謝依琳

摘 要 “字正腔圓”與“聲情并茂”是我國民族聲樂表演的兩大審美標準。上世紀八十年代，沈洽先生《音腔論》提出了“音腔”概念，并將漢字音節(jié)發(fā)音與“音腔”結構對應起來，展示漢字音節(jié)轉化、升華“音腔”的無限可能性。筆者以《音腔論》的解讀入手，依托“對比統(tǒng)一”的規(guī)律探析民族聲樂表演學科理論，從理論層面解釋了漢語聲樂演唱過程中“依字行腔”的原理，將“依字行腔”、 “聲情并茂”、 “樂感”、 “音樂修養(yǎng)”等因素有機融合，同時指出根本性的實踐方法。

關鍵詞 民族聲樂 審美規(guī)律

中圖分類號：J648 文獻標識碼：A

1從《音腔論》看“依字行腔”的必然性

“音腔”由“體”和“腔”兩部分組成，其中“體”對應的是“靜態(tài)音響”，代表著音成分（音高、響度、節(jié)奏、音色、力度、時值等各要素）的相對靜止，是能給人們帶來心理層面“靜感”的音響，時值較長；而“腔”對應的則是“動態(tài)音響”，能給人們帶來不穩(wěn)定的動感，時值較短；兩者之間的融合可帶給人們“知覺玩型”效應。“音腔”實際上就是旋律的片段。漢字音節(jié)向“音腔”的轉化也是漢字音節(jié)向旋律片段的轉化?！耙雷中星弧笔歉鶕?jù)漢字音節(jié)字頭、字腹、字尾的發(fā)聲特點，進行變通處理后將漢字音節(jié)發(fā)音轉化、升華成為演唱中“音腔”式的旋律片段的過程及其方法，也是聲樂演唱的必然之舉。

2演唱中的“聲情并茂”

“聲情并茂”是古典唱論所標舉的聲樂審美規(guī)范。明代李漁《閑情偶寄·解明曲意》中對聲情并茂進行了生動的解讀。清代徐大椿《樂府傳聲》對聲情并茂的方法與途徑做了詳細的分析，提出演唱者要深入作品人物的內(nèi)心世界體驗其感情的變化，彰顯歌曲所內(nèi)蘊的情感去詮釋作品?！稑犯畟髀暋诽接懥寺晿费莩小邦D挫、輕重、徐疾”等問題，提示演唱中歌者內(nèi)在情緒的心理變化。在民族聲樂實踐演唱中，可在“音腔”的指導下，通過合理調(diào)節(jié)、安排各種音成分的變化來比擬感情的變化歷程，以此來達到“聲情并茂”的藝術境界。

3“對比統(tǒng)一”視閾下的“樂感”

“對立統(tǒng)一”對聲樂演唱二度創(chuàng)作是一條十分重要的原則，他體現(xiàn)了辯證的雙方性。音樂若缺乏“對比統(tǒng)一”就會失去色彩，各種繁雜的音樂藝術想象均是各種音樂成分、要素之間的“對比統(tǒng)一”?！皹犯小笔且环N音樂表現(xiàn)的手段與方法，是人類對各音存在意義的認識，并轉化在音樂方面的記憶與模仿能力。音與音之間的微妙關系從根本體現(xiàn)為各種音成分、要素之間“對比與統(tǒng)一”的關系。因此，在民族聲樂學習中，我們需將《音腔論》作為橋梁、融合“對比統(tǒng)一”音樂美學觀點，結合“依字行腔”民族聲樂實踐唱法，通過藝術實踐進行解讀，以利于在聲樂學習中能有效的培養(yǎng)“樂感”。

4音樂文化素養(yǎng)與演唱實踐的關系

在藝術實踐上音樂文化的素養(yǎng)直接體現(xiàn)在演唱者演唱實踐中對藝術處理的方面。我國民族聲樂因涉及廣泛，演唱者需有較高的音樂文化、音樂美學理論水平，并對各種音樂現(xiàn)象足夠熟悉，這樣其在演唱時才能游刃有余的處理“音腔”中各種音成分的變化，從而體現(xiàn)出為之有效的藝術處理魅力，讓自身演唱更符合“對比統(tǒng)一”的要求。為了強化我們的音樂文化素養(yǎng)，我們需在課余時間多聽、多讀、多思考、多提問，加深對《音腔論》等代表音樂理論知識的理解和認識。

5小結

在民族聲樂表演學習中需以“音腔”理論為樞軸，將“對比統(tǒng)一”規(guī)律，“樂感”培養(yǎng)及“音樂文化素養(yǎng)”等個方面理論及實踐方法進行有機結合起來，從而提高民族聲樂中藝術處理能力，讓演唱更趨近于 “字正腔圓”、“聲情并茂”的藝術境界。

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