紀(jì)驊軒 盤(pán)錦市遼河油田第一高級(jí)中學(xué)

引言

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者不斷加大了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究力度，大多數(shù)學(xué)者都持有認(rèn)可態(tài)度。認(rèn)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)包括心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的內(nèi)容，為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與發(fā)展提供了有益的參考，應(yīng)當(dāng)給予認(rèn)可。但本文的主要研究方向是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)偏好分析

通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者在探究經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，均采用了多樣化的方法，分析了經(jīng)濟(jì)偏好、經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)展情況，并將其作為研究對(duì)象。在利用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，以對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程研究為主，可確定個(gè)體對(duì)象偏好、信念多樣化的原因。因此，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需要重點(diǎn)生產(chǎn)及產(chǎn)出問(wèn)題進(jìn)行分析，并與外部經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行結(jié)合，以探究整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)在這方面存在明顯的差異性，前者注重的是偏好的多樣性變化，并具備部分經(jīng)濟(jì)傳遞的特點(diǎn)，而后者贊同的是整體經(jīng)濟(jì)傳遞。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)具有明顯的非理性特點(diǎn)，可將個(gè)人腦的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)作為研究基礎(chǔ)，并對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行拓展。例如，一是，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加重視外部因素對(duì)人的影響，從而明確經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)滿(mǎn)足人的主體需求。二是，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將勞動(dòng)看成是經(jīng)濟(jì)過(guò)程的重要產(chǎn)出部分，并會(huì)對(duì)人的偏好、情感等造成影響。由此可知，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)決策者會(huì)受到資本、知識(shí)等因素的影響，使得結(jié)果存在明顯的不確定性。因此，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將這種影響與經(jīng)濟(jì)個(gè)體、內(nèi)外因素進(jìn)行了整合，便于分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)偏好、情感、知識(shí)的影響[1]。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為者有更多的選擇空間時(shí)，且商品數(shù)量存在明顯的差異性，可在選擇空間范圍內(nèi)，尋找平移替代品，應(yīng)保障原有經(jīng)濟(jì)行為不變。但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，其存在明顯的個(gè)體差異現(xiàn)象，導(dǎo)致原有的選擇空間遭到了破壞，需要通過(guò)互補(bǔ)商品來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。但由于經(jīng)濟(jì)行為者存在非理性經(jīng)濟(jì)行為的問(wèn)題，改變了原有可替代產(chǎn)品的功能，無(wú)法在選擇空間中進(jìn)行平移。因此，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，部分經(jīng)濟(jì)傳遞并不能拓展選擇空間，這與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)存在一致性。

另外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，市場(chǎng)交易活動(dòng)有明顯的替代與互補(bǔ)關(guān)系。當(dāng)企業(yè)在市場(chǎng)上運(yùn)營(yíng)時(shí)，可實(shí)現(xiàn)替代與互補(bǔ)之間的轉(zhuǎn)換，將替代的商品轉(zhuǎn)為互補(bǔ)的商品。若市場(chǎng)對(duì)企業(yè)起到反作用時(shí)，二者之間的關(guān)系也會(huì)發(fā)生反轉(zhuǎn)。例如，當(dāng)替代效果比較好時(shí)，可降低市場(chǎng)交易成本；若互補(bǔ)效果比較好時(shí)，會(huì)增加市場(chǎng)上的商品數(shù)量，容易出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)失衡的情況，從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。因此，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下，之所以會(huì)存在部分經(jīng)濟(jì)傳遞的問(wèn)題，是因?yàn)槭艿搅颂娲c互補(bǔ)之間的轉(zhuǎn)換，從而存在競(jìng)爭(zhēng)均衡的現(xiàn)象。同時(shí)，這種轉(zhuǎn)換行為并不適用在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中，是因?yàn)橹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)有較強(qiáng)時(shí)空范圍限制，并在時(shí)間的發(fā)展下，會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定的狀態(tài)。在這種模式下，會(huì)將經(jīng)濟(jì)決策者融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，從而整合有限理性與理性之間的關(guān)系，使其發(fā)生相互轉(zhuǎn)換。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展與變化

經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，其經(jīng)濟(jì)體系會(huì)發(fā)生一定的變化，使得現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架逐步完善，以覆蓋各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，并與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到一致。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是人，而人具有理性的特點(diǎn)，能正確考慮內(nèi)外部因素，避免受到干擾。實(shí)際上，人的經(jīng)濟(jì)思想、意識(shí)、行為會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)行為存在不確定性。在這種情況下，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的整體經(jīng)濟(jì)傳遞相背離，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展造成了影響。

由此可知，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，使得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一致性受到了影響，為了擺脫這一問(wèn)題的限制，必須要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)研究途徑與方法，使其恢復(fù)一致性。例如，應(yīng)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系進(jìn)行拓展，將不變理論融入進(jìn)去，使其與原有體系形成某種關(guān)聯(lián)，避免主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生變化，從而保持一致性[2]。

此外，在對(duì)經(jīng)濟(jì)決策者的不確定性進(jìn)行分析時(shí)，應(yīng)加大有限理性的應(yīng)用力度，探究經(jīng)濟(jì)行為人在外界環(huán)境影響下而發(fā)生的變化，有利于了解這種變化存在的原因，有利于確定行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在一致性存在的不足。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)興起對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響進(jìn)行了分析，主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)偏好、經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展與變化等方面進(jìn)行了研究。有利于對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的偏好、情感進(jìn)行探究，了解經(jīng)濟(jì)交易的不確定性。同時(shí)，還可探究經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的替代與互補(bǔ)關(guān)系，恢復(fù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的均衡狀態(tài)。另外，還可對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行拓展，從而建立新的框架體系，以推動(dòng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)快速發(fā)展。