姚茹葉

（中共天水市委黨校，甘肅 天水 741018）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。他說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣才有基礎(chǔ)?！薄皬V大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。

家風(fēng)是指一個(gè)家庭世代相傳的生活習(xí)慣、作風(fēng)[1]?！吨袊?guó)古代生活辭典》認(rèn)為：“家風(fēng)，亦稱‘門風(fēng)’。指一個(gè)家族的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)而言，是在家長(zhǎng)或主要成員影響下自然形成、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)”[2]?！凹绎L(fēng)”一旦形成，既是一種強(qiáng)大的教育力量，又是家庭成員行為的“自動(dòng)調(diào)節(jié)器”，而且往往可以繼續(xù)影響后代，作用深遠(yuǎn)[3]。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的文明進(jìn)步與社會(huì)的文明進(jìn)步有著密切的關(guān)系。中華民族自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的安世之道，家庭幸福安康、社會(huì)和諧發(fā)展、民族素質(zhì)不斷提升，在很大程度上有賴于個(gè)體的家風(fēng)良好。家風(fēng)的形成，與貧富無(wú)關(guān)，只關(guān)德行，不必刻意傳授，僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義。家庭作為傳承中華文明的微觀載體，在道德教育、人格培養(yǎng)、文化傳承方面潛移默化地影響著人們的思想，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有直接作用。建設(shè)良好的家風(fēng)，不僅有利于夫妻、妯娌、鄰里關(guān)系的和睦相處，子女的品德養(yǎng)成，還有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，從而有利于祖國(guó)的繁榮發(fā)展。

一、良好家風(fēng)的主要內(nèi)容

良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員猶如陽(yáng)光雨露一樣，是不可或缺的。總體來(lái)說(shuō)，德善立家、勤儉持家、耕讀傳家、和諧興家的文化理念，家國(guó)天下、利國(guó)利家的政治倫理，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主基調(diào)。從我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)，特別是從許多革命家庭的家風(fēng)中，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活和家庭美德，歸納總結(jié)起來(lái)，一個(gè)文明和諧、健康向上的家風(fēng)，一般要包括以下幾方面：

（一）講究道德、誠(chéng)實(shí)守信

道德是一個(gè)人立身處世的根本，是家風(fēng)的核心。高尚的道德可以讓人形成充實(shí)、高雅的精神生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)中，尤其重視道德品質(zhì)的陶冶，認(rèn)為在子女幼小時(shí)，及時(shí)加強(qiáng)思想品德教育，在家長(zhǎng)的言傳身教中，在家庭生活的潛移默化中，陶冶兒童的性情，塑造兒童良好的道德品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)公民最基本的道德底線，它也是我們知法守法的基礎(chǔ)，更是我們進(jìn)行社交的規(guī)則和建設(shè)和諧社會(huì)的前提，是公民的第二張“身份證”。人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。國(guó)有誠(chéng)信必興，家有誠(chéng)信必和，人有誠(chéng)信必賢。在中國(guó)古代的家風(fēng)中，流傳著“曾父烹豚，以教誠(chéng)信”的故事，充分說(shuō)明誠(chéng)信在家風(fēng)中的重要意義。有了誠(chéng)信的家風(fēng)，就能夠培養(yǎng)和陶冶具有誠(chéng)信品德的人才。誠(chéng)實(shí)守信要求人們自覺做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、言行一致，還要自覺做到道德行為與道德品質(zhì)完美的統(tǒng)一。誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)重要的社會(huì)公德，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的家風(fēng)培育，有利于整個(gè)社會(huì)道德水平的提高。誠(chéng)信是金，作為公民，我們要牢固樹立“誠(chéng)實(shí)說(shuō)話、誠(chéng)信辦事、誠(chéng)信做人”的理念，自覺做到誠(chéng)實(shí)守信，敢于批評(píng)指正身邊的不誠(chéng)信行為，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞社會(huì)正能量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）孝敬父母，尊老愛幼

孝親敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，其蘊(yùn)含的意義是非常豐富的，關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)、家庭融洽以及對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任等問題。百善孝為先，人世間諸多美德，都源于“孝”。孝敬父母是子女的基本義務(wù)和責(zé)任，是一個(gè)人“道德良心”的重要體現(xiàn)。如果每個(gè)人都能孝敬父母，家庭就會(huì)和睦幸福，家庭成員的身心就會(huì)得到調(diào)整，就能以更加充沛的精力投入到社會(huì)活動(dòng)中。同時(shí)，和睦的家庭關(guān)系會(huì)給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，孩子生活在和睦溫馨的家庭里，受到積極、健康的精神熏陶，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，要把尊老愛幼提升到一種崇高的社會(huì)風(fēng)尚，由孝敬父母、愛護(hù)子女開始，推廣到整個(gè)社會(huì)的尊老愛幼，由愛自己的父母推及到愛天下人的父母，進(jìn)而愛祖國(guó)愛人民。尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，也是家風(fēng)的重要內(nèi)容之一，有助于促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)鄰里和諧互助，如果家庭和睦幸福的人際關(guān)系蔓延到整個(gè)社會(huì)，無(wú)疑將成為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）勤儉持家、尊重勞動(dòng)

勤儉持家、誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一，自古到今，從未過(guò)時(shí)。上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，尚節(jié)儉，戒奢糜，一直都是他們遵循的原則。勤儉是一種催人奮進(jìn)的精神力量，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶。一般來(lái)說(shuō)，能不能勤儉持家，是一個(gè)家庭能否保持興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。勤儉的家風(fēng)可以防止青少年產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服身上的嬌氣。無(wú)論家居生活、學(xué)習(xí)還是所辦事業(yè)，都應(yīng)以勤為首，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙，勤能成事。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)家庭如果不能養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉持家的家風(fēng)，子女就必然奢侈浪費(fèi)，不但不能培養(yǎng)出有作為的子女，而且一個(gè)家庭也會(huì)很快地走向衰落。勞動(dòng)是創(chuàng)造一切幸福的源泉，青少年在尊重勞動(dòng)的家風(fēng)熏陶下，會(huì)樹立自食其力的觀念，不但把勞動(dòng)看作是謀生的方式和獲得財(cái)富的手段，而且把勞動(dòng)視為一種高尚的道德品質(zhì)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，從小培養(yǎng)自立能力，養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取的性格。

（四）勤奮好學(xué)，崇尚知識(shí)

我國(guó)自古以來(lái)就有崇尚學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)?！皠?lì)志勉學(xué)”、“詩(shī)禮傳家”是中國(guó)家風(fēng)的一個(gè)更重要的要求，“識(shí)書知禮”是任何家庭所追求的一個(gè)高尚目標(biāo)。閱讀是人們獲取知識(shí)、提高素質(zhì)的重要途徑。一個(gè)好的家庭必定與書緊密相連，叫做“書香門第”。一個(gè)養(yǎng)成了勤奮好學(xué)家風(fēng)的家庭，就能使所有的家庭成員，將一切可能利用的時(shí)間和精力，用在對(duì)知識(shí)的追求上，使人在勤奮好學(xué)中不斷得到提高。青少年生長(zhǎng)在一個(gè)充滿學(xué)習(xí)氣氛的家庭中，很容易養(yǎng)成一種自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，家長(zhǎng)要以身作則，重視學(xué)習(xí)、崇尚知識(shí)，以自己的言行熏陶子女，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛，通過(guò)學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能。

二、弘揚(yáng)良好家風(fēng)的必要性

（一）弘揚(yáng)良好家風(fēng)是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)

家庭是社會(huì)的基本單位，是連接個(gè)人與社會(huì)的重要紐帶。而良好的家風(fēng)，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段?！凹覈?guó)一體”、“家國(guó)同構(gòu)”是華夏自古就有的鮮明特點(diǎn)，“愛國(guó)”長(zhǎng)期以來(lái)成為家風(fēng)教育的主題詞；愛崗敬業(yè)、忠于職守從來(lái)就是我國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，也是世代家風(fēng)教育的重要內(nèi)容；“誠(chéng)信”亦是我國(guó)綿亙數(shù)千年的歷史傳承；“友善”這一文化因子更多的是一種內(nèi)在素養(yǎng)的外化，有助于改善社會(huì)心態(tài)，構(gòu)建和諧社會(huì)。家風(fēng)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、微觀化。家風(fēng)所提倡的正是當(dāng)前我們要培育和弘揚(yáng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品格。宣傳良好家風(fēng)，就是要在全社會(huì)形成文明、和諧、健康、向上的良好風(fēng)尚，激發(fā)人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育有良知的道德責(zé)任，提高道德踐行能力。對(duì)普通群眾而言，接受價(jià)值觀教育最有效的方式莫過(guò)于最簡(jiǎn)單、最貼近生活和實(shí)際的方式。比如道德模范、好婆婆好媳婦、各級(jí)感動(dòng)系列人物等先進(jìn)事跡，都可以成為最有效的素材和載體。通過(guò)挖掘家風(fēng)的積極因素，將核心價(jià)值觀的要求融入其中，使人們?cè)诩彝サ臏剀爸小⒃诟改搁L(zhǎng)輩的耳提面命中接受熏陶感染。同時(shí)，以家風(fēng)作為載體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使價(jià)值觀教育形象生動(dòng)，富有感染性和啟發(fā)性。以家風(fēng)為契機(jī)來(lái)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既可以指引全黨全國(guó)人民樹立正確的信仰追求，也可以提升整個(gè)中華民族的精神境界；既可以實(shí)現(xiàn)復(fù)興民族的中國(guó)夢(mèng)，也可以使中國(guó)矗立于世界之林。作為中華兒女，我們要明確我們擔(dān)負(fù)的責(zé)任，自覺提高道德素質(zhì)，傳承、實(shí)踐并守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）良好家風(fēng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)

馬克思說(shuō)過(guò)：“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生”[4]。而每個(gè)人的個(gè)人生活和生產(chǎn)過(guò)程都來(lái)源于每個(gè)人的家庭生活，所以良好的家風(fēng)就成為了每個(gè)人成長(zhǎng)和成才的關(guān)鍵。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，也是永久的老師。父母身體力行的教育對(duì)孩子的畢生前途起著十分重要的奠基作用。孩子在良好家風(fēng)的陶冶下，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好人生。家風(fēng)對(duì)人的塑造起決定作用。生在一個(gè)有良好家風(fēng)的家庭，等于最先接受人生最好的教育。在家里父母做得好，上行下效，子女也會(huì)跟著做，父母做得不好，子女就會(huì)受到不好的影響。所以父母的一言一行對(duì)孩子的影響意義深遠(yuǎn)，正如晏子所說(shuō)：“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳。”著名作家老舍先生也寫到：“我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育！”家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相通互融，相互影響，有良好家風(fēng)才有良好社會(huì)風(fēng)氣，經(jīng)過(guò)良好家風(fēng)熏陶的人，更能受到昂揚(yáng)向上精神的引領(lǐng)感召。一個(gè)民族要樹立良好的風(fēng)氣，除了繼承和發(fā)揚(yáng)，教育和引導(dǎo)非常重要，尤其是下一代的教育。要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，就需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面協(xié)調(diào)努力，其中最重要的就是來(lái)自家庭的家風(fēng)教育。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，必須嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，樹立良好家風(fēng)，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。愛國(guó)從愛家開始，這正是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。

（三）良好家風(fēng)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

五千年的中華文明，蘊(yùn)育著五千年的中華傳統(tǒng)美德，并在歷史的長(zhǎng)河中，逐漸形成了孝敬、進(jìn)德、誠(chéng)信、勤儉、求知的經(jīng)典美德。而這些美德主要源于中國(guó)歷史的家風(fēng)家教家訓(xùn)之中。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)，是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。“要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員?！盵5]家風(fēng)的形成主要依托家教，長(zhǎng)輩的言傳身教，對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳達(dá)給家庭成員，使家庭成員的行為符合倫理要求。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教，古有孔融讓梨、岳母刺字、曾國(guó)藩治家八字口訣“書蔬魚豬、早掃考寶”，即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰等都是可供參考的樣板。近代有毛澤東對(duì)待家屬不徇私情，不搞特權(quán)，周恩來(lái)的十條家規(guī)。傳承這些，就能形成正能量，而這些正能量聚集起來(lái)，就能形成推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力。

（四）良好家風(fēng)是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略需要

2014年12月，習(xí)總書記在江蘇調(diào)研時(shí)，首次提出“四個(gè)全面”，其中之一就是全面從嚴(yán)治黨。把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)突出特點(diǎn)。而全面從嚴(yán)治黨必需從嚴(yán)治家，只有抓住家這個(gè)切入點(diǎn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)從嚴(yán)治黨。習(xí)總書記指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”。根據(jù)中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)，從2015年2月13日至12月31日，中央紀(jì)委共發(fā)布34份部級(jí)及以上領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律處分通報(bào)，其中有21人違紀(jì)涉及親屬、家屬，比例高達(dá)62%。“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！绷?xí)近平的這句話，直指要害。“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！边@一論述，拓展了家風(fēng)的約束范圍，彰顯出領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)與政治生態(tài)的密切關(guān)聯(lián)?？傊?，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是鞏固我黨執(zhí)政地位，都必須把家風(fēng)建設(shè)作為突出的工作來(lái)抓。只有從嚴(yán)的家風(fēng)，才能鑄就從嚴(yán)的黨風(fēng)。廣大黨員干部的家風(fēng)浩然敦厚，才能形成輻射帶動(dòng)作用，以“家庭夢(mèng)”托起“中國(guó)夢(mèng)”，引領(lǐng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的良性發(fā)展，才能無(wú)愧于黨和人民的信任與期望，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。

三、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的路徑選擇

（一）堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，將培育和踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)全過(guò)程

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)具有的最基本、最核心的價(jià)值理念，為良好家風(fēng)建設(shè)提供了指導(dǎo)思想和明確要求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。家庭是人安身立命之所，也是道德養(yǎng)成之根，重視家風(fēng)建設(shè)必須高度重視提升廣大家庭對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、責(zé)任感，并以踐行核心價(jià)值觀作為新時(shí)代的家訓(xùn)、家規(guī)，把家庭打造成踐行核心價(jià)值觀的首善之地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開每個(gè)人的具體想法和行動(dòng)，“從我做起”、“從現(xiàn)在做起”不僅僅只是口號(hào)，還應(yīng)落到實(shí)處，這就需要國(guó)家和政府在理論教育上貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。以群眾關(guān)心的問題為出發(fā)點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體的價(jià)值追求和行為自覺，然后繼續(xù)傳遞和擴(kuò)散到更大群體范圍內(nèi)，從而產(chǎn)生凝聚力。加強(qiáng)現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)，最根本的就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，探索出一條用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)的新路子來(lái)。

（二）加強(qiáng)正面宣傳，營(yíng)造家風(fēng)建設(shè)的正能量

注重全媒體推廣傳播，營(yíng)造弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的輿論氛圍。各級(jí)主流媒體和非主流媒體，包括報(bào)紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，都要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)主題，精心組織和策劃，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，多報(bào)道群眾身邊的先進(jìn)事例，運(yùn)用大眾喜聞樂見的、通俗易懂的形式來(lái)建設(shè)良好家風(fēng)。組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承弘揚(yáng)活動(dòng)，創(chuàng)作征集反映家庭美德的優(yōu)秀家訓(xùn)、持家格言、詩(shī)詞楹聯(lián)、經(jīng)典名篇、成語(yǔ)典故、書法繪畫和攝影作品，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽展示。開展講述“我的家風(fēng)故事”活動(dòng)，出版優(yōu)秀家風(fēng)故事讀本。在青少年中開展優(yōu)秀家風(fēng)經(jīng)典誦讀、征文、演講比賽活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青少年傳承踐行優(yōu)良家風(fēng)。通過(guò)“最美家庭”、好婆媳、好鄰居、孝心子女評(píng)選等載體，從身邊的群眾和家庭中尋找典型，進(jìn)行表彰，最大限度地放大“最美家庭”、“道德模范”等的榜樣示范效應(yīng)，借助榜樣的力量引領(lǐng)好家風(fēng)建設(shè)。另外，“全民讀書月活動(dòng)”、“道德講堂”、“社區(qū)學(xué)校陣地”、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的民俗活動(dòng)等，都是聚人氣、傳家風(fēng)的有效形式。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義家庭美德建設(shè)

家庭美德是家風(fēng)的行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)家庭美德是貫徹落實(shí)習(xí)總書記系列講話精神的一項(xiàng)重要舉措。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！绷?xí)總書記還提出了“四個(gè)促進(jìn)”：“發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！绷?xí)總書記的講話充分反映了黨中央對(duì)家庭建設(shè)的高度重視，對(duì)弘揚(yáng)家庭美德提出了明確要求。正確處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展長(zhǎng)幼親情、夫妻愛情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

家庭美德建設(shè)需要每一位家庭成員的共同努力。首先要構(gòu)建良好的個(gè)人品德，家庭是由每一個(gè)家庭成員組成，個(gè)人品德在家庭美德中發(fā)揮著重要的作用。要從小做起，從自身做起，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)的光榮傳統(tǒng)，比如孝敬父母、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等，在自己做好的基礎(chǔ)上，為其他成員做好表率，鼓勵(lì)每一位家庭成員養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。其次，要把家庭美德主要內(nèi)容落實(shí)到行動(dòng)上，無(wú)論是夫妻之間、鄰里之間還是兄弟姐妹之間在處理家庭內(nèi)部矛盾或者家庭外部糾紛時(shí)，都要互相尊重、互相理解、互相包容，在小愛基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)大愛，把愛心作為治家的核心，把理解作為治家的基礎(chǔ)，把互助作為治家的動(dòng)力，把奉獻(xiàn)作為治家的境界[6]。在享有家庭權(quán)利的基礎(chǔ)上，積極履行每個(gè)家庭成員的義務(wù)。同時(shí)，父母應(yīng)承擔(dān)教育下一代的責(zé)任，家風(fēng)好壞直接影響下一代的健康成長(zhǎng)，家庭教育是必不可少的，除了培養(yǎng)每一個(gè)家庭成員的良好生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)教導(dǎo)他們好好做人，培養(yǎng)好的人品。

（四）大力加強(qiáng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)

十八大以來(lái)查處的貪腐案件，百分之七八十跟家庭有關(guān)，因此搞好家風(fēng)建設(shè)，不僅關(guān)系到小家的興旺發(fā)達(dá)，更關(guān)系到我黨的興衰成敗?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求黨員干部“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，正在成為全面從嚴(yán)治黨的新抓手。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為道德榜樣和良好家風(fēng)的建立者、守護(hù)者。

第一，樹立憂患意識(shí)。不能把家風(fēng)建設(shè)視為小事、私事，不能只顧了其他作風(fēng)建設(shè)，而忘了抓家風(fēng)建設(shè)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。

第二，以身作則，當(dāng)好表率。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅(jiān)定信念，慎用權(quán)力，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，始終做到慎權(quán)、慎微、慎言、慎行，干凈做事、清白做人，要求家人做到的自己首先必須做到，要知行合一、言行一致。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承良好家風(fēng)，才能為家人作出表率，才會(huì)讓這個(gè)家庭長(zhǎng)久不衰。

第三，從嚴(yán)治家，把好家庭觀和親情關(guān)。古人說(shuō)：“欲治其國(guó)者，先齊其家”，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部只有先把家人管好了，才能談治黨治國(guó)。毛澤東同志曾說(shuō)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰?！眥7]周恩來(lái)同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”，這些都為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)樹立了良好榜樣?！案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要教育親屬子女樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率?！痹谌珖?guó)文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)總書記再次指出“正家風(fēng)”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)發(fā)揚(yáng)老一輩革命家嚴(yán)格管理家屬的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，真正肩負(fù)起從嚴(yán)管家、從嚴(yán)治家的責(zé)任，形成守德、守紀(jì)、守法的家庭風(fēng)氣。

第四，監(jiān)督有力，以良好家風(fēng)促黨風(fēng)政風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)，除了領(lǐng)導(dǎo)干部自身的自覺，同時(shí)也要有外部的約束和監(jiān)督機(jī)制，雙管齊下，共建良好家風(fēng)、社風(fēng)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)良好家風(fēng)立了規(guī)矩、劃了界線。此外，還要完善舉報(bào)監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化“八小時(shí)之外”的監(jiān)督管理，完善執(zhí)法制度，切實(shí)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家屬違法違紀(jì)的查辦力度。

總之，家風(fēng)建設(shè)事關(guān)社會(huì)風(fēng)氣、事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、事關(guān)黨風(fēng)。推動(dòng)和諧家風(fēng)建設(shè)，任重道遠(yuǎn)。全社會(huì)要提高思想認(rèn)識(shí)、明確家風(fēng)建設(shè)目標(biāo)方向，齊抓共建，讓“正家風(fēng)”流行起來(lái)，用這種正能量推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成?！?/p>