胡博聰

有這樣兩種人生：一種是經(jīng)常和朋友一起聚餐神侃，煲電話粥，話家長(zhǎng)里短，聊街談巷議，并樂(lè)在其中；一種是敢于冒險(xiǎn)，不斷前進(jìn)，昂揚(yáng)向上，勇于挑戰(zhàn)，追求壯烈。你選擇哪種人生？在許多人看來(lái)，這是無(wú)疑而問(wèn)，前者浮淺，后者深沉；前者低俗，后者高雅；前者碌碌，后者向上。怎能棄后者而取前者呢？其實(shí)，在我看來(lái)，做個(gè)庸常者也未嘗不可。

海子在《面朝大海春暖花開(kāi)》里說(shuō)：“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。”何為喂馬、劈柴？何為糧食、蔬菜？在我看來(lái)，喂馬、劈柴、糧食、蔬菜約等于聚餐神侃，煲電話粥，話家長(zhǎng)里短，都是普通人的最平凡的生活內(nèi)容。詩(shī)人絕對(duì)是一個(gè)完全沉浸在自己世界里的人。沉浸在詩(shī)歌王國(guó)里，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的生活方式有缺陷，所以要從明天起，喂馬、劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜，做一個(gè)普通人，享受普通人的幸福。

很多人認(rèn)為魯迅是那種追求壯烈的人，敢于挑戰(zhàn)的人。其實(shí)，在我看來(lái)，魯迅也是一個(gè)沉浸在自己世界里的人，他也有普通人的普通觀念。他在遺囑里告誡家人：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，但不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”這里沒(méi)有一般父母望子成龍的奢望，有的只是一位普通父親的諄諄叮囑。所謂尋點(diǎn)小事情過(guò)活，就是做一個(gè)普通人，尋求普通人的幸福。

為什么海子和魯迅都如此倡導(dǎo)做普通人？因?yàn)榻艹鋈宋锊皇禽p易就能長(zhǎng)成的，它是多種因素的合力造就的，可遇而不可求。而普通人則是社會(huì)的大多數(shù)，他們才是構(gòu)成社會(huì)的基本群眾。普通人雖無(wú)鴻鵠之志，但他們有自己的生活，或者聚餐閑聊，煲電話粥，話家長(zhǎng)里短，或者喂馬劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜。這樣的生活，可能不那么高尚、高雅和高潔，但是實(shí)實(shí)在在，有滋有味。

我們常常聽(tīng)到各種各樣做人的教導(dǎo)箴言，其中不乏中肯的教誨，但也有不少箴言有道德綁架的成分，逼人放棄普通人的生活，趕普通人進(jìn)圣人堂，就是道德綁架的典型思維。有圣人，有常人，圣人理解常人，尊重常人；常人敬重圣人，維護(hù)圣人，這才是正常的社會(huì)。而企圖用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求常人；將常人圣人化，那既是對(duì)生命的失敬，也是對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。

和朋友一起聚餐神侃，煲電話粥，話家長(zhǎng)里短，聊街談巷議，如此人生確實(shí)有庸常、俗氣的嫌疑，不如挑戰(zhàn)者那樣棱角分明、壯烈激昂。但是世界是豐富多彩的，每一種人生都是一個(gè)合理的存在，做一個(gè)庸常者又有何不可呢？

文章先比較材料里所涉及的兩種人生，提出中心論點(diǎn)“做個(gè)庸常者，又何妨”；接著以海子的詩(shī)句和魯迅的遺囑為材料，闡述做普通人的道理；然后以杰出人物可遇不可求、普通人生活實(shí)在為理由，從理論上闡述為什么“可做個(gè)庸常者”；再批判道德綁架的惡果，指出其不敬重生命、破壞社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)；最后回應(yīng)開(kāi)頭，再次歸結(jié)中心論點(diǎn)。全文有比較，有分析，有正面闡述，有反面批駁，高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)解新穎，有思想深度。endprint