陳昭君

摘要：音樂(lè)教育包含諸多功能，在時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的過(guò)程中不斷自我革新，對(duì)不同階段的音樂(lè)教育發(fā)展和文化的傳承產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。而學(xué)校音樂(lè)教育，作為一種文化傳遞的形式與手段，應(yīng)承擔(dān)起將中華音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育的本質(zhì)性責(zé)任，發(fā)揮其基礎(chǔ)性功能。本文從文化認(rèn)知的角度出發(fā)，以更為立體的視角對(duì)多元文化音樂(lè)及其教育進(jìn)行認(rèn)知與理解，并以此為基礎(chǔ)追溯多元文化音樂(lè)教育的本質(zhì)性問(wèn)題——立足點(diǎn)與定位，從認(rèn)知與實(shí)踐的雙重角度出發(fā)，探討我國(guó)多元文化下的學(xué)校音樂(lè)教育。

關(guān)鍵詞：多元文化 音樂(lè) 教育

教育與文化，二者相互依存、相互制約。一方面，教育是文化的主體，也是傳播文化的客體。另一方面，教育以其背后存在文化為支撐，對(duì)文化建設(shè)有著不容忽視的作用和影響。對(duì)于學(xué)校音樂(lè)教育而言，其本身作為一種傳遞文化的形式與手段，需要將中華音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育的本質(zhì)性責(zé)任發(fā)揮其基礎(chǔ)性功能。除此之外，音樂(lè)教育還包含諸多功能，同時(shí)在時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中不斷進(jìn)步與革新，對(duì)不同階段的音樂(lè)教育發(fā)展與文化的傳承等產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

一、文化與多元文化

文化是一元還是多元的問(wèn)題一直飽受爭(zhēng)議，筆者比較傾向于從文化發(fā)生學(xué)角度來(lái)看待這個(gè)爭(zhēng)論。因?yàn)?，不管是一元也好，多元也好，都是文化所包含的不同屬性罷了；二者體現(xiàn)在不同方面之中，都具備一定的合理性。以民族文化發(fā)展為例：當(dāng)一個(gè)民族有自身文化發(fā)展的需求與渴望，并始終沿著這樣的軌道向前發(fā)展，最終通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程恰恰反映了主體意識(shí)客觀物化，在此過(guò)程中，民族所創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財(cái)富，在原有基礎(chǔ)之上得到了完善與提升，那么這樣的文化可以被看作是一元的；而當(dāng)多個(gè)民族所創(chuàng)造出來(lái)的文化彼此間有相似或者相同，又由于各民族間的文化淵源不同，導(dǎo)致各民族創(chuàng)造出來(lái)的文化各有不同，那么這樣的文化則被視作是多元的。

二、多元音樂(lè)文化與多元文化音樂(lè)教育

（一）多元音樂(lè)文化

音樂(lè)文化，是文化的重要組成部分，有其鮮明的特色和旺盛的生命力。因此，音樂(lè)文化不僅展現(xiàn)了一個(gè)民族的文化特征，還蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化本質(zhì)。此外，每個(gè)民族都有著自己燦爛的音樂(lè)文化，從其本身而言可能是一元的，然而，從世界音樂(lè)視角出發(fā)則是多元的。至于那些融合了多種不同民族的音樂(lè)文化而發(fā)展形成的音樂(lè)文化，因其本身繼承的多元文化的不同特征，筆者稱之為多元文化的結(jié)晶。其實(shí)，追根溯源，乃是基于世界民族本身存在的多樣性，導(dǎo)致世界文化的多樣性。更何況，全球化的趨勢(shì)不斷發(fā)展，“共享世界音樂(lè)文化”口號(hào)的應(yīng)運(yùn)而生，在一定程度上地反映了音樂(lè)文化的全球化。

（二）多元文化音樂(lè)教育

雖然音樂(lè)文化本身呈現(xiàn)形式“多元化”，但人們對(duì)其認(rèn)知漸趨一致。在對(duì)多元文化的認(rèn)定與借鑒過(guò)程中，應(yīng)始終保持廣采博取，吸收其合理內(nèi)核的清醒頭腦，以更高的站位和更全面的視野，加深對(duì)不同文化背景下的多元文化音樂(lè)的有效理解，進(jìn)而將之應(yīng)用于多元文化音樂(lè)教育當(dāng)中。音樂(lè)是文化的一種載體形式，音樂(lè)教育是文化教育的一種途徑，也是一種文化傳承與傳播的方式。包括音樂(lè)這一文化形態(tài)在內(nèi)，當(dāng)其與教育系統(tǒng)相融合之后，音樂(lè)教育便會(huì)隨著教育自身規(guī)律來(lái)做以整理、歸納及重組等，進(jìn)而在有針對(duì)性的設(shè)計(jì)下，以授課的形式展示出來(lái)并付諸實(shí)踐。結(jié)合現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，多元文化音樂(lè)教育仍然可以說(shuō)是一個(gè)新的課題，其本身的概念、模式等也在不斷的發(fā)展變化之中，人們的認(rèn)知也處于逐步深入的過(guò)程。

三、多元文化音樂(lè)教育的立足點(diǎn)和定位

新時(shí)期，在全球化浪潮的帶動(dòng)之下，全球范圍內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等在猛烈沖撞與高度融合的過(guò)程當(dāng)中發(fā)生著巧妙的反應(yīng)。然而對(duì)于我國(guó)而言，一方面繼承著悠久的歷史文化，獨(dú)到的音樂(lè)文化，另一方面又需要面對(duì)多元化音樂(lè)教育不可避免的全新音樂(lè)教育課題。那么該如何從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，去審視新時(shí)期多元文化音樂(lè)教育浪潮，進(jìn)而建立符合中國(guó)國(guó)情及特色的音樂(lè)教育體系，這便是新時(shí)期我們致力于構(gòu)建具有中國(guó)特色的多元文化音樂(lè)教育之路的重要內(nèi)容。其中，具有關(guān)鍵性的第一步則是需要我們明確地并把握多元文化音樂(lè)教育的立足點(diǎn)和定位。

（一）文化之“根”——民族文化

縱觀世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育，不論各自有著怎樣的音樂(lè)教育觀，也不論這種音樂(lè)教育觀之間如何迥異不同，但都有一個(gè)不可否認(rèn)且不可改變的共同點(diǎn)——強(qiáng)調(diào)本民族音樂(lè)文化的中心地位和立足點(diǎn)。正如前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基所說(shuō)的那樣，“音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)三個(gè)方面來(lái)選擇，但必須首先立足于本國(guó)民族音樂(lè)的巨大重視。”正所謂任何一種文化，都有著自己的“根”，又因其根植的土壤不同，生長(zhǎng)的環(huán)境不同，而這些不同則正是民族文化間的不同。

（二）文化的兩個(gè)基本特征——時(shí)代性和民族性

首先，就文化時(shí)代性而言，不同文化在不同的時(shí)代不斷成長(zhǎng)得更加豐富的同時(shí)，也是文化與時(shí)俱進(jìn)的集中體現(xiàn)，當(dāng)然這種進(jìn)步與發(fā)展依賴于該民族對(duì)自身有正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展有前瞻性的眼光，不固步自封，也不抱殘守缺，懂得并善于跨越由于時(shí)代變遷所形成的種種溝壑；其次，就文化民族性而言，正是由于包括音樂(lè)文化在內(nèi)的不同民族文化之間存在不同，具體有別，這才為其自身文化的生存奠定了特定基礎(chǔ)。因此，將民族文化根植于本民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，既是民族文化發(fā)展的最佳選擇，也是其走向未來(lái)的有效途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，我們所處的世界更為多元，同時(shí)在這個(gè)多元的環(huán)境中，每一種文化都有其存在的權(quán)利，也有其存在的價(jià)值，因?yàn)槠浞从澈图耐兄煌貐^(qū)、不同人內(nèi)心的需求。對(duì)于多元文化音樂(lè)教育而言，我們必須認(rèn)清其作為一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的體系，具體涉及哲學(xué)、美學(xué)以及社會(huì)學(xué)等等諸多學(xué)科，同時(shí)也是對(duì)新時(shí)期科學(xué)、文化以及教育發(fā)展的最新成果及態(tài)勢(shì)的集中反映。

參考文獻(xiàn)：

[1]王奕丁.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用[J].教育科學(xué)（全文版），2017，（09）.

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（作者單位：廣東省珠海市教育研究中心）endprint