(gòu)成的，即硬實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力。討論了智實(shí)力與硬實(shí)力和軟實(shí)力是相互依存，相互作用又相互獨(dú)立的辨證關(guān)系。論述了智實(shí)力獨(dú)立于其它實(shí)力之外，它不屬于軟實(shí)力的范疇。智實(shí)力的物化體現(xiàn)是“人”。闡明了智實(shí)力的作用和意義，指出智實(shí)力的有效運(yùn)用能使一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力有目標(biāo)地快速有效發(fā)展，長(zhǎng)期地繁榮昌盛；文中最后給出了表征國(guó)家綜合實(shí)力的“三元論”的模型。認(rèn)為當(dāng)三元模型的三條邊相等時(shí)，國(guó)家的綜合實(shí)力是最佳狀態(tài)，任何一條邊變化均會(huì)影響其它邊長(zhǎng)的變化，最終影響國(guó)家綜合實(shí)力的變化。三角形模型中表示智實(shí)力邊長(zhǎng)的權(quán)重更大一些。

關(guān)鍵詞：硬實(shí)力 軟實(shí)力 智實(shí)力 三元論

Abstract： The intelligence power is， as a concept， suggested in this paper at the level of a nation. It reflects not only the political wisdom， leadership of a nation， a group or even an individual， their decision-making capacity and all-round capacity， but also their implementation capacity when dealing with various issues. Furthermore， the paper puts forward the trialistic theory， that is， the comprehensive capacity of a nation consists of hard power， soft power and intelligence power. Also， the paper argues that the dialectical relationship among intelligence power， hard power and soft power is interdependent， interactive and independent and emphasizes that intelligence power does not belong to soft power but focuses on how to exert human beings wisdom to solve our difficult problems. The good application of intelligence power can drive hard power and soft power of a nation to develop effectively and flourish chronically. The paper demonstrates that when the three sides of the model are equal， the comprehensive capacity of a nation will find its best state. A change of any side will influence the other two， which can result in the change of the national comprehensive capacity. According to the theory， intelligence power plays the most important role.

Key Words： Intelligence power Hard power Soft power Trialistic theory

中圖分類號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）12-0-03

前言

上個(gè)世紀(jì)90年代美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《軟實(shí)力》論文中提出了“軟實(shí)力”的概念。約瑟夫·奈指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”[1]?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。“軟實(shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力；二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力；三是外交政策的道義和正當(dāng)性；四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力；五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力；六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。 由上可見軟實(shí)力包括的七項(xiàng)內(nèi)容的內(nèi)涵中并不包括智實(shí)力，即人的智慧， “智實(shí)力”，或者說是思想力。從國(guó)家的戰(zhàn)略決策而言，智實(shí)力也是國(guó)家綜合實(shí)力的主要構(gòu)成。也就是說，硬實(shí)力、軟實(shí)力構(gòu)成了國(guó)家的綜合實(shí)力，這是國(guó)家綜合實(shí)力的“二元論”。本文認(rèn)為構(gòu)成國(guó)家綜合實(shí)力應(yīng)是三元，還有另外一元，即“智實(shí)力”。硬實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力構(gòu)成了國(guó)家的綜合實(shí)力，這就是國(guó)家綜合實(shí)力的三元論或者說是多元論。

一、智實(shí)力的概念

世間事物是連續(xù)變化的，在數(shù)學(xué)上，有正數(shù)和負(fù)數(shù)，必然存在有不為正數(shù)也不為負(fù)數(shù)的零，將整個(gè)數(shù)軸連接起來。對(duì)物質(zhì)而言，有晶體和非晶體，就一定存在著準(zhǔn)晶體。固態(tài)和氣態(tài)之間的過渡是液態(tài)。同樣道理，有硬實(shí)力和軟實(shí)力，就一定有運(yùn)用及如何加強(qiáng)硬實(shí)力和軟實(shí)力的智實(shí)力。而智實(shí)力就是人的思想力、智慧力。endprint

本文提出了“智實(shí)力”這一概念，認(rèn)為國(guó)家的“智實(shí)力”是一個(gè)國(guó)家或政府或集團(tuán)或個(gè)人的政治智慧、政治敏銳性、戰(zhàn)略智慧、戰(zhàn)術(shù)智慧、領(lǐng)導(dǎo)能力、決策力及綜合能力的集中體現(xiàn)；它表現(xiàn)出面對(duì)各種問題和事情處理的決策和實(shí)施的能力，它是“思想力”。智實(shí)力的物化體現(xiàn)是“人”。人是最重要的，沒有人，也就沒有智實(shí)力。但是智實(shí)力又不以人的多少為標(biāo)準(zhǔn)，它靠的是人的智慧、經(jīng)驗(yàn)、人的能力和相應(yīng)的權(quán)威性。

智實(shí)力不是軟實(shí)力，它與軟實(shí)力有本質(zhì)的區(qū)別。

首先分析軟實(shí)力所包含的內(nèi)涵與外延。根據(jù)約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，硬實(shí)力是由經(jīng)濟(jì)、國(guó)土面積、資源、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的物質(zhì)力量。軟實(shí)力包含的七個(gè)方面內(nèi)容在前言中已述及。軟實(shí)力的內(nèi)涵體現(xiàn)在文化“吸引力”、國(guó)家“形象力”、外交“提案力”和在國(guó)際上的“說服力”及“控制力”。目的是使所在國(guó)得到其他國(guó)家、人民以及各行為體的贊同和認(rèn)可。章一平認(rèn)為，軟實(shí)力是一種可以轉(zhuǎn)化為同化性的權(quán)力，具有使他國(guó)心甘情愿去做自己希望它做的事情的力量。他認(rèn)為軟實(shí)力的定義可概括為：“通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來達(dá)到你想要達(dá)到的目的的能力”[2]。而本文所提“智實(shí)力”這一概念，不屬于軟實(shí)力的內(nèi)涵與外延，也不是硬實(shí)力的物質(zhì)力量。

智實(shí)力與軟實(shí)力的根本區(qū)別在于智實(shí)力是指人的智慧，這種智慧的展現(xiàn)，既可以是人的個(gè)體，也可以是團(tuán)隊(duì)或一個(gè)集團(tuán)的。智實(shí)力可以通過語(yǔ)言，采用的方法，運(yùn)用的策略，形成的制度、政策，設(shè)計(jì)的方案，處理事物的能力及有效性等多方面體現(xiàn)出來。無論有多好的制度和決策都需要人的智慧去執(zhí)行，體現(xiàn)出人的能力和思想力上。由以上討論的硬實(shí)力和軟實(shí)力的內(nèi)涵和外延而言，智實(shí)力和軟實(shí)力是不能等同的。同樣道理，有硬實(shí)力和軟實(shí)力，就一定有運(yùn)用和掌控硬實(shí)力和發(fā)展軟實(shí)力的智實(shí)力。因此智實(shí)力是人的思想力和人的能力。

國(guó)家有硬實(shí)力和軟實(shí)力，而驅(qū)動(dòng)、控制和協(xié)調(diào)這二種實(shí)力的卻是智實(shí)力。

二、智實(shí)力與硬實(shí)力和軟實(shí)力的辯證關(guān)系

國(guó)家綜合實(shí)力由硬實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力三元構(gòu)成，它們之間的關(guān)系是相互依存，相互作用又相互獨(dú)立的辨證關(guān)系。

硬實(shí)力是看得見、摸得著的物質(zhì)力量，是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它是軟實(shí)力的有形載體和物化形式。堅(jiān)實(shí)的硬實(shí)力可以促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力向外延伸；同時(shí)，硬實(shí)力為智實(shí)力的提升和正確運(yùn)用也奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量為世界第二，這是硬實(shí)力的一個(gè)標(biāo)志。只有在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力基礎(chǔ)上，我國(guó)才能有經(jīng)濟(jì)能力提出一帶一路戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略就是中國(guó)與沿線發(fā)展中國(guó)家本著共商、共建、共享的理念，按照和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為根本，以增強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)我國(guó)的方針政策、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治制度的了解，它客觀上也促進(jìn)了我國(guó)軟實(shí)力的延伸和擴(kuò)展。從長(zhǎng)久眼光來看也會(huì)促進(jìn)我國(guó)硬實(shí)力的提升。另外，有了強(qiáng)大硬實(shí)力基礎(chǔ)，可以建設(shè)多種類型的智庫(kù)，辦更多的學(xué)校，普及更多教育，提高整個(gè)民族的素養(yǎng)、知識(shí)和文化水平，這又促進(jìn)智實(shí)力的發(fā)展和提升。

“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，是國(guó)家依靠政治制度和政策的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系和我國(guó)在國(guó)際事物中所起作用的看法。軟實(shí)力是硬實(shí)力的無形延伸，可以促進(jìn)提高民眾的素質(zhì)，增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)我國(guó)方針政策的認(rèn)可和理解，帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)硬實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。軟實(shí)力為智實(shí)力的有效運(yùn)用提供了文化、制度等無形資產(chǎn)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也為智實(shí)力的運(yùn)用提供歷史參照和借鑒。

智實(shí)力不同于硬實(shí)力那樣是看得見的物質(zhì)財(cái)富，也不似軟實(shí)力是文化、制度上的無形資產(chǎn)和精神財(cái)富。智實(shí)力是“人”的思想力，是智慧。在國(guó)家的三元實(shí)力中，它是最重要的實(shí)力，它決定了硬實(shí)力的發(fā)展快慢及軟實(shí)力能否有效延伸。智實(shí)力的體現(xiàn)有時(shí)是一個(gè)策略、一個(gè)理念、一項(xiàng)政策、一個(gè)規(guī)劃、一個(gè)設(shè)想、一個(gè)主意，甚至是一句話都有可能是大智慧。這樣的智慧勝過百萬財(cái)富和千軍萬馬。在解決香港問題上，鄧小平提出 “和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“[3]的構(gòu)想，這種構(gòu)想創(chuàng)造性的把我國(guó)的和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。體現(xiàn)了我們黨既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，又有利于爭(zhēng)取我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境。也為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。這是他老人家總結(jié)了人類發(fā)展和中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，站在時(shí)代前列深思熟慮的科學(xué)構(gòu)想。這一戰(zhàn)略構(gòu)想的提出就是大智慧的有效體現(xiàn)。智實(shí)力是人的智慧表現(xiàn)，它是指人的思維活動(dòng)。智實(shí)力并不以“人”多，就表現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)；也不以“人”少就表現(xiàn)出弱勢(shì)。它應(yīng)以“人”的思想力、決策力、判斷力、審時(shí)度勢(shì)處理問題的能力等所表現(xiàn)出“智慧”來衡量。智實(shí)力既有宏觀上大智慧、大思維，又有微觀上的具體問題具體分析。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)具體情況，提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)的主張，這一主張?bào)w現(xiàn)了毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚的政治智慧和戰(zhàn)略智慧，這就是智實(shí)力中的大智慧、大思維和在具體問題具體分析的體現(xiàn)。

三、智實(shí)力的主要作用

1.智實(shí)力運(yùn)用得當(dāng)可以使國(guó)家建設(shè)取得巨大的成果

高超的智慧能根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況，能夠深層次、具有前瞻性及戰(zhàn)略性眼光，既立足當(dāng)前又面向未來發(fā)展國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)。國(guó)家制定的五年計(jì)劃、中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃都是智實(shí)力的具體體現(xiàn)，這些目標(biāo)的制定和實(shí)施都需要運(yùn)用智慧才能預(yù)先設(shè)想。對(duì)于區(qū)域或地方而言，政府需要深入研究地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)中長(zhǎng)期發(fā)展需要解決的問題， 對(duì)環(huán)境變化和未來發(fā)展趨勢(shì)作出深入的研究和判斷，尋求新的思維，為政策所借鑒，這是非常重要的。 “兩彈一星”就是一個(gè)典型的例子。我國(guó)第一顆原子彈和氫彈從決策、規(guī)劃、上項(xiàng)目到組織和研制過程，充分體現(xiàn)了我國(guó)老一輩革命家的智實(shí)力的正確運(yùn)用，果斷地決策力和權(quán)威的意志力，表現(xiàn)出了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的行政組織韜略和智慧。這一英明決策直到現(xiàn)在，都還產(chǎn)生著重大影響。如果當(dāng)初沒有下決心搞，今天我們還搞得起來嗎？人家還會(huì)讓你搞嗎？endprint

2.智實(shí)力可以使硬實(shí)力得到優(yōu)化處理

凡是問題都有解決問題的辦法。但是辦法有優(yōu)劣之分，多種多樣，并不是所有的辦法都是好辦法。強(qiáng)大的智實(shí)力可以在硬實(shí)力和軟實(shí)力的基礎(chǔ)上，對(duì)各類事物做出評(píng)估，制定相應(yīng)政策或行動(dòng)綱領(lǐng)或計(jì)劃或?qū)Σ呋驊?zhàn)略方針，使國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力得到最優(yōu)化的發(fā)揮。智實(shí)力可以主導(dǎo)和調(diào)控硬實(shí)力發(fā)展規(guī)模和方向，也可促進(jìn)軟實(shí)力的延伸，使硬實(shí)力和軟實(shí)力得到強(qiáng)化。智實(shí)力可獨(dú)立于硬實(shí)力或者在硬實(shí)力不足的特定情況下發(fā)揮重要作用。上世紀(jì)50年代初，我國(guó)剛成立不久，一切百?gòu)U待興，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值也不高，世界上與我國(guó)建交的國(guó)家也是寥寥無幾，可以說無論是硬實(shí)力還是軟實(shí)力均是很弱的。從當(dāng)時(shí)我國(guó)的硬實(shí)力和軟實(shí)力而言，中國(guó)都不具備任何條件參與抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是以毛澤東為代表的一代領(lǐng)導(dǎo)人充分展示了強(qiáng)大的智實(shí)力，果斷決定出兵援朝，最終迫使以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍停戰(zhàn)。這一仗也打出了我人民志愿軍的威風(fēng)，無形中也提高了我國(guó)的軟實(shí)力。設(shè)想一下，如果沒有當(dāng)時(shí)的抗美援朝，現(xiàn)在在我國(guó)的鴨綠江邊可能就會(huì)是美國(guó)的軍事基地，我國(guó)也會(huì)永無安定之日。

3.智實(shí)力能使國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力持續(xù)有效的加強(qiáng)和發(fā)展。

國(guó)家的綜合實(shí)力的發(fā)展歸根到底是需要智慧才能使硬實(shí)力和軟實(shí)力得到可持續(xù)發(fā)展。智慧是靈魂，沒有強(qiáng)大有效的智實(shí)力也可能使現(xiàn)有的硬實(shí)力退化，軟實(shí)力弱化。毛澤東說過：“政策和策略是黨的生命”[4]，制定什么樣的政策，采取什么樣的策略取決于人的智慧。政策和策略的制定若能象老子在?道德經(jīng)?中指出的：“上善若水，水善利物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”[5]，那就是集智慧之大成所作。因此，制定政策解決矛盾，智慧的使用可以收到事半功倍的效果，正如孫子兵法“謀攻篇”中說的：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。[6]”這充分說明了智實(shí)力的重要性和作用。

一個(gè)國(guó)家即使有強(qiáng)大的硬實(shí)力和軟實(shí)力，但缺乏智實(shí)力或智實(shí)力運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)使國(guó)家面臨或處于巨大風(fēng)險(xiǎn)之中。2003年，美國(guó)和英國(guó)由于智實(shí)力運(yùn)用不當(dāng)，出現(xiàn)了政策和決策失誤，憑借強(qiáng)大的硬實(shí)力和軟實(shí)力，悍然入侵伊拉克，推翻了薩達(dá)姆政權(quán)。從現(xiàn)在情況來看，自從那時(shí)起，伊拉克國(guó)家一直處于動(dòng)蕩危險(xiǎn)之中，人民的生命財(cái)產(chǎn)也得不到任何保障，而美國(guó)也并沒有因此達(dá)到其目的，也對(duì)美國(guó)的軟實(shí)力產(chǎn)生了負(fù)面影響。這清楚地表明美國(guó)當(dāng)年入侵伊拉克是“徹底失敗”。反過來，智實(shí)力運(yùn)用得好，能使國(guó)家得到長(zhǎng)期發(fā)展并繁榮昌盛。我國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平同志進(jìn)行的改革開放就是高超的政治智慧的科學(xué)運(yùn)用，使我國(guó)開始走向繁榮昌盛，僅用40年的時(shí)間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位。

4.加強(qiáng)智實(shí)力的建設(shè)和有效運(yùn)用，可以使國(guó)家制定的政策法規(guī)、規(guī)劃等更具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和合理性。

政策是政府或社會(huì)公共權(quán)威在一定的歷史時(shí)期為達(dá)到一定的目標(biāo)而制定的行動(dòng)方案和行為依據(jù)。一般情況下，政策是由“少數(shù)人”或“精英”制定的，這些“少數(shù)人”或“精英”代表公眾規(guī)劃和制定公共政策時(shí)需要智慧使制定的政策法規(guī)、規(guī)劃等更具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和合理性。

5.智實(shí)力運(yùn)用得當(dāng)，能提升在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。

如何提升話語(yǔ)權(quán)，貫徹國(guó)家意志，同時(shí)這種國(guó)家意志又能被它國(guó)所接受，這除了軟實(shí)力外，更重要的是需要政治智慧和外交智慧。

我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來越大，但是在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)方面依然處于弱勢(shì)地位。在國(guó)際輿論場(chǎng)中，各種“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等謬論盛行，體現(xiàn)出西方話語(yǔ)霸權(quán)。從自身看，主要是我們對(duì)國(guó)際傳播的重要性長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)不足，也努力不夠，沒有從戰(zhàn)略高度開展國(guó)際傳播宣傳我們的價(jià)值觀及我們的文化傳統(tǒng)。在國(guó)際環(huán)境中，我國(guó)要維護(hù)自身的利益，必須消除國(guó)際社會(huì)的誤讀誤解，爭(zhēng)取國(guó)際輿論的理解和支持，讓國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的態(tài)度朝著更加積極、認(rèn)可的方向轉(zhuǎn)化。這就必須提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。因此，在宣傳國(guó)家形象以及掌握傳播信息的主動(dòng)權(quán)等方面還需要高超的智慧，研究如何主動(dòng)出擊爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，如何在國(guó)際事務(wù)中設(shè)置議題，采取什么方法、手段和策略，如何做到更貼近外國(guó)民眾思維習(xí)慣的傳播方式展示中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步以及我們的價(jià)值觀。用我們的價(jià)值觀去壓制那些敵對(duì)的價(jià)值觀，讓世界通過我們的話語(yǔ)了解中國(guó)，而不是通過西方的話語(yǔ)抵毀中國(guó)。

6.智實(shí)力還有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，消除不利因素。

任何事物都不是一層不變的，有好就有壞，有利就有弊，變不利為有利關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)主觀和客觀條件，從不利因素中找出積極因素，從而找到解決問題的“突破口”，就會(huì)使不利因素轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩?，開辟一條新路。如我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)就存在著有利因素和不利因素。不利因素是：世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇仍存在不穩(wěn)定不確定因素，國(guó)內(nèi)外的新興經(jīng)濟(jì)體又面臨新的困難和挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟(jì)格局深度調(diào)整，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。我國(guó)支撐發(fā)展的要素條件也在發(fā)生深刻變化，正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長(zhǎng)速度換擋期。有利因素是：“我國(guó)發(fā)展仍處在可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化持續(xù)推進(jìn)，區(qū)域發(fā)展回旋余地大，今后一個(gè)時(shí)期保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)有基礎(chǔ)也有條件。我們必須防微慮遠(yuǎn)，趨利避害，一定要牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。[7]”這些需要政府能以高超智慧調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，消除不利因素，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)能持續(xù)發(fā)展。

四、國(guó)家綜合實(shí)力的三元論模型

有了硬實(shí)力和相應(yīng)的軟實(shí)力，與這二種實(shí)力緊密相聯(lián)系的是智實(shí)力，智實(shí)力能夠保持和有效運(yùn)用硬實(shí)力和軟實(shí)力，就是人的智慧。所以構(gòu)成國(guó)家的綜合實(shí)力是智實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力。這就是構(gòu)成國(guó)家綜合實(shí)力的三元論。

下面以三角形模型分析國(guó)家綜合實(shí)力的相互發(fā)展關(guān)系，即硬實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力形成國(guó)家綜合實(shí)力的三元論。三角形的三條邊分別代表國(guó)家的硬實(shí)力，軟實(shí)力和智實(shí)力，三角形的面積代表國(guó)家的綜合實(shí)力。這三種實(shí)力的發(fā)展關(guān)系如下：

1. 在三條邊長(zhǎng)的和不變情況下，如果三角形成等邊三角形，三角形的面積為最大，國(guó)家的綜合實(shí)力為最強(qiáng)，可以稱為金三角實(shí)力。如果能使三種實(shí)際力量平衡的時(shí)候，國(guó)家的綜合實(shí)力就處于金三角狀態(tài)（見圖1a）。在這種狀態(tài)下，國(guó)家的潛能就能夠得到最大限度的發(fā)揮，并可持續(xù)健康的發(fā)展。endprint

2. 如果國(guó)家的綜合實(shí)力處于等邊三角形，三條邊以同一比例增加，其三角形面積增長(zhǎng)最快，則表明國(guó)家綜合實(shí)力成倍增加，這種狀態(tài)是國(guó)家發(fā)展的最佳狀態(tài)，這是各國(guó)最想追求的目標(biāo)（見圖1a）。

3. 三角形的二個(gè)邊都很長(zhǎng)，而另一邊很短，三角形的面積就很小，表明國(guó)家的實(shí)力在某些方面較強(qiáng)，但國(guó)家的綜合實(shí)力仍然較弱。增加最短的那條邊，對(duì)三角形面積的貢獻(xiàn)非常顯著（見圖1b.）。對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力而言，在三種實(shí)力不同的情況下，增強(qiáng)最弱的那種實(shí)力，對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力影響也大。實(shí)際意義是：每個(gè)國(guó)家都可以找到自己的金三角，找到自己國(guó)家能力發(fā)揮的最佳方式。

4.三角形的長(zhǎng)邊是智實(shí)力，其它二邊短。由于智實(shí)力權(quán)重最大，表明運(yùn)用智實(shí)力相應(yīng)得當(dāng)?？墒褂矊?shí)力和軟實(shí)力加強(qiáng)，綜合實(shí)力迅速提高（見圖1c.）。

5.三角形盡可能以銳角三角形為主。在不能均衡發(fā)展的情況下，也要使綜合實(shí)力的三角形處于銳角狀態(tài)。這是因?yàn)橹灰幸粋€(gè)實(shí)力發(fā)生變化，綜合實(shí)力會(huì)迅速提高。

6. 盡可能避免鈍角三角形為主的國(guó)家綜合實(shí)力，尤其是智實(shí)力的邊最短或不變，如以圖1d.的方式，在此情況下，無論硬實(shí)力和軟實(shí)力如何變化，國(guó)家的綜合實(shí)力不變，這時(shí)國(guó)家面臨的困難最多。這是因?yàn)闆]有關(guān)注最重要實(shí)力的發(fā)展。

7.如果是以圖1e.的方式進(jìn)行，在這三角形中，智實(shí)力的權(quán)重應(yīng)該更大一些，因?yàn)橹菍?shí)力決定著國(guó)家的未來和發(fā)展的方式及發(fā)展方向，也就是說決定了硬實(shí)力和軟實(shí)力的提高和下降，因此，智實(shí)力的提高必然會(huì)引起其它兩個(gè)實(shí)力的提高。一般情況下，國(guó)家的綜合實(shí)力是以這種方式進(jìn)行，這是可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

這個(gè)三角形是動(dòng)態(tài)的，任何一邊的沿長(zhǎng)或縮短都會(huì)影響其它一邊或兩邊的大小。一個(gè)國(guó)家不可能只注重一個(gè)實(shí)力的發(fā)展，正如三角形一樣，三條邊都增加，整個(gè)三角形的面積才會(huì)有效增加。

國(guó)家的綜合實(shí)力處于等邊三角形狀態(tài)下，能最大限度發(fā)展國(guó)家潛力，因?yàn)闊o論是硬實(shí)力還是軟實(shí)力，這些實(shí)力的運(yùn)用和發(fā)展是由智實(shí)力所決定的。通俗地說是由“人”來決定的或是由決策者所決定。常說的智慧創(chuàng)造財(cái)富，智慧創(chuàng)造未來就是這個(gè)道理。因此，在任何情況下，都不要忽視智實(shí)力的建設(shè)和發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

以上從國(guó)家層面簡(jiǎn)要論述了國(guó)家的智實(shí)力。提出了智實(shí)力的概念，指出智實(shí)力是“人”的因素，是人的思想力，人的智慧，人的決策力、意志力和人的能力。它與硬實(shí)力、軟實(shí)力有著本質(zhì)的區(qū)別。認(rèn)為國(guó)家的綜合實(shí)力應(yīng)是由硬實(shí)力、軟實(shí)力和智實(shí)力三元構(gòu)成的。討論了硬實(shí)力、軟實(shí)力與智實(shí)力三實(shí)力之間的辯證關(guān)系。給出了國(guó)家綜合實(shí)力的三角形模型。闡明了智實(shí)力較之硬實(shí)力和軟實(shí)力更為重要，它可以讓一個(gè)企業(yè)有效發(fā)展和壯大，也可能使企業(yè)關(guān)門破產(chǎn)；它可以使政府的職能部門發(fā)揮更大作用；它可以使一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)和詣穩(wěn)定，人民幸福。因此，在國(guó)家綜合實(shí)力的三元中，智實(shí)力的建設(shè)和運(yùn)用是至關(guān)重要的，應(yīng)該引起國(guó)家的重視，政府的重視，在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下尤其如此。智者，國(guó)之策也。

參考文獻(xiàn)

[1]劉華譯，美國(guó)注定領(lǐng)導(dǎo)世界，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年6月

[2]章一平，軟實(shí)力的內(nèi)涵與外延，現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2006年第11期，P54-60

[3]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)，《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年10出版。

[4]《毛澤東選集》第四卷，第1296頁(yè)，人民出版社 1960.9

[5]《道德經(jīng)》， 金盾出版社， 2009年1月

[6]《孫子兵法全集》， 海潮出版社，2007年5月

[7]李克強(qiáng)在兩院院士大會(huì)作經(jīng)濟(jì)形勢(shì)報(bào)告，人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-06-11 03endprint